子曰：過而勿憚改。課綱不但要微調，更要大調特調，回歸萬世師表的教育。蓋：
則一，＜不但要微調，更要大調特調(臺大濁論：課綱微調之所以成為問題在於「台灣主體」教育色彩下降成另場318)＞：
臺灣，有一項全世界遙遙領先的強項，大家知道祂是什麼嗎？
大家知道：318社運的核心意義是什麼嗎？
大家還知道：318→521→922→1225→529的驚悚系列，又是什麼嗎？
我們可以這樣的說：
薄弱無知只剩一個洞的不正常殖民越久越進步天然成份卻喪失自信！(龍施柯蔡)
(含啃雞腿吃飽等死病得最重)這就是上述問題的答案，更是祂異化變它的答案！故：
一個幽靈
一群幽靈
一大群幽靈
一大群絡繹不絕的幽靈
徘徊在秋海棠的上空
哪裡也去不了、不願去、不想去
嚇
福爾摩沙的行屍走肉如浮雲
(此即去中國化結果，微調就是回歸憲法，其還不夠的該徹底的調。)我們這麼說：
如果您是上帝，您請來了耶穌、穆罕默德、釋迦摩尼、蘇格拉底柏柏拉圖亞里斯多德、老子及孔子來當老師。教室裏，第一排坐的是星雲宇宙塵，第二排坐的是梅菊蘭芒，第三排坐的是螞蟻，第四排坐的是老鼠，第五排坐的是獅子，第六排坐的是天使精靈，第七排坐的是人。祂們教了三年，一起來跟您說：他們教完了，學生學得也很好。上帝，您現在可以來畢業考了。請問您：
結果怎麼樣呢？(假如要參加社會運動，你國中就不要那麼認真、那麼用功。案：說得真好！故，18分、7.69分進大學，每下愈況……)因為，斅、教育，有：
老莊的教育、佛陀的教育、基督的教育、蘇柏亞的教育、科學的教育、社會化、政治化、哲學、心理學、美學、人類學、化學、物理、生理及孔子的教育。但是，老莊的教育是無自然發展或道教徒，教育一邊涼快。佛陀的教育是空涅槃緣起緣滅不二祈嚮而為佛教徒，它是宗教信仰，教育亦一邊涼快。基督的教育是超絕的祈嚮而為基督徒，它是宗教神學，教育亦一邊涼快。蘇柏亞的教育即蘇格拉底、柏拉圖及亞里斯多德的教育，結果不僅是吾愛吾師吾更愛真理，更是哲學危機、價值危機、文化危機、形上學危機、不願面對的真相、M型社會南北差異、全球金融海嘯、美國政府關門兩周及蜂狂人狂社狂，教育亦一邊涼快。科學的教育，既是無法用實驗室證明自我的教育，更是制式化教育的濫觴- -反自我，教育亦一邊涼快。尤其是12年國教的均優論點，更尤其是實驗不出自我的科學及大爆炸科學主義觀，教育真的一邊涼快。社會化是群體認同，尤其是各種歧視及刻板印象等，更尤其是愚民新奴隸置入性行銷的社會運動(去中國化教育、審議式民主)，尤尤其是12年國教的適性素養論點，教育更一邊涼快。政治化是權利逼同猶如白老鼠，尤其是民粹操作的權利逼同，教育尤其的一邊涼快。我們再看：哲學是論證假設卻上帝死亡而人也死了，心理學是伊底帕斯的分裂利比多。尤其是余英時的歷史學，乃伊底帕斯及先知的詮釋暴力強扭光宗及孔子。美學是偏執的繆斯戴奧尼索斯納希瑟斯悲劇，人類學是DNA及文化決定。化學，就別說了，人只是A＋B→C＋D。物理，更別說了，人是E－MC2＝O。生理學，有了一些稀奇，生命卻是DNA的自體重複分裂。但是，愛情竟是費洛蒙的有無及量化。
就此，到底什麼叫做學、教育呢？(拙著：《插畫與文集甲午之春與孟夏》，新北：性理大學，104.5初版，頁6。)孔子的教育，這也就呈現了它的特殊性與普遍性：
