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2010-06-22 06:45:21| 人氣41| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

本和佛教的修證次第

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萬物成長皆有其一定之先後次第

佛弟子們的原始佛教與部派佛教的成長也是如此

佛陀的本和佛教也有修證時的先後關聯

 

佛子眾所設之修證次第以各有所異執故

無法全和是故難免有爭

 

佛陀本人所設的修證次第必然無違

佛陀本人所證得的無上果位就是了無矛盾的證明

從史實來看

佛陀是先有所全證

然後才有所設教

 

佛陀之全證有八種必然先後的修學次第

一佛陀全證之時必先得法眼清淨亦即得法清淨

二依法清淨然而知見清不清淨

三以見清淨故知三智一體無違清淨

或聲聞智清淨    或獨覺智清淨    或得無上智清淨

四以有正智故得解脫知見清淨

五以有解脫知見故知解不解脫

六以得解脫故知慧清淨

七以得慧清淨故知定清淨

八以得定清淨故知所設及所受戒清淨

由此八清淨合成佛陀親傳本和佛教之清澄與純淨的法教內涵

確認佛陀本人所證所教全然相順了無矛盾

或得相順無違之聲聞智

或得相順無違之獨覺智

或得相順無違之無上智

佛以此相順無違之淨智自渡渡它至於彼岸

台長: 全和
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