卷一 山水清音 與山光水影相對，歡喜溫暖停駐心頭
歌聲繽紛的下午──南北朝．謝靈運〈石門岩上宿〉 五言古詩
回顧的時刻──南北朝．謝靈運〈石壁精舍還湖中作〉 五言古詩
繁華落盡──唐．王維〈欒家瀨〉 五言絕句
歡聚──唐．王維〈欹湖〉 五言絕句
蒼茫暮色裡──唐．王績〈野望〉 五言律詩
一朵春天的小花──唐．白居易〈錢塘湖春行〉 七言律詩
天邊一朵雲──唐．李白〈敬亭獨坐〉五言絕句
夜讀杜甫──唐．杜甫〈曲江二首之一〉 七言律詩
人間歲月──唐．孟浩然〈宿建德江〉五言絕句
思念的淚水──唐．孟浩然〈宿桐廬江寄廣陵舊遊〉 五言律詩
最美在人情──唐．韋應物〈寄全椒山中道士〉 五言律詩
看時光漫漫──唐．祖詠〈蘇氏別業〉 五言律詩
思鄉愁緒──唐．張祜〈題金陵渡〉 七言絕句
荷花池──唐．孟浩然〈夏日南亭懷辛大〉 五言古詩
懷念的時光──清．馬曰璐〈杭州半山看桃花〉 七言絕句
開心大頑童──清．劉大櫆〈西山〉 七言絕句
卷二 田園靜好 心如浮雲閒，平凡裡自能體會快意人生
綠野平疇──東晉．陶淵明〈飲酒詩二十首其五〉 五言古詩
那隻鳥──東晉．陶淵明〈飲酒詩二十首其十五〉 五言古詩
秋日的瓜果──東晉．陶淵明〈歸園田居五首其三〉 五言古詩
烤蕃薯──東晉．陶淵明〈歸園田居五首其二〉 五言古詩
春山靜──東晉．陶淵明〈歸園田居五首其一〉 五言古詩
心與浮雲閒──唐．王維〈輞川閒居贈裴秀才迪〉 五言律詩
探望──唐．王維〈與盧象集朱家〉 五言律詩
平凡的幸福──唐．王維〈田園樂七首其六〉 六言詩
如荷花的綻放──唐．王維〈田園樂七首其五〉 六言詩
生日宴──唐．王維〈新晴野望〉 五言古詩
記得，芬芳──唐．王維〈鹿柴〉 五言絕句
金銀花──宋．范成大〈村莊即事〉 七言絕句
漁家風光──宋．張文乾〈夏日〉 七言律詩
七里香──宋．雷震〈村晚〉 七言絕句
卷三 自然吟詠 只要擁有欣賞美的眼睛，終能發現處處都有美的蹤影
一朵向日葵──唐．王維〈贈裴迪〉 樂府詩
我的祝福──唐．王維〈紅牡丹〉 五言絕句
殘荷秋波冷──唐．李商隱〈暮秋獨遊曲江〉 七言絕句
水仙花──唐．李商隱〈登樂遊原〉 五言絕句
花裡天堂──唐．杜牧〈山行〉 七言絕句
櫻花鬧春──唐．孟浩然〈春曉〉 五言絕句
地上的雲──唐．韋應物〈秋夜寄邱員外〉 五言絕句
映紅──唐．崔護〈題都城南莊〉 七言絕句
花季──唐．楊巨源〈城東早春〉 七言絕句
鄉村，我的家──宋．王安石〈晚樓閒坐〉 七言絕句
人生的棋局──宋．王安石〈登飛來峰〉 七言絕句
心若在，夢就在──清．袁枚〈推窗〉 五言絕句
寄向遠方──清．陳文述〈夏日雜詩選一〉 七言絕句
青春，是這樣的美好──民國．成惕軒〈野趣〉 五言律詩
前言：寫在前面
眼前有佳景，詩意自在心中
我喜歡詩，當然，也包括了山水田園詩。
唐詩自然、雋永，而且寬闊，所以我從唐詩讀起。唐朝是詩的盛世，知名的詩人多，好詩更多。每一位大詩人都有非常出色，而且照耀千古的作品。詩壇也如同百花綻放，萬紫千紅，不足以喻其美。在這般的美不勝收裡，你獨鍾愛哪一朵呢？
如果各家都有獨到之處，為什麼要有所偏愛呢？難道不能博愛嗎？
也是可以的。只要是好詩，觸動了你心中的弦，喜愛也是人之常情。
這本書以山水田園詩作為主題，是來自什麼樣的發想？我喜歡王維詩，多年以前，我曾經受邀，為兒童寫過《王維》的傳記，因為是童書，字數有限，所能容納的詩也比較少。出版之後，我還是經常讀王維的詩，山水田園詩是王維詩的特色之一，也是我很喜歡的，後來，又讀了其他詩人的詩，例如，孟浩然、韋應物、李白、杜甫……
