無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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【建立節目批評】

1.        批評是「不在位者對在位者的自然反應」。「不在位」的人比「在位」的人多，而且多出若干倍，這是值得注意的第一個現象。在位者雖然是萬中取一，脫穎而出，但不必「智過萬人」，「不在位者」往往比「在位者」尤為優秀，這是第二個可注意的現象。（頁190-191）

2.        不在位者有兩條「正當出路」，一是教育，一是批評，在這兩條出路中，不在位者的精力作了「燃燒」式的消耗。可注意的是，這種消耗對「在位者」非常有利。他如果從事教育，那就是為「在位者」培植幹部；如果從事批評，又不啻是做「在位者」的智囊人物。不在位者的批評活動，使每一位在位者不勞而獲。——只要付出一丁點兒雅量。（頁191）

3.        試想，批評別人有什麼好處呢？簡直沒有。批評者不啻把自己寶貴的見解「函授」給對方，不但收不到半文稿費，卻往往使對方惱怒，對方隨時可能報復，而且，對方藉你的批評糾正自己的偏失，反而鞏固自己，增強了報復的力量。所以，批評別人的人是第一等愚人。能容忍批評，能從別人的批評中取其一得，補己之失的人，是第一等智者。（頁191）

4.        當然，批評有所謂善意與惡意之分，有建設性與破壞性之分。換言之，在位者對批評也有主觀上的要求。（頁191）

5.        只要有批評出現，不問它以何種方式，就是在位者占了便宜。這已經夠了。（頁192）

6.        「不在位者」發表批評，不可避免的要帶著兩種心理，一是炫耀，一是發洩。（頁192）

7.        批評，天然不具有娛樂性，使當事人看了高興的批評，幾乎一定沒有價值。當然，這並不是說，批評不需要技巧。這也不是說，謾罵和誹謗都是批評的一部分。「誹謗」、「中傷」，應該逐出「批評」的範圍，逢迎阿諛之詞也要一併逐出。（頁192）

8.        凡涉及眾人之事者，皆受「公評」。沒有批評就沒有比較，沒有反省，沒有整理研究，沒有進步。「批評的通路阻塞」，是事業發展的大忌。（頁192）

9.        在文藝這一行，確有一些「愚公」，以批評為己任，他們的樂趣和目的，就是希望別人（作家和讀者）從他的批評文字中得到益處。而那些得益的人，能校正自己，提高自己，就是對他的唯一報償。（頁193）

10.   文藝批評有悠久的歷史，豐富的經典，有被確認的權威性。它和創作、欣賞鼎足而三，成為等邊的三角形，他們的工作成果是人類文化的一處產業，而且永遠不斷在增殖生息。（頁193）

11.   好的批評家，必須具備若干基本知識。這些「不在位者」所應具有的專業知識，與「在位者」同。此外，他還得具有下面的三個條件：第一，他有熱誠，近乎宗教的熱誠。第二個條件，他得會用歷史的方法。還有第三，好的節目批評，得有文學的手筆。（頁194-195）

12.   好的節目批評，是一篇又一篇可愛的文章（有可愛的內容）。人們因愛他的文章，而更愛他的意見，或者因愛他的意見，而更愛他的文章。（頁196）

13.   壞的文章足以損毀好的見解。而且，壞的文章內是否會包藏著好的見解也大成疑問。（頁196）

14.   除非節目批評成為一門學問，這一行不會有尊嚴，不會有人立志終身做節目批評家，節目批評永遠是狙擊手或啦啦隊，不能真正帶動節目，向前進步。（頁196）

15.   節目批評可以有好幾種方法。一、道德的，也就是從道德的角度下褒貶。二、文藝的，從文藝的角度，對節目提出讚賞、建議或責難。三、比較的，也就是用「貨比貨」的方法來「識貨」。四、業務的，也就是站在廣播電視事業經營者的立場上看節目。（頁196-199）

  【圖：王鼎鈞著，《文藝與傳播》，台北：三民。1974年2月初版一刷，2007年11月二版一刷。】