歷史學者許文堂：國民政府戰後無償掠奪台灣物資。（106.4.29《自由時報》）
台灣定位的轉型正義，林秀幸：台灣是戰前殖民地、戰後暫居地。（106.4.29《新頭殼》）
獨派發表論文，藍營群眾場外要對話。（106.4.30《中國時報》）
以上論述，皆是意識型態論點。因為：
今天，(106.4.29)筆者參加台教會及228紀基會在228國紀館招開的「戰後處理與台灣學術研討會」，其未開放現場報名，（怕討論，怕真理越辯越明。）乃順道參觀該館。適巧，建中高二謝同學，後來亦來現場參觀。筆者問：
同學，你為什麼會來參觀呢？
我是建中的學生，回學校經過，看有那麼多人，就進來看看了。
你對228，有什麼看法呢？
228的資料，實在太多了，每個人的立場和講法，都不一樣，叫我看了、聽了很頭痛、很煩……
對……另有兩位同學，加進來的說。
同學，請問你姓什麼？
我姓謝、我姓方、我姓黃。
哦，謝同學？
嗯！
我這樣的請教您：您們家，是誰在做決定呢？
是我爸爸。
好，你現在把你們家擴大。我現在再問你：我們的國家，是誰在做決定呢？
總統！（齊答）
你們知道嗎？當臺灣發生228事件時，蔣中正在做什麼呢？
在打國共內戰啊！
對，這就是說：蔣中正當時面對臺海兩岸叛變。
是呃！（齊答）
你們現在再想這件事：臺灣發生228事件時，你如果是陳儀，你會怎麼辦呢？
……
你們再想想看：決定228事件怎麼走，是不是陳儀和蔣中正來決定呢？
是！（齊答）
但是，我們看228的所有資料，有看到陳儀指揮地方嗎？
沒有！（齊答）
我說這是：陳儀，當時在現在的行政院，被228處委會軟禁。公文發不出去，電話也不能使用。那麼，是誰在指揮臺灣呢？那就是228處委會。
為什麼？如何指揮？
大家聽過半山人吧？
聽過，半山人就是台灣人，他們是後來回到大陸發展的臺灣人。
對！陳儀的接收團隊，大約有2/5的半山人。當這些人回到臺灣時，身分和地位，大大的不同了，有點像是衣錦榮歸。這就形成了半山人和臺灣人的暗潮洶湧鬥爭，陳儀對此，後知後覺。因此，陳儀體諒蔣中正，建議他將臺灣的嫡系部隊，調回去剿共。
可以嗎？
當然可以！
因此，227緝煙事件，228暴力叛變。當天，半山人鬥敗，陳儀茫然被軟禁，政府由228處委會指揮，透過臺北電臺指揮。（228紀念公園內）臺灣頓時，處處烽火。所以，這個館叫做228國家紀念館，真是取名取到太好了。
為什麼呢？林同學問。
因為，227緝煙事件，228暴動叛變。方同學答。
是逅！林同學回應。
請問您……謝同學問。
我姓楊，我拿一份資料給你們看，當做我的自我介紹。
教哲學的哦！
嗯！
我也很想唸哲學……
哲學很不好唸！既要唸西方哲學史，還要唸中國哲學史，甚而要唸印度哲學史。但是，您可以從哲學概論讀起，隨便找一本您看得下去的哲學概論讀起。否則，你會唸不下去的，反而會重重的打擊自信！
是逅！
老師，你怎麼會研究228呢？你是怎麼研究的？
林同學，您的祖籍是哪裏？
什麼是祖籍？其他同學亦茫然。
祖籍是：一個家庭，以家族為共同認定的祖先發源地紀錄。
老師，這可以算是祖譜嗎？萬小姐問。（臨時加入者，胸前有與會名牌。）
可以。
我不知道，謝同學說！不但我不知道，我爸爸也不知道……我們家的族譜，在幾十年中散失了，我們現在正在努力的找……
我現在可以提供你兩個訊息去找：
一˙找你們家族，年齡最大的長輩去問他：誰了解或掌管族譜，他會告訴你的。（含外祖家）
二˙你們家族有祖墳嗎？有！你到祖墳的墓碑上去找，他會記載得非常的詳細。
哦……
老師，我們問的是：你怎麼會研究228呢？你是怎麼研究的？怎麼會談到祖籍呢？
黃同學，您問得好，我這就歸題了。我會研究228，就是為了認識自己。祖籍、祖譜及祖墳，就是我們認識自己，最好的方法。因為，我們都住在家裏，家就是我們認識自己的起點。認識父母、認識祖父母及外祖父母，那就是認識自己的擴大而祖籍、祖譜或祖墳就是最好的捷徑，乃天經地義的擴大了。再過來就是臺灣、國家、天下，最後是人類世界宇宙一切。這就是認識自己的最後歸路，祖宗牌位、祖譜及祖墳，就是我們最後的歸路。