宰我晝寢朽木糞土而言語典範(案：北社等的正確知識及真貌聲明與此相去甚遠！)
乃先天不良又後天不足，經孔子斅的教育而為三千中的七十二賢四科典範之一言語牛耳，着實不同凡響而為特殊性(因材施教)。(哪像台灣主體新奴隸教育：去忠孝仁愛信義和平禮義廉恥、尤其是陳水扁國之四維禮義廉！)更不同凡響的是：
正是弟子三千，孔子的弟子個個如顏淵末由既竭卓爾的斐然不知裁非我二三子如其仁，儒家乃為中國文化的主流，歷為博士祭酒傳統，尚是韓國、日本及越南等的文化源頭，更是和而不同的吸收廣被而執文化文明牛耳，此即普遍性(有教無類)。(哪像現代性詭計得逞的愚民[置入性行銷]公民教育- -去中國化教育)
呈現變化氣質的教育本質，乃直接回答了上帝的畢業考，故國歷來尊為萬世師表而為我們的傳統、現代性。(去中國化即現代性的詭計得逞而今更甚)故，中國就歷時性的極力主張這樣的傳統，各代更期盼所有的海內外中國人一起致力於：
教育立國、教育建國、教育保國、教育救國、美藝人生！
恢復萬世師表的教育：志學志應好學博學舉一三反下學上達一以貫之性與天道有教無類教學相長變化氣質識仁聖功吾與點也見群龍無首吉如其仁利永貞。
(超越了鬼打鬼的微調反微調統獨內耗惡鬥)因為，萬世師表的教育是：
以仁定位、實踐與證實宇宙、人生及自我的生命哲學，乃誠哉是人也的如其仁為己之學也。即：以仁標定人、人心、人性、人群(國家、歷史、傳統、文明與文化- -禮)的存在與存有價值哲學而曰仁的形上學。(含潛能、現實與貞實而淵遠流長)
就此，拙作一開始的問題及驚悚，(中計的統獨內耗爭議)這就浮現了萬物皆相見的如見肺肝然無情者不得盡其辭回應之道且利永貞的見群龍無首吉：
課綱不但要微調，更要大大的調、大調特調，調回人心、人性的萬世師表教育，別下19層地獄。蓋，臺灣21年許的去中國化教育，已是人也死的幽靈、行屍走肉如浮雲矣！
則二，＜被筆者驅散的孩子(書沒唸好的學318反而學得特別的好)＞：
這群孩子及左右的人、(左照)尤其是左邊的人，104.6.10就是被途經的筆者以：
一˙批評318的標語(放在機車前)：解放異化，還原仁政，覺醒吧，孩子國人。
二˙＜不但要微調更要大調特調(臺大濁論：課綱微調之所以成為問題在於「台灣主體」教育色彩下降成另場318)＞。(如上文)
三˙忠孝仁愛信義和平禮義廉恥。
四˙《易經》、《書經》、《詩經》、《禮經》、《春秋》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》及《荀子》。
五˙臺北高等行政法院判決，103年度訴字第1627號。
六˙104.4.7臺灣臺北地方法院裁定，104年度北秩聲字第7號。
七˙104.5.8臺灣臺北地方法院判決，102年度易字第647號。
八˙104.5.26臺灣臺北地方法院不起訴處分書，104年度偵字第6351號。
驅散！要他們回家把書唸好再來，就好像「解放異化，還原仁政，覺醒吧，孩子國人！」筆者當初以其提點、批判318一樣，(拙著：《插畫與文集甲午之春與孟夏》，新北：性理大學，104.5初版，頁306。)要他們搞懂「解放、異化、還原、仁政、覺醒」再來！真是一群沒學好、毋被教好的孩子，學318反而學得特別的好，難怪：
林飛帆：充滿缺陷的人而318的真相是台獨危機意識非反服貿。
陳為廷：習慣性偷摸女大生胸部、不當肢體碰觸、高中即性騷。
