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2010-08-16 19:20:53

佛陀是這種人嗎

佛陀是這種人嗎一佛是邪見的傳揚者嗎佛陀說邪見有兩種一是常見一是斷見前者讓誤入者以為有一個常恆不變的自我這種常恆的自我永生不死也就是所謂無量壽者然而佛陀在開示世間的本質時明白表示生者必死絕無例外因此即使...
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2010-08-14 19:56:01

一切痛苦的催化劑

佛陀在四聖諦的苦集聖諦中明白開示世間一切痛苦都由對世間的愛著所集成因此有正見的佛弟子都知道增長一切痛苦的催化劑就是對世間的愛然而佛與佛的弟子們如何體現對世間的關懷呢對於世間無災無難的眾生佛與弟子們用仁...
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2010-08-05 12:55:30

有人說 心平何勞持戒

問佛陀以身作則領眾嚴持淨戒甚至到了將入無餘涅槃前還要對四眾佛子強調當以戒為師問問自己佛陀與當時一大群持淨戒的修正道者是因為心不平所以需要疲勞地持戒嗎若不是無明所障誰也不會相信這種文字障深重的愚昧者的妄...
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2010-08-05 12:36:36

中國的邊地部派 漢傳佛教

真實的中國佛教是以佛陀成道的金鋼座為本的佛教因此中國佛教是指金鋼座為中心的釋迦佛教而非局限於邊地的漢傳佛弟子部派佛教
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2010-08-05 12:21:38

應斷之惡

偽經的鑿痕同樣花寶貴時間修道為什麼要選擇遭人垢病的偽經虛耗有限的時光呢因此修道之初就應選擇真實的法而修不應人云亦云地誤入真卻虛偽的歧途有意的偽經可從下列案例中看出一有法的偽經二空法的偽經偽經說1 不可以...
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2010-08-04 13:06:26

佛弟子所憶持的本和佛經

舍利弗尊者所憶持的本和佛經這是以佛陀增一本和聖教所輯成的經教從一切有情皆依食住到十二因緣流轉生死與還滅生死為止從一到十二一一增上而成佛陀所說的增一本和聖教此釋迦本和聖教不僅有本和經教還有本和律教與本和...
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2010-08-03 20:09:50

有鑿痕的智慧到彼岸

智慧到彼岸？ 有一部很出名的空經，這是一部眾所熟悉的經，此經 說明如何智慧到彼岸，也就是教眾生如何從生死輪迴的憂苦此岸，到達眾苦滅盡的涅槃彼岸。 佛教是一個強調檢驗真偽的聖教，這是佛教明顯有別於靠迷信撐起...
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2010-08-01 11:29:05

南無 阿彌陀魔


阿彌陀是佛，還是魔？佛與魔的的差別處，根本就在是不是有正確史據的公認正見作為分界處。佛必有公認的正見，不論魔同不同意。魔必有私許的邪見，有正見者方能辨認。什麼是正見？本師 釋迦佛世尊說： 正見有兩種，一...
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2010-07-22 02:54:26

行的定義

本和經教中記載佛陀說見我者即是行又說行是造作相因此行的基本定義是造作我見而緣我造作這是說行的產生是由有情眾生見我而造作所產生繼而依見我之行而有所造作舉例來說某甲見色身是我這就是某甲的色行出現繼而據此色...
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2010-07-19 23:30:11

勝造七級浮屠

常聞救人一命勝造七級浮屠未明實況之前以同為人故相信等到了解真相之後便覺難以想像一隻吃了幾個人的野獸人們便說此獸可怕極了然而吃遍動植礦物界的人類不知應用什麼可怕的字眼來形容
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2010-07-19 23:06:11

誑眾以行入世間 此等惡邪罪無邊

儘可出入世間 不必定入於行行是無明的產物所以以行入世者必有無明之障涅槃者以無我之見入世便成有餘依離世時就成無餘入菩薩行簡直是誘眾入墮輪迴而受生死巨苦的騙局誑說是要利生以佛其實罪孽深重難可解脫不解脫行者豈...
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2010-07-16 21:34:09

三種清淨智

一佛世尊的無上智二辟支佛的獨覺智三聲聞眾的聲聞智此三種智包括一切佛所說清淨智從修道的因果關係來看清淨智有初中後善三種智初善是種性智中善是道程智後善是果位智從智階的高下來看初善是聲聞智中善是獨覺智後善是...
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2010-07-16 15:59:08

從無常燃燒譬喻看佛教

對無常大火的燃燒譬喻正知見出發有三種根本觀點在佛陀親自領導的本和佛教期佛與弟子們都認為五蘊是無常不斷燃燒的存在狀態因此未息滅燃燒狀態的五蘊是苦的同義詞這種和合的無常觀點到了佛入滅後出現了分歧首先是在佛...
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2010-07-16 01:28:40

輪迴生死的佛

真實的佛必入涅槃解脫輪迴生死如日月般隨緣救眾不斷在生死中輪轉者終非佛佛終不溺輪迴生死受無明愚痴苦故
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2010-07-13 13:16:26

三種羅漢


佛門中有三種超越輪迴生死大苦的真實涅槃者一無上涅槃者二獨覺涅槃者三聲聞涅槃者三種真實涅槃者同有一名稱 阿羅漢本師 釋迦佛世尊一身具足三種涅槃功德故稱為萬德莊嚴者三種阿羅漢不論是無上羅漢還是獨覺羅漢或聲聞...
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