對耶！同學齊答。
但是，有一群人，他們主張臺灣要有不同的意義，那就是台獨了。然而，要主張台獨，就要為台獨找到理論基礎。所以，他們遍翻歷史，卻找不到好的前例，便勉強的以228為神主牌，全力的虛假建構。你們可以即行翻閱這裏的資料查證，他們所主張的台獨論述，當時在228可以算是蚊聲的主張，乃大部分的資料都沒有記載。
對！陳先生說，臺大歷史系三年級。
是耶！謝同學亦答，其他同學則點頭。
當他們編造228時，就讓我們的認同，起了混淆與紛擾的作用，叫我們感情或氛圍等的被迫接受而認同他們的論點和說法，如周天觀等。但是，我們都知道，認同之前，必先認識。認識之前，必先訊息或知識正確。訊息或知識正確，必需建立在可靠的理據及資料上：
一˙可靠的理據：邏輯三段論述，即有效的結論，來於有效的小前提。有效的小前提，來於有效的大前提。一以貫之，結論才能成立。數個三段論述，亦應一以貫之，這就形成了理論，理論說明或證明現象如228等。離開該一意義，那就不是可靠的理論如意識型態或騙術愚民等了。
二˙可靠的資料：大前提的内容，來於有效的歷史事實與原始文獻檔案記載，它就是《26史》及經典。這就是史觀了，乃自己或國家對過去的概括說法，這是我們研究哲學最強的地方，可以一下子就抓到核心或關鍵，尤其是歷史的脈動。再慢慢的反省求證，這就是演繹法。謝同學說的很亂，多是歸納法或統計學（含社調）的結果。我的研究方法雖然是以演繹法為主，亦以歸納法為輔而成。
就此，他們編造的228，就是要混淆與紛擾的逼我們感情或氛圍等的接受與認同他們，由是剝奪了你、妳的理性、知識、獨立思考及獨立判斷的能力。否則，他們就把你、妳踢出去，說你跟他們不是一國的，更是他們絕對痛恨而應消滅的敵國、敵人。這就是臺灣當前最嚴峻的國家、社會問題，特為大家痛恨的社會霸凌現象而曰綠色恐怖。它，嚴峻的造成了你對祖籍的無知，讓你自己不知道你是誰……乃為蔡英文說的轉型正義天然成份而為李登輝的日本祖國……
哼……同學多不肖的回應。
對逅，難怪八田與一被砍，賴清德如喪考妣……萬小姐說。
……
我們難道不是臺灣人嗎？陳同學問。
陳同學，你問得好，我們當然是臺灣人！但是，他們所謂的臺灣人是台灣人，是台灣民族的台灣人，它跟中國是沒有關係的台灣人，是他們想搞台灣獨立的台灣人。他們如是的建構228，嚴重的剝奪你、妳的理性、知識、獨立思考及獨立判斷的能力。唯，105.6內政部調查報告稱：臺灣97.3％的人是漢人，這要如何轉型正義呢？另，這個月初，全臺家家戶戶，不約而同的都在做什麼事呢？
掃墓！同學齊答。
對！我請教大家：這件事，全世界有哪國國家在這樣做呢？為什麼呢？
我們的國家！同學齊答。（這又如何轉型正義呢？）
對！為什麼呢？
家族聚會、祭祖、慎終追遠……
對！我再請教大家：這是中國文化呢？還是台灣文化呢？
中國文化……台灣文化……
我們基督徒也有掃墓……（這是基督宗教中國化的結果！因為，死者進入上帝之城或下地獄，即無需掃墓了。要禱告，那就更無需掃墓了。）
大家看：錯亂、混淆，是不是就出來了呢？此即轉型正義的惡，對不對？
對！同學齊答。
你們再想想看：全國一起掃墓，這是中國文化呢？還是台灣文化呢？
中國文化！同學齊答。
你們看：現在是不是很清楚的明白了？蔡英文要轉型正義，是怎麼的要呢？
嗯！難怪八田與一被砍，賴清德真的如喪考妣……
我研究228，就發現了他們有著上述的惡毒居心。因此，立即遍查文獻、檔案、資料、著作及文章，跟你們一樣的先迷後獲。後獲，就是因為我自己找到了最好的理論說法。我的理論，全都來於最有效的第一手資料，更是第一手資料的關鍵內容。
請問老師：您所謂的最有效的第一手關鍵資料內容是什麼呢？