魏揚：攻佔政院的叛國、鐵鍊綑身坐在馬路上內亂、認做不認罪。
洪崇晏：偷東西、打人、作弊、性騷、性霸凌、義正嚴詞要抨擊者閉嘴。
劉喬安：太陽花女王劉喬安十萬援交，不是妓女，只是做愛，我很緊喔。
講得真好：
假如要參加社會運動，你國中就不要那麼認真、那麼用功。(104.6.5《自由時報》)
兒子18分錄取父母：不可能去念、在校學生：拜託寧缺勿濫&7.69分就上大學！(96.8.10《聯合報》)&(97.8.9《自由時報》)
更難怪：
薄弱無知尸位素餐吃飽飯等死只剩一個洞病得最重的殖民越久越進步天然成份卻喪失自信！(龍施洪林柯張蔡)
大學排名節節退，黃榮村：不要整天談政治。(104.6.11《自由時報》)
則三，＜生命的奧秘與歷史的真相(施明德咒罵2006小朋友紅衛兵邪惡的笑)＞：
拙作，係筆者回應施明德批評2006小朋友紅衛兵邪惡的笑而他活得很痛的回應之再回應：(施明德，你再怎麼的掙扎都沒用，若不回歸萬世師表的道統，必是利比多、幽靈！)
一˙回應即＜不但要微調更要大調特調(臺大濁論：課綱微調之所以成為問題在於「台灣主體」教育色彩下降成另場318)＞。
二˙再回應即＜生命的奧秘與歷史的真相＞。
回應，即筆者104.6.10.2358發給施明德的＜不但要微調更要大調特調(臺大濁論：課綱微調之所以成為問題在於「台灣主體」教育色彩下降成另場318)＞。筆者的開頭如下：
施明德
你罵學生無知
你更無知
因為
＜不但要微調更要大調特調(臺大濁論：課綱微調之所以成為問題在於「台灣主體」教育色彩下降成另場318)＞。(如則一)
104.6.11.0742施明德回應如下：
历史只有真相而已，谢谢
歷史只有真相而已
104.6.11.1337筆者的回應如下：
什麼是歷史？什麼是真相？什麼是只有？什麼是而已？故，什麼是歷史只有真相而已？孩子玩課綱微調，不懂事。學什麼，學不來。反而學318，學得特別像。就好像你生、教出來的女兒一樣！你搞民進黨、紅衫軍而假雙228搞，尤其是內部鬥爭的殺雞儆猴林宅血案，更尤其是紅衫軍的假而你說孩子無知。說實在的：你的倒扁救民進黨戰略切割，那確是他們的無知，更是拿100給你的百萬無知，實係你假知的邪用知而比無知更糟(無知之幕)，尤其該被批判！哦，我懂了，謝謝賜教：這就是你所謂的只有的歷史真相而已，確實僅此而已！
104.6.11.2308施明德已看過，筆者申述如下：
什麼是歷史？什麼是真相？什麼是只有？什麼是而已？因此，什麼是「歷史只有真相而已」？孩子玩課綱微調，不懂事。學什麼，學不來。反而學318，學得特別像。就好像你生、教出來的女兒一樣！你搞民進黨、紅衫軍而假雙228搞，尤其是內部鬥爭的殺雞儆猴林宅血案，更尤其是紅衫軍的假而你說孩子無知。說實在的：你的倒扁救民進黨戰略切割，那確是他們的無知，更是拿100給你的百萬無知，實係你假知的邪用知而比無知更糟(無知之幕)，尤其該被批判！哦，我懂了，謝謝賜教：這就是你所謂的只有的歷史真相而已，確實僅此而已！然而，您還記得：紅將再起的《哀的美敦書》嗎？切記：
《存在與虛無》
《存在與時間》
沒有還原存有的遺忘者，是不存在的！既使存在了，沒有去蔽的時間，也是不存在的！更重要的是：存在既使去蔽了，未求放心的存之集義養心養性養氣充實擴充，這是還原不了存有的遺忘而存在是無以彰顯的。故：
