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2019-02-07 22:45:17| 人氣2,106| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

安住當下 小池龍之介 《不思考的練習》

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(108.1.30)
不思考，我腦子帶著疑問？
一直認為思考是重要的事
《不思考的練習》，叫我們學習，安住在五感，
讓「心」安在眼、耳、鼻、舌、身、意的「當下」
不加任何的念想，「專注」在生活上的點滴
我想這就是「妄想」起，拉回心的「自性」
特別在閱讀〈說話〉、〈聆聽〉、〈觀看〉、〈書寫〉時
反省和提醒自己
當面對亂心的環境、或傷人的言語，容易引起心的紛亂
學習不帶思考，回歸本位
令心如如不動，即「定」
從五毒貪、瞋、痴、慢、疑，中學習抽離，
「慢」離貢高我慢的習氣，一次次的
學習自然、心平氣和的面對生活上人、事、物！
(隨筆摘記
〈説〉p44,輕柔、緩慢。
p45,情緒-壓抑、釋放、直觀（選擇直觀，如實接納，抽離，不評論，在一個呼吸時間選擇順應還是提出替代？）
p66,幸福-培養慈、悲（悲憫）、喜（同悦）、捨（除瞋恚心.愚痴.習氣.保持平常心）
〈聽〉p74,不讓動作發出聲音不僅動作變得仔細，視覺亦優雅。
聆聽細微的聲音，不受強烈的刺激，培養敏銳的意識。
p88,讓訊息止於接收的感官，不讓頭腦任意處理信息。
p103,學佛陀半閉雙眼，反視自心，將意識集中於呼吸。
〈看〉p96,仔細去看中庸、平意的事物，而不會喚起慾望或憤怒的事物，不影響自己。
〈寫讀〉p117,不要為寫部落格而自尋煩惱。先行書寫，留下有價值，不带消極、負面，記錄自己的情感。
〈捨〉p154,透過處理,捨棄，能夠幫助培養無畏的平常心。
〈觸〉p162,注意力，無法凝聚起身做他事。活動。
〈食〉p143,細嚼慢嚥，學習「知足」
貪─貪愛無欲
瞋─瞋恚無忍
痴─愚痴無明
慢─驕慢自大，不學習
疑─狐疑猜忌，不信任
p59面對以上五毒掌控自心（戒律）（持戒抑煩惱）（戒-十善業）

(摘錄網路
《不思考的練習》小池龍之介
療癒現代人的思考病，讓你不再想太多、睡不著、皺紋瘋狂長、壓力直線升！
　　有多久沒有好好咀嚼白米的味道？沒有聽聽自己的聲音？
　　沒有看看藍藍的天？沒有摸摸溪水的涼？
　　學習用「身體」感受，才是資訊爆炸時代最好的立命安身之道！
　　在我們一味鼓吹思考的同時，卻不知大腦其實是相當蠻橫的器官，喜歡強烈的刺激和負面的思考。就算我們想要停止，大腦也不會就這麼停下來。別再任由大腦碎碎唸，想太多、煩惱太多的你，需要重視五感的生活。
　　日本人氣僧侶小池龍之介提出「不思考的練習」，鼓勵你在說話、聆聽、觀看、書寫、飲食的過程中，追求心靈的平靜。沒有多餘的妄念，你會發現，幸福與自在，就在這行、住、坐、臥之間。
　　1 說──從觀察自己的聲音開始
　　2 聽──擺脫對iPod的依賴
　　3 看──不看刺激強烈的電視節目
　　4 寫．讀──改掉經常查看簡訊、留言的習慣
　　5 食──細嚼慢嚥，學習「知足」
　　6 捨──試著減少收藏的物品
　　7 觸──冷、熱、癢、痛都要如實感受
　　8 育──肯認輸，才能掌握關鍵
〈前言 〉寫給想太多的你
失敗，是因為人們想太多，尤其是負面思考。
原本已打定主意要「好好努力」，心中卻不由自主地想著:「萬一失敗了，那種感覺很不好，又有一堆麻煩，還是算了。」
或是想忘掉某件事，心中卻不由自主地反覆想起:「唉！今天真是令人討厭的一天！」
抑或，本來只打算休息十分鐘，結果心裡又不禁開始盤算:「就這樣休息一個小時好了！」
僅僅列出這些例子即可得知，意識主宰的思考是多麼地受限，同時又多麼地限制著我們。也就是說，我們的生活受到思考所阻礙，無法過得隨心所欲。
反之，由於思考在心中不斷地恣意蠢動，操控著我們，因此，只要停止「思考」，就可以輕鬆自在地駕馭我們的心。
然而，我們的心有種特性，會一味「追求更強烈的刺激，因而躁動不安」，這就是問題所在。比起平淡安穩的幸福感，負面思考更能帶給頭腦強烈的電流訊號衝擊，因而難以止歇。
近年來吹起了一股盲目吹捧、推崇「頭腦」的風潮，但是，負責處理資訊的頭腦根本就是相當蠻橫的器官，會為了獲得自己喜好的刺激，而一直認為就算我們受苦也無妨。
但問題是，即使想停止思考，告訴自己：「不要思考了！」腦中仍會不停地出現雜音，就像連鎖反應般，例如：「咦，現在不就還在思考嗎？」「唉，完全沒辦法做到。」「話說回來，昨天煮飯也搞砸了。」「也差不多是吃飯的時候了。」像這樣，只會導致內心疲憊的雜訊相繼浮現，完全無法遏止。
唯有當我們察覺到這一點，才會知道，自己平時對於川流不息的思考是多麼地欠缺自覺。想要停止思考卻停不下來的時候，我們才了解，思考根本就不是我們能夠「自由自在」掌控的事。
「原來如此，不思考比較好啊！」即使這麼想，也只是徒增思考，思考並不會主動停止。不要試圖透過頭腦理解，必須藉由實際的練習，才能夠達成停止思考、訓練思考的目的。
本書提出的練習方法是藉由澄澈五感，強化我們的實際感受，以克服思考這個難以捉摸的東西。在日常生活中，練習將意識集中在眼、耳、鼻、舌、身這五感，接著再開始學習如何自由自在地掌控思考。
平常，由於我們不去掌控思考，對於許多事情都「想太多」，思考本身變得混亂、遲鈍。不要因為過度思考而讓思考的功能鈍化，要讓自己有充電的時間，也就是用於「不思考的練習」的時間。
完成這段充電時間後，產生的「思考」應該會變得清澈澄明，並且充滿光輝。


