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2010-06-16 09:33:07

學佛的後果

入佛門後就會碰到三種佛教呈在面前一是本和佛教二是原始佛教三是部派佛教佛陀親自領導的佛教是本來和合的佛教佛子大迦葉尊者領導的佛教是佛涅槃後的原始佛弟子教團佛子根本裂尊與卑所領導的佛教是佛教進入教團根本分...
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2010-06-15 21:59:50

拯救常陷爭執中的部派佛子眾

佛陀的本和佛教能解救不和佛弟子们的部派佛教佛陀的本和佛教第一個特質就是無諍佛陀雖與九十六種外道周旋教化然而佛陀仍說我不與世間諍 世間與我諍外道眾與佛諍什麼呢外道說世間常住不變易 有我 有我所佛陀卻說世間無...
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2010-06-10 20:03:49

改善生命間的互動關係

在條件促成的原則下所有事件都必然服從因緣所成的軌跡惡性的生命互動條件自然促成惡性循環的生命關係善性循環也是如此當發現物競天擇的惡性理論後就知道弱肉強食的惡質生命關係如何被不當地正常化這種常態是一種病態...
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2010-06-08 09:45:16

釋迦本和佛教 大藏經

本師 釋迦佛世尊所傳聖教皆是清淨而和合的聖教其中經教律教與論教都有此特質從佛陀所說的一增本和佛教發端到聲聞本和佛教獨覺本和佛教以及無上本和佛教都有此本來和合的佛教特質阿難尊者依據佛說四種本和法教誦出自己...
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2010-06-07 20:35:18

匯善環保的功能

錦碳雙增是匯善環保的根本作用設立 匯善環保 公益福務站的用意是為了那些須要雪中送炭與錦上添花的對象而設的單位更是那些有禍待援與有福求增者的希望處這將讓世界多一個長效性的公益環保單位替那些須要被關心的生命...
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2010-06-05 09:56:24

匯善造福的歷程

在造福的過程中必然有惡應斷必然有善應增必然有驗可證具備此三淨便得完美造福處
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2010-05-28 09:59:43

匯善造福 環保公益福務站

這是一個以匯聚善業的造福單位它能體現世尊所教的公益福務讓世界更幸福
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2010-05-28 09:40:02

非依戒出家者是何等渡家人

佛未制戒前確有非依戒之渡家人佛制戒後便無不依戒之渡家人不論是依在家戒還是依出家戒渡家人必然是依戒而成非依戒之渡家人依入不入出家僧團捨不捨家而定不捨家者便是在家渡家人已捨家者則是出家渡家人
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2010-05-28 09:29:03

渡家人是在家還是出家人

未受出家戒者是在家渡家人已收出家戒者是出家渡家人
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2010-05-27 09:58:32

度家人是真實歸依處


在家人難得解脫故無益出家人不得解脫亦無益度家人必得解脫故有益度家人既度在家人也度出家人是故有益
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2010-05-27 09:55:35

度家人


在家人難得解脫故無益出家人不得解脫亦無益度家人必得解脫故有益度家人既度在家人也度出家人是故有益
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2010-05-25 09:35:02

來自忘本的懺悔

來自忘本的懺悔對於開示一切法門的本師 釋迦佛世尊的佛教來說現在已從感念佛恩的年代到了忘恩的世代眾人開口閉口只有異族之首號難聞本師之聖名這是一個習於忘本的世代忘記根本的我以為我根本就是異邦的人我忘了我的根...
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2010-05-23 23:06:57

是什麼菩薩就成什麼佛

離欲的菩薩便成就梵行的佛貪欲的菩薩就成為淫行的佛梵行之佛香潔無垢眾所稱讚淫行之佛污穢惡濁多所垢病同名佛菩薩為什麼不成為眾所稱讚的佛菩薩
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2010-05-21 21:48:28

內住心的正觀作用

當正觀者得到內住心時會感覺到內心真正的穩定不再被散亂掉舉等無力的心念干擾代之而起的是極其有力的穩定心這有助於作觀者見到事物的真實相擺脫事務的幻偽之相就像一個能真實地見到自己消化過程的人能確認食物真是不...
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2010-05-18 23:19:52

對內的正觀


對內的正觀能讓開啟人類內視的功能讓正觀者見到身心內在的現況這種內正觀察並不是一種白日夢般的幻想境界而是在極其清楚的狀況下見到內在身心的真實運作狀況對於那些只習慣觀察外在的人來說須要用點心來了解也就是必...
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