本和佛教 釋迦淨土 這個布羅課的設立 主要是為了報答佛陀釋迦佛世尊的示教功德 這是釋迦佛世尊 專屬的聖教區 它包括了娑婆穢土與釋迦淨土兩個部份 穢土是輪迴者或造惡者的居所，淨土則是涅槃者或行善者的住處 不論淨之與穢，此布羅課都將全面地和合而修，遠離無謂爭執。 畢竟無常迅速，人人都如身被毒箭，應速療治，不應拖延。

1愛的鼓勵 0訂閱站台

佛陀在四聖諦的苦集聖諦中

明白開示

世間一切痛苦都由對世間的愛著所集成

因此有正見的佛弟子都知道

增長一切痛苦的催化劑

就是對世間的愛

 

然而佛與佛的弟子們如何體現對世間的關懷呢

對於世間無災無難的眾生

佛與弟子們用仁慈的想法關心眾生

對於有災有難的眾生

佛與弟子們則以憐憫的想法關懷有情

 

因此佛與弟子們對暫時無苦與常常有苦的眾生們

只用慈與憫兩個心念

佛門之所以不用愛來關心眾生

主要是因為

慈與憐在關懷的作為中無不良後遺症

誰也沒見過真正仁慈的人

因無法關心對方而生氣

 

愛則全然不同

不順利的愛會引發不滿

更可能由愛生恨而出現激烈的行為

 

由此可知

佛與弟子們不會用愛來與眾生糾纏

外道與凡夫俗子們

因沒得到佛陀慈心的法門

所以只能用具有染著特質的愛

來表現關心

 

它們難以理解為什麼平常的關心

怎麼會引起不滿與恨意的行為

 

只有佛與佛子能從十二因緣的流轉中

了解到愛只是對感受的無知所引起的

對感受得明的人

必然知道不論對生活中苦樂捨三種感受的任何一種產生無知的染著

就會產生愛著的身心行為

 

因此不僅佛陀要佛弟子們應捨棄對世間的愛

以慈與憐代替

佛的姨母大幻化比丘尼亦強調要捨棄對世間的愛著染污之道

以免不斷受輪迴生死之苦

 

佛陀說

無愛不生娑婆

佛又說

有幾分愛

就有幾分憂苦伴隨

 

佛以愛染滅盡故

佛成為真正的無憂者

佛陀無愛

並不障礙佛陀隨緣而起的無量仁慈與憐憫

 

無知者說

愛是世間最有力的字

這真應驗了佛陀說

愛是召集世間一切痛苦的根源

 

誦曰

不解愛染輪迴苦

永浴愛河難超生

明明受愛牽纏苦

猶願苦纏得永續