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106.5.7.00:06 甲 這次黨主席選舉，對幾位侯選人的政見有何看法？

00:27 楊冀華 (66) 孫文學校 - 影片(014500.000-021100.000).mp4。

01:12 楊冀華＜什麼也別說了＞。

01:22 楊冀華＜中國，妳準備好了嗎- -習近平的問題- -中國人的問題：廿一世紀是中國人的世紀＞。

02:27 楊冀華＜世局中，臺灣能做什麼？＞。

 

＜什麼也別說了＞：

 

激情過後

責任才開始

感性之後

生活才真正開始

 

然而

責任與生活是什麼呢

不就是

激情與感性的幸福感嗎

 

但是

責任是什麼

生活是什麼

幸福是什麼（註）

牛肉是什麼

 

激情在哪裡

感性在哪裡

責任在哪裡

生活在哪裡

幸福在哪裡

牛肉在哪裡

 

請您別跟我說

幸福要自己找與創造

因為

這要你們幹什麼

更重要的是

我們為什麼要

跟你們一起

激情或感性呢

不就是你們對我們的

承諾與實踐承諾嗎

不就是相信你們

才德兼備的下承諾與實踐承諾嗎

 

唯

科技民主化的國民黨

中華民國憲法的國民黨

兩岸永久和平的國民黨

深化九二共識的國民黨

積極迎向挑戰公平正義的國民黨

看來

還是與真是

避談真正的問題

 

責任在哪裡

生活在哪裡

幸福在哪裡

牛肉在哪裡

信賴的希望在哪裡

黨德黨魂是什麼

定位立場方向是什麼

中心思想是什麼

才德兼備的下承諾與實踐承諾是什麼

 

尤其是

幸福在哪裡

牛肉在哪裡

信賴的希望在哪裡

才德兼備是什麼

缺乏或不詳

這才是

避談真正的問題

其他

那就什麼也別說了

 

註：對政治而言，幸福即安定，乃風調雨順、政通人和、國泰民安的世世代代享天倫之樂，特為故國傳統而人人熟悉的中國政治哲學。

 

＜中國，妳準備好了嗎- -習近平的問題- -中國人的問題：廿一世紀是中國人的世紀＞：

 

新新帝國主義的競爭與鬥爭問題

秋海棠的生存發展的永續經營問題

兩岸問題

北韓問題

中國人的素質問題

中國歷史文化的深層超越問題

 

面對這些問題

解決這些問題

既是習近平的問題

更是所有中國人的問題

自詡廿一世紀是中國人的世紀者

更是無可龜避的問題

這才是洪秀柱的真正問題

這更是孫文

革命的基礎在高深的學問根本問題（影片的意義）

 

尤其是

1841費爾巴哈《基督教的本質》異化

1845馬克思《神聖家族》徹底異化

1923佛洛伊德精神的本我-自我-超我(伊底帕斯)

1949大爆炸、大霹靂FLRW度規(弗里德曼-勒梅特-羅伯遜-沃爾克度規)

 

面對它

解決它

既是我們的時代問題

還是我們的歷史使命

尚是我們向世界下承諾的基本條件

更是廿一世紀是中國人世紀的真諦

中國

妳

準備好了嗎

 

＜世局中，臺灣能做什麼？＞：

 

世局者

殖民(葡西荷)

帝國主義(英法德)

新帝國主義(俄美→美日)

新新帝國主義(美中)

異化壟斷觧放悲劇

 

臺灣

在此能扮演什麼角色呢

我們回溯歷史與文化

紅統

國家資源紅獨攬

藍統

國家資源藍獨攬

綠獨

只想臺灣這一塊

統一

這是我們的主張

利用開發國家資源

創造分享世界大同

 

世界的局勢

人類的未來

歷史與文化

臺灣就能擔

幹桿原理的小石頭

 

政務官

事務官

禮義廉恥

忠孝仁愛

信義和平

化悲劇為喜劇

享五倫之樂

享天倫之樂

這就是我們的承諾與志行

黑格爾的歷史哲學：擺脫無知，邁向自我了解。

青年馬克思：無知幼稚成為異化而歷史終結的成為「類本質實現」。

國共旗