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2010-09-25 22:12:47

中觀與唯識的矛盾

中觀宗說一切法無自性緣起性空故唯識宗說一切法有自性實有圓成實自性故前是空宗後是有宗一個說無一個說有到底誰是誰非從緣起的觀點來看其實這只是佛陀對常見與斷見眾生所設醫療方便最後還是要捨離的對斷見眾生佛陀說...
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2010-09-23 19:34:28

不同的時段產生不同的聖者

在大光明的時代產生了聲聞聖者在大黑暗的時代產生了獨覺聖者在極黑暗的時代產生了無上聖者不同的時代所產生的聖者不盡相同唯一相同的是所有佛所說的聖者都依四諦及十二因緣正觀而渡彼岸不依四聖諦與十二因緣正觀不論...
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2010-09-22 20:04:54

邪途知返

在本師 釋迦佛世尊入滅後出現種種誘眾入邪的所謂聖典用種種巧立之邪說讓未得正見之眾生誤入彼等所設邪惡陷阱甚至至死不悟舉些實例來看有經典說當依智不依識這就是說當正信佛弟子未得正智之前就無法學法了因為未得正智...
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2010-09-21 18:54:55

學佛者最須要的事

立定志向是學佛者最須要完成的事身為佛弟子只有兩個志向處一是在輪迴中的福慧增長一是在涅槃中得到一切苦滅輪迴中誰亦不免生老病死之苦誰也免不了怨憎會愛別離與求不得苦總之誰也免不了五蘊身心的煩惱痛苦涅槃裡輪迴...
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2010-09-21 17:28:46

求成佛者 應不應斷煩惱業

有人說求成佛者不應斷煩惱業因為斷了煩惱業就沒有了輪迴生死沒有輪迴生死就沒有從輪迴生死中解脫出來的佛因此求成佛者不應斷煩惱業有人說求成佛者應斷煩惱業因為斷了煩惱業就證得了涅槃涅槃有三種聲聞涅槃獨覺涅槃和...
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2010-09-19 15:34:32

怎樣保護自己涅槃的善根

學佛的根本目的就是為了解脫輪迴生死而證得一切苦滅的境界這種滅一切苦的境界稱為涅槃在這涅槃界中眾生不再有衰老不再有疾病不再有死亡因為此涅槃界的證入者不再出生在輪迴生死之中為了得到這涅槃境界學佛者當保護自...
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2010-09-18 23:00:34

佛陀會做這種事嗎

佛陀會做這種事嗎 有一種永不斷煩惱業的法脈說，佛陀會在隱密處殺生、偷盜、邪淫、妄語，這種造惡業的佛與僧是證量很高的人，程度不到的人如果這樣，就是狐學獅跳，自取其死。只有證得煩惱即菩提的人才可以修這種行 ...
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2010-09-18 13:29:33

如何解脫五濁中的見濁

見濁是五濁之一從根本來看見解的清之與濁要從正見與邪見來判定邪見根本只有常見與斷見也就是以我執為本出發此我先有且永有這就是常我邪見若執先有我死後則我斷滅絕這就是斷我邪見佛陀說此我根本不存在怎會有一根本不...
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2010-09-17 18:27:55

本師 釋迦的成佛之道

本師 釋迦佛世尊因地曾於過去佛座下作聲聞眾成就聲聞阿羅漢果後又在無佛世無師自證獨覺羅漢成辟支佛最後在無佛世超師自證無上羅漢成佛世尊佛陀本人的成佛經驗說明三菩提是無矛盾的是法次法向次第成就的佛弟子的三菩提...
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2010-09-16 20:55:12

愛之苦

愛有多大苦就有多大佛陀說有幾分愛就有幾分憂苦這與一般習慣輪迴生死的凡人的經驗大相逕庭你能看的出佛陀為什麼將包括母愛在內的一切愛都否決了
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2010-09-11 20:51:47

活在當下對嗎

不對為什麼因為會死在當中活與死是一對輪迴生死惡循環哪裡對不明究裡者總有人云亦云之患那麼怎樣才對應當活在觀中以便解脫生死活在什麼觀之中佛陀說當修正觀也就是對一切法修證正確的觀察
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2010-09-11 20:44:46

世間真的都不實嗎

佛陀入滅後有專事造假的不肖佛子用假名說世間一切不實其終極結論處就是凡有相皆虛妄因此遭誤導者便造極大口惡業說佛三十二相亦虛妄進而說不可以三十二大人相見如來故引出禪狂者說魔來魔斬佛來佛斬到處惡口訶佛罵祖全...
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2010-09-10 20:33:35

學佛者的必然選擇處

身為公認真實佛的弟子撇開所有佛弟子們的宗派爭端漩渦糾纏學佛的目標其實是很單純的也是很明確的事身為公認真實佛的弟子說穿了不過就是三種選擇一選擇依師循聲聞乘道到達生死的彼岸涅槃二選擇無師循獨覺乘道到達生死...
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2010-09-07 18:52:14

魔菩薩

佛門中的菩薩眾主要有兩種一種是向佛的菩薩一種是入魔的菩薩顧名思義向佛者自然是依正法律和合四眾縱與外道亦不起爭執入魔者自然到處製造矛盾衝突非法言法 法言非法非律言律 律言非律在這泥菩薩到處充斥的混亂世代身...
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2010-08-28 21:58:43

知道真相的權利：

知道真相的權利：世間得既得利益者，不會讓下屬有了解權力頂峰內幕的權利 人間帝王的子民，沒有了解帝王內幕的權利神的子民沒有了解神內幕真相的權利那麼，誰有知道真相的權利？只有佛弟子有了解全部真相的權力，包括...
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