無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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余英時（1930~2021）何許人也？他是安徽潛山人，哈佛歷史博士，中研院院士（1974），普林斯頓大學榮退講座教授，美國哲學會院士，專攻中國思想史，時常聲援兩岸民主運動及中國人權，強烈批判中國共產黨。（參閱維基百科）

主編顏擇雅為金鼎獎專欄作家，雅言文化出版公司創辦人，2001年認識余英時夫婦，在余英時過世後，遺憾過往未幫他編書，顏認為，余英時的政論應該挑出來獨立成書，因其讚譽雖來自史學成就，毀謗卻因政治立場，出書的用意是讓更多人繼承余英時的精神。（參閱頁7~8）

余英時認為，外來文化的共產主義在中國並無生根問題，而是共產黨借「共產主義」之名，以暴力征服中國，又用暴力統治人民。關鍵是，為何中共能持續統治？余英時認為並非中國人認同一黨專政，而是由於所有的生活和生產的資料都在「黨」在手中，誰跟黨鬧翻，誰就失去生存條件。（參閱頁20~21）

這樣的角度，透露出「同情的理解」，意即站在對方的處境、立場、情感等去理解，正如電視劇《新三國》，曹操臨終前召來曹丕，再三逼問，要他承認毒害曹沖，即使命懸一線，曹丕「堅不認」，曹操連讚「了不起」，不僅不殺曹丕，還把江山交給他。從人倫義理斷，曹丕該死；為江山社稷慮，曹丕當活。

談統獨問題，余英時在1993年撰文說明，今日台灣對大陸，在不統不獨之間，內部必須建立一個最低限度的共識，走向「少數服從多數，但多數尊重少數」的民主道路，倘若內部不斷分裂，前景難以樂觀。（參閱頁77~78）而台灣民主進程令人憂慮處，便在於理想主義精神稀薄，「把民主理解為人數的操縱，一切權位的爭奪都可通過簡單的多數而獲致。選舉大有成為解決一切問題的無上法門，……」（頁71）近三十年前的文章，置於現況，特別是選舉年的紛紛擾擾，解釋力依然足夠。

余英時指出，中共對台內部進行挑撥的主要策略是無限放大「台獨」的概念，主張台灣獨立的是「小台獨」，以中華民國擴大國際空間的是「大台獨」，而「台獨」的解釋，全在中共片面的裁定。於是當它擺出動武姿態時，台灣內部必相互指責。（參閱頁130~131）這些文字出自1996年的〈海峽危機今昔談──一個民族主義的解讀〉，背景是中華民國首次總統直選，中共進行導彈演習，值得細看，特別是在近日中共圍台軍演過後，島內的反應，會有「歷史不會重演，但會有驚人的相似」之感。

在這本文集中，余英時談兩岸關係、論民主前途、評中共政權、斷香港變局，近百年的歷史事件與人名，在他的闡述下，融合歷史研究與當代中國批判，讀來既熟悉又陌生，既溫故又知新！

【圖：余英時著，顏擇雅編，《余英時評政治現實》。台北：INK印刻文學，2022年5月初版，2022年5月5日初版三刷】