歷史是什麼？
頂多能說的是孟子治亂循環史觀的千古風流人物：勝王敗寇的故事！更別說：勝之不武、歪門走道如民進黨、紅衫軍及318！這都要被治亂批判的，(含國民黨，尤其是共產黨。)是謂亂臣賊子懼！但是，真正的歷史是什麼呢？司馬遷的《史記》點出了意義，(本紀、世年表、書[功勳]、世家及列傳)其卻無以理解孟子的暗示，那就是《書經》、《詩經》、《禮經》、《春秋》、《左傳》、《公羊傳》及《穀梁傳》的《論語》與《易經》批判，這就是大名鼎鼎的春秋筆法，特為故國歷史的真諦，是謂百世可知之因也。(中國，以一個人為代表，那會是誰呢？他就是：孔子！我們也可以由是下追上溯，那就是伏羲氏燧陽氏神農氏堯舜禹湯文武周公孔孟荀周熊而今，尚是孔子先祖與其至今的八十代許孫，更是《十四經》[含《荀子》]的見群龍無首吉的從心所欲不踰矩吾與點也不朽意義。)因此，孟子曰：乃所願則學孔子也！荀子更說：人不學，不知道！唯，孔子之學與道，孟荀之後，有誰知道呢？(常識的知道)你，施明德知道嗎？知道上述的不朽意義嗎？(真正的存在)知道這個不朽的歷史意義嗎-
-百世可知之因？看來，你僅知孟子的常識史觀，連五百年的意義都抓不到，那更別說孔子筆法了！故，思國祚民命者，胸無點墨，頂多是春秋戰國或魏晉南北朝的百家爭鳴曇花一現，他們是不會有歷史的。就像炫燦的秦始皇，比顏徵再都不如，那更罔言秦朝本紀了。其紀，反而是屈辱也。乃：下追上溯的參照系，特為正德利用厚生惟和的由仁義行、行仁義、假仁借義、不仁不義、殘仁賊義批判而為近墨則黑的毛澤東所崇仰之批孔揚秦！所以：
歷史的真相就是存在的時間彰顯，尚是鼓萬物而不與聖人同憂的彰顯，更是鼓萬物而不與聖人同憂的源頭活水盡善盡美彰顯。因此：
談歷史(西方以時間為論)，就是談存在。故，沙特以虛無警惕對照，乃啟蒙於我思故我在，實擴延性是不存在的。尤其是超越邁向死亡的存有，這就是時間(斅)的意義了。唯，超越邁向死亡的存有還不夠，他首須還原存有的遺忘及去蔽，這才能超越邁向死亡的存有而給出時間，由是為尼采的三變超人而真實的存在了，這就是生命的真諦，尤其是孟子的求放心存之充實擴充沛然斐然盡善盡美。這也就是詮釋學的意義，尤其是上述的《十四經》。
所以，歷史的真相是：
存在自身的時間彰顯！(如其仁)
描述存在？描述存在的現象？描述存在的本質？描述存在的位(時空資源互動影響等)？尤其是和而不同的性與天道一以貫之！否則，存在就像佛教說的緣起緣滅空、孔子說的逝者如斯，這是不能談存在的，尤其不能談人。因此：
未知生
焉知死
人不學
不知道
然而，學什麼？知道什麼呢？學、知道：
識仁聖功的如其仁利永貞見群龍無首吉從心所欲不踰矩！
這就是歷史的真相，這尚是經典的意象言意義，這更是生命的奧秘！孟子的治亂循環史觀，那只是遺忘存有的現象描述而已，根本談不上：
歷史的真相！
那更罔言：
生命的奧秘！
施明德啊：
沒有生命的奧秘
那還談什麼歷史的真相咯
從上述三則中，我們可以清楚的得到一個共同的答案：
去中國化教育後，國人多是蔡英文的喪失自信者。其實源於教師即陌生人，一般人更是異鄉人、流浪者、乞丐、奴隸及行屍走肉。(含蔡英文)死後，乃是無家可歸的幽靈，課綱豈不該徹底的調嗎？調回人心、人性的萬世師表教育，見群龍無首吉的從心所欲不踰矩。
文章定位：
