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2012-07-27 01:00:00| 人氣38| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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文藝的原理:古典本質主義、現代大敘述理論或後現代的杜尚主義、只要我喜歡有什麼不可以

         昨天,我又參加了文化部第一階段的「2012文化國是論壇之七:從村落康樂到國家品牌- -藝文團隊扶植策略之探討」,以下是我聆聽的重點:

    文化部簡報的重點:公民文化權的全面落實。龍應台:今天,關鍵的人都到了,我們今天也正是探討文化及文藝的核心關鍵問題。大家好像是來要錢的…確實是要錢。陳郁秀:創作、心、靈感、回歸自己、內心感受。朱宗慶:文化界的話,其他界聽不聽,再說、尚待努力。表演藝術,一年18萬收入。體質之脆弱,超人之想像。于國華:非上下而是夥伴的關係,文藝環境經營與團隊扶持(大新),分割大餅的原理、方法、目的與標準?徐亞湘:藝人(人民)的影響力,是由誰決定的?傳統藝術的永續經營!林谷芳:人才,留住人才,機制建立,救急不救窮,窮而富。爾愛其羊,我愛其禮。唯,禮之本呢?又,文王操、繪事後素若何?尤其是:形而上者謂之道、形而下者謂之器呢?文化藝術,應該進入教育系統,且不應思考救急而應思考救窮的問題!即:支持本案(林懷民),對您有什麼價值?文藝的重點是:彰顯我們存在的價值!龍應台:橫向整合,全新的面向!不從基礎面下手,一切空談。即藝術欣賞與藝術創作的培育,其乃教育部的工作,文化部即應展開橫向整合。以下是我的思考:現在的所有藝術等學校,應將其改制隸屬文化部或教育局。譬如國家藝術學校,就跟軍校隸屬國防部一樣,將其改隸文化部或文化局。文化的關鍵、核心是什麼?(關鍵核心的本質原理)是古典本質主義?還是現代大敘述理論?抑是後現代的杜尚主義意義、只要我喜歡有什麼不可以?重點是春秋戰國的百家爭鳴嗎?其實,這是墨子一人一義十人十義百人百義的唐吉軻德俠義,如吹泡泡或像海岸或海面突起的泡泡一樣驟起驟落呢?其可歸為千篇一律的自然之偶然矣,頂多加一點浪漫- -人文的浪漫而非自然的浪漫如風吹葉舞英飛。因此,詩三百,一以貫之曰思無邪。由是回歸文化或藝術的重點:把人當藝術未成品來對待,此卻是為己之學的宗旨。因此,文化藝術如果沒有中心思想,真的什麼都不用說了。就此,資源、資訊、人才及方向的 引導、傳承與開創中心,此即文化部的自我定位。但是,它到底又是什麼呢?即:爾愛其羊,我愛其禮,更禮之本!故,把人當藝術品,把藝術未成品變成藝術品,這就是文化部的使命。當時,我的口頭回應稱,我在此提出四項:

    一˙探討及主持文化或美藝,誠如龍部長稱的:如果沒有中心思想,真的也就什麼也都不用談了。

    二˙我特建議:國家藝術戲劇等學校,將其改隸文化部或文化局,就跟軍校隸屬國防部一樣,其更兼負社區學校的文藝使命以推廣在地文藝。

    三˙文藝的重點:把人當藝術品,把藝術未成品變成藝術品,這就是文化部的使命。

    四˙此一思考的原理是:文藝的原理是古典本質主義呢?還是現代大敘述理論呢?抑是後現代的杜尚主義意義、只要我喜歡有什麼不可以呢?更重要的是:此宜好好的思考,更應思考一以貫之的問題。

最後,我將〈從鄉村到國家的一多繪事後素〉及〈生命存在的困境與出路- -學而時習之的《論語》真諦我們真的能這麼樣的期待嗎- -認識自己的呈現自我而為美與藝術本源)〉(如附件)欲交給龍部長等,結果被文化部工作人員截去,其說會替我轉交,事實若何,未可知也!此中有個重點係:

    筆者乃向文化部提出如是建構的參與初步計畫申請,以為「一」定位與規劃而徹底回應中西兩個世紀的體用掙扎

附件。

台長: 楊冀華
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