．練習聆聽細微的聲音，培養敏銳的意識
但是，「拚命想獲得強烈的刺激」，原本就是人的習性。
無論是讚美或奉承，任何人都擅長聽取這類動聽的話。在這種時候，應該都是抱著要一字不漏的心態在聽吧。
此外，接收建築物外頭傳來的巨大噪音，其實也是每個人都很擅長的事。令人不舒服的聲音充滿相當大的刺激，因此有時候不管經過多久，仍一直對這種聲音有所反應，意識緊隨著不放，並且從中攫取著不愉快的痛苦刺激。
反過來說，對於刺激微弱的聲音，我們就無法集中意識，例如時鐘的聲音。房裡的時鐘明明不斷發出滴答聲，但是平時幾乎不會聽見。因為比起時鐘聲音產生的微弱刺激，四周到處都是更為強烈的刺激，所以內心選擇忽視。
然而，當我們放下手邊的工作，或是鑽進被窩時，慌亂的心得到休息，刺激量減少的瞬間降臨。心一旦無法獲得刺激，就開始向周圍探尋。這一瞬間，突然就開始在意起了時鐘的滴答聲。
但是，意識並不會永久停留在時鐘的滴答聲上。「唉，吵死人了！怎麼一直聽到時鐘的聲音？」只有在我們感受到這種焦躁不安的刺激時，心才會有興趣聽時鐘的聲音，但用不了多久，又對這種刺激感到厭倦。
於是，心再度離開聽覺，忽視時鐘的聲音，躲入更為刺激的事物之中，例如擔心的事情。「像這樣睡不著覺，明天爬得起來嗎？」從當下的這種擔心，延伸到人生煩惱之類的重大課題，心就徘徊在這些事情之間，追求著更強烈的痛苦刺激。此時，時鐘滴答、滴答響著的微弱聲音早已完全從腦中消失。
我們來探討一下脫離這種狀況的方法。
從早上起床到晚上入睡的這段時間，我們聽在耳裡的聲音中，多數都不會帶來強烈的欲望刺激，或是憤怒刺激。搭乘電車上班的途中，聽到的聲音或是他人的談話，說不定都非常無趣，無法讓人樂在其中。於是，多數人採行的預防手段，就是利用iPod等工具，聽著自己喜歡的音樂，幫助刺激自己的欲望，藉以取代車上聽到的聲音。
但是，如果經常採用這種手段，會強化衝動，讓自己一直想著：「不想聽這些無趣的聲音，所以就用這些充滿趣味、能夠帶來刺激的聲音代替吧。」
即使只是這種小事，仍會讓心裡產生「因果律的制約」。心會學到，遇到刺激較少的無聊狀況時，直接逃離就好，因而減損「專注於無趣事物的能力」。
平時就要留意，不要讓自己依賴聲音帶來的強烈刺激。不帶任何欲望、憤怒、刺激，能夠讓人產生平和感覺的聲音，則要多傾聽，不要忽視。
接下來，試著練習如何專注於一個聲音。
例如，試著從周圍擾攘喧鬧的聲音中抽離，將焦點鎖定在風的聲音。
心不在焉地聽著周遭所有聲音時，這些聲音聽起來應該都很無聊，不會特別引起什麼興趣。
但是，如果特別鎖定一個聲音，然後專注地細細聆聽，說不定會發現，這個聲音也有著出人意料、非常有趣的訊息。
只要再進一步凝聚、集中意識，一直以來包含各種「雜訊」的意識就會變得澄澈，微微地感覺到一陣清爽。
會覺得聲音無趣，原因就在於自己的意識變得遲鈍。
無論是什麼樣的訊息，只要仔細觀察，就會發現這些訊息不斷在變化。世上一切創造出來的事物，都以猛烈的速度不斷變化，沒有什麼東西能夠恆久不變，這就是「諸行無常」。
平時，我們只會在意強烈的刺激，完全不會去認識細微的刺激。但是，若能夠留心仔細辨察，認識諸行無常的微妙變化，讓意識變得敏銳，跟上事物變化的速度，心情也會因此漸漸變得歡欣喜悅。

 

我要檢舉
#小池龍之介
台長： jean

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