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2010-07-13 12:59:45

自淨其意


佛陀所說聖教不外自淨其意自淨其意有兩個根本一是諸惡莫做二是眾善奉行當不思善惡而自然而然能去惡行善這就是佛陀聖教中的最高境界然而自然而然去惡行善是來自四正勤不是那些空口說大話者所能作到是那些依教奉行者才...
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2010-07-12 12:41:45

大乘的種類

現今的佛教內有三種大乘一 佛陀的本和大乘二 大迦葉尊者的原始大乘三 根本裂的部派大乘分裂成南傳與北傳的大乘是極難和合的佛教團體分裂成七葉窟內與窟外的原始大乘是表面和合的佛教團體無分裂的本和佛教是飽受考驗的...
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2010-07-09 23:38:44

事之運作

事有中邊作運行內外有限及無限高下升沉與興衰運作善惡與禍福三時十方匯中央一切事件盡依此緣起一切事務體不能離此立少分
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2010-07-09 11:25:19

空觀的作用

佛住世空觀的作用本是幫助有情滅三有之愛取生死而入涅槃苦滅之境佛入滅後有惡邪行者將空觀作為增長三有的不斷轉世受生死之苦的工具由此不斷沉淪在輪迴的高處或低處說是要由生死的不斷輪迴救渡眾生以成萬德莊嚴之佛菩...
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2010-07-03 01:22:55

佛子部派佛教的問題核心所在

對部派北傳來說正觀諸法無我的成果本應是對無常 苦 無我的世間萬象生起厭捨結果北傳部派佛子卻由無我正觀中起愛染而流轉世間這與佛說十二因緣的還滅之道根本背離因此將對世間的愛染偽裝成慈悲進而流轉生死求成佛是北...
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2010-07-03 00:39:31

匯善福運的公益福務之道

此善福之道旨在匯集善業之福的公益之道它實際體現一個全通的可行之道讓行善之福能匯集成種種善業的果實這是一個徹底體現佛陀聖教的公益之道從生產 組合 推展到回收四個步驟實現佛所言之善不僅是完成出世之善更可實現...
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2010-06-27 09:05:54

從錯誤中迅速返正之道

每個生活在這世上的人或許難免有錯每次錯誤總造成了通往成功道上的某種障礙這些障礙或多或少或大或小不論時間長短總對通往成功的進程造成不利影響輕者使求成者遲滯不前重者甚至能喪失志願及所謀事因此每個求成功者都...
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2010-06-25 22:32:10

佛的演化過程

佛這個生命狀態在不同的時代與環境就出現不同定義中的佛陀例一在沒有無上正覺的佛陀時代這時只有無師自證十二因緣的佛這種佛稱為辟支佛又稱獨覺另一種情況是將還流轉在生死中的天神當成佛例如色界的大梵天王很容易被...
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2010-06-22 19:53:58

佛說聲聞 增一本和法

一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時。世尊告諸比丘。我與汝等說微妙法。上中下言。皆悉真正。義味清淨。梵行具足。謂一增法也。汝等諦聽。善思念之。當為汝說。時。諸比丘受教而聽。佛告...
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2010-06-22 07:03:06

本和佛教的內涵與層次

佛陀親傳法教之內涵有具足八清淨之增一本和佛教層次有聲聞本和佛教獨覺本和佛教無上本和佛教三階本和佛教
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2010-06-22 06:54:50

本和佛教 聲聞法之一

佛陀親傳的本和佛教聲聞法有四個內涵三個層次本和聲聞法皆以增一法為基石例如佛弟子一不放逸便有慚有愧能持三善根受持四聖第成五根五力住六根律儀得七種覺分行八支正道在本和增一的基石之上有短本和用於自渡有中本和...
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2010-06-22 06:45:21

本和佛教的修證次第

萬物成長皆有其一定之先後次第佛弟子們的原始佛教與部派佛教的成長也是如此佛陀的本和佛教也有修證時的先後關聯佛子眾所設之修證次第以各有所異執故無法全和是故難免有爭佛陀本人所設的修證次第必然無違佛陀本人所證...
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2010-06-21 21:11:14

佛說聲聞一增法

佛陀所說的聲聞一增法是所有聲聞佛弟子學法的根本所在特別是阿難尊者是依據此佛所親傳的一增法結集出他專屬的法蘊 增一阿含所謂阿含是指佛弟子從佛展轉傳來的無比法阿難用如是我聞作為他結集所持法蘊的特色直接學佛者...
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2010-06-20 10:21:33

法清淨最重要

學法者所受法若不淨便墮不淨坑陷之中所行法無一清淨以所受法不淨故因此對於一個學佛者來說最初的清淨並非戒清淨因為戒亦不離法的範圍法若不淨其所制戒法亦不清淨佛子部派佛教第一不淨法就是爭執不僅與教內爭大小亦與...
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2010-06-18 10:55:03

淫神與梵佛

佛入涅槃後對佛教最大的誤解就是誤將淫神當梵佛真實的佛由清淨梵行所成此世所公認之事實佛陀入滅後有一群被逐出清淨僧團的罪犯在非法對抗的基礎上創造了淫神並將淫神與梵佛等量齊觀邪說的理論是這樣造作的梵行是空淫...
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