它就是這一個櫃子，筆者指著右方靠牆的書櫃說。上面這一排的資料，（中研院近史所編：《二二八事件資料選輯》臺北：中研院近史所，1992.5初版。）尤其是左邊第二冊的這一本書。它就是最有效的第一手關鍵資料，它就叫做大溪檔案，乃記錄陳儀和蔣中正雙方，從227-308間的電報秘密往返，可以很清楚的看到228事件發展的核心動向。我的研究結論是：
一˙228事件宜分開為：227緝菸事件及228暴動叛亂事件。
二˙227緝菸事件及228暴動叛亂事件，跟台獨毫無關係。
三˙228暴動叛亂事件的真相是：漩渦理論。案：這就是我為什麼在一開始就問大家，一家之主的意義所在。離開了此，便表示都在漩渦（真相）外圍，繞著圈圈轉，乃跟漩渦毫無關係而論證不出真相來。
四˙漩渦理論即：近代中國的命運，跌入了權利競爭與鬥爭的漩渦中。首先就是殖民（西匍荷）、帝國主義（英法德）、新帝國主義（俄美→美日）及新新帝國主義（中美）競爭、鬥爭與侵略的漩渦中，其次即辛亥革命，第三即國共內戰，第四即半山人和山人鬥爭，最後是山人自己鬥爭，現在是藍綠惡鬥。
五˙228暴動叛亂：中央是半山人和山人鬥爭而陳儀釋權（搶械與繳械）→228處委會和其他山人鬥爭（流氓、浪人、灣生、皇民、除役臺籍日兵及27部隊等），地方則是報復、繳械、暴亂、武裝搶奪軍憲警械彈庫與單位等，這就是暴動叛亂的明證。
六˙另有一份關鍵的資料：李敖1991.2.27《求是報》創刊號的陳銓家書，由此可以詮釋的循環論證二者之正確性。
七˙現有的228研究及論述，基本上多係意識型態的表述。最好的是中研院臺史所許雪姬小姐的研究，其公允的結論說：
（一）現有的研究，多枉下結論。各個研究，很難在第一手文獻上找到結論的確切證據。
（二）無法在第一手資料找到證據後，就以口述歷史充數。然而，其統括口述歷史，亦難得出作者所欲證明的結論。
筆者的研究，許雪姬小姐未蒐閱，頗為可惜。其研讀後，勢必修正她的論點。因為，筆者的第一手資料是《大溪檔案》，尤其是蔣陳電報往返。第二手資料是李敖的陳銓家書，第三手資料是各單位的歷史文獻檔案，第四手資料是當時的參與者記實。結論乃：
一˙國家、國民黨、蔣中正面對的是兩岸叛變。
二˙228是漩渦理論的國共內鬥延伸，情勢比秋海棠還嚴峻。
三˙嚴峻的因素是：227引發228，228是暴動叛變。卻因為誰也不服誰，先是臺人與半山人內鬥而軟禁陳儀，接著是流氓、皇民、灣生、臺籍歸籍日本兵、各地組織、臺灣政治局及228處委會（國大代表及省市縣議員）等間的内鬥。臺北，爭權。地方，處處烽火。27部隊，最有可能紅化臺灣。若不是21師登陸，後果是不難想像的呀！這，更是暴動叛亂的明證了。因此，筆者的論點，跟陳銓說法，有同有異矣。同者，228是暴動叛變。異者，228暴動叛變的結果，不是台獨而是紅化。
四˙再一個更重要的想像：
（一）日殖時期，臺灣生產的資源，都到哪裡去了？
（二）國治時期，國家生產的資源，也到哪裡去了？
（三）尤其是現在，國家生產的資源，更到哪裡去了？亞洲四小龍的經濟奇蹟，怎麼會變成現在這麼的22K兩代薪養宅男女或頂客族呢？
第一個問題好答：乃日本強行徵收，既打太平洋戰爭，更打中國、他們的文化母國、你們自己的祖國。第二個問題呢？其亦不難想像，看官試著自行做答吧！看看閱讀人的智商若何……第三個問題呢？其更不難想像：
台灣社會霸凌的綠色恐怖獨攬資源而世代世襲：228的真相係反史的剝奪與扭擰你的認識自己與自我認同，此乃愚民新奴隸制度而落實冒號前的內容！
就此，大家說：可惡不可惡？
可惡！同學齊答。
非常的可惡，蔡英文及賴清德她們應該先轉她們自己才對！黃同學答。
謝謝老師，您真是我們的貴人，蔡英文及賴清德真的應該先轉她們自己才對！
我也謝謝大家，再見！
再見！
228大溪檔案封面與目錄一
無禮討歸還日本
最後，翻閱大溪檔案的謝同學！
李敖求是報
228大溪檔案蔣中正手諭。
陳銓家書預言台獨，筆者推論為紅化。
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