無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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電影《葉問》有句讓我印象深刻的台詞：

 

「我吃不下，幫我吃點，好不好？」

 

這是武癡林瞥見葉問為了將地瓜帶回家（給妻兒）而忍飢不食、飲水充飢，想讓葉問能夠坦然接受自己的半個地瓜時「故意」說的。

 

這一幕讓我想到兩句話：一句是「善意的謊言」，另一句是「做人要誠心，不要誠實。」

 

相信很多人都聽過「善意的謊言」，我在成功嶺受訓時，某堂課的講座——警大教授——說「謊言就是謊言，沒有善意惡意的區別。」當然他是以法律的觀點切入，重點擺在「事實」真偽，以及該事實是否構成「犯罪」。即所謂的「罪刑法定主義」。[1]

 

從法律面看，「善意的謊言」就是「說謊」，就是「做偽證」。[2]但是，「法律是最後防線，是使人互不侵犯的最低標準」。在做人做事上，我們不能只依據法律生活，尤其是「做人」。

 

「做人要誠心，不要誠實。」這句話是我在「中國政治思想史」課上聽到的，江澄祥教授說：

 

「所謂的『誠心』是沒有私心、私慾、私利，是重視別人的主觀感受，替別人想內心真正的感受，而非利害。如『心照不宣』：很成熟、含蓄，留空間讓對方去想、去處理。[3]而所謂的『誠實』是重視客觀事實，是承認自己的慾望並追求之……。從儒家的觀點是『不要臉、小人』。」

 

以武癡林為例，「誠實」的說法應該是：

 

「不要裝了，我知道你很餓。剛剛看到你把地瓜收起來，是想帶回去嫂子跟孩子吃吧！喝水是充不了飢的，不如這樣，地瓜分你一半，反正沒餓著就好，我不用吃飽。」

 

這樣的說法能讓葉問接受嗎？

換做你是葉問，你能接受嗎？

 

因此，「誠心」才是做人的上乘法門：真心想幫助人，就該以對方的立場想，以對方能夠接受的方式表達。

 

平心而論，「誠心」很難，試想要「重視別人的主觀感受，替別人想內心真正的感受，而非利害。」這裡特別要強調，是重視「別人」，不是重視「自己」喔！那得多大的修養跟功夫啊！難怪有人說「做人難，難做人」。

 

「誠實」就簡單多了，有什麼說什麼，只要是事實就拿出來講，想要什麼就直接開口要，不用考量對方的主觀感受。比如覺得對方能力不足、程度很差，不管對方能不能接受，就直接挑明或拐彎抹角的挖苦。

 

要知道，不是每個人都是左耳進右耳出的「粗線條」，也不是每個人在所有的情況下都可以接受批評。批評的「動機」若是為對方好，則「目的」也是希望對方接受吧！如果對方無法接受，豈不是白費唇舌、徒增怨懟！

 

心直口快者往往傷人而不自知，「傷人以言、甚於劍戟。」

 

話到嘴邊，還是再思量吧！