有誰會不喜歡大自然的美呢？山水有清音，一花一木都有迷人的丰姿，而田園的靜謐，不正是我們心中的嚮往嗎？所以，寫這樣的一本書，其實，寫的是我在大自然裡的遨遊、徜徉，我從大自然裡所獲得的啟發和撫慰，更重要的是，我跟大自然去學習，要謙卑，要獨立，既要溫柔又要勇敢。……
我太喜歡了，寫了一本，意猶未足，還因此又繼續再寫下去呢。
山水田園詩的源起如何？南朝劉宋的謝靈運被推為山水詩的開創者。他出身顯赫，作品大都是描繪會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝。他親自攀登山嶺，搴衣涉水，腳著特製的登山木屐，尋幽探勝，是這樣的深入大自然，也更能領會大自然，使他的山水詩大大有別於那些只對大自然遙望暫臨詩人的作品。鍾嶸的《詩品》，是六朝重要的文學批評名著。將謝靈運的詩列為「上品」，並讚譽為「富豔難蹤」。可見他在元嘉時期的文學地位崇高。
東晉時陶淵明的田園詩和謝靈運的山水詩，分屬不同的流派。都曾因齊、梁時宮體詩的興起而消沉過。兩人的詩都脫離了當時盛行的玄學之風，而走向了自然清新，另開詩的創新局面，為讀者帶來深刻的美感。然而，不同的是：陶詩在內容上偏重田園生活與農村情調，山水景物居次；謝詩則以山水景物為主要題材。陶詩風格平淡自然，謝詩則刻畫駢麗。陶真正歸隱，也就安於農家生活；謝則身在江湖，心懷魏闕，山水僅為心靈的寄託。
到了盛唐王維、孟浩然等，山水田園詩才又再度興起，而且大放異彩。
山水田園詩在古代，古詩人的創作背景多因政治仕途不得意遂寄情山水田園，對現代人來說，讀山水田園詩有什麼意義呢？
古時候的人「學而優則仕」，這是一般讀書人的觀念。「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」懸樑苦讀，為的是求取功名。也因為深受儒家思想的影響，「用之則行，舍之則藏」。讀書人對生命遠景的冀望的是：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。當風雲多變之際，仕途充滿了艱難險阻之時，他們轉而為寄情於山水田園，有關於自然的詩作也就跟著增多了。
然而，你以為，現代的人所面對的人生難題，會比古人少嗎？
工作的壓力，前途的規畫，生活的重擔，人際關係的緊張，再加上國際現況的詭譎，兩岸的波瀾，藍綠的抗爭……對我們的未來都造成了或多或少的影響。何況，現在已經是個地球村了，外界的風吹草動都足以「牽一髮而動全身」，沒有一個人能置之度外，而且，還有太多的因素操之在人，自己能掌控的部分，相形之下是微渺的，哪能不興起人生無常的感慨？
這時候，美好的山水讓我們忘憂，田園則帶給我們寧靜的心，大自然的天籟，所給予的安撫和慰藉也就多了。
樂聖貝多芬一生遭遇坎坷，不幸和困頓交迭而至，他常在大自然裡散步，那受傷黯淡的心靈終於逐漸癒合，也才更有勇氣面對所有的艱困。
這不是一個很好的例子嗎？
讀山水，讀田園，詩意也就在我們的心中了。
我們何其慶幸有眼睛能看到這樣的佳景，有心靈能感受到詩這般的美好。
在我們的人生歷程裡，我以為，那是永恆的桃花源。
就古典詩作而言，出現山水田園主題的比例高嗎？
從陶謝以來，確定了山水田園詩的題材。陶淵明和謝靈運也的確寫了不少這樣的詩，令後代的讀者歡喜不已。
在一個動亂的時局裡，不安、喧鬧、居無定所，甚至展轉流離，骨肉分散，詩人們對「歲月無驚，田園靜好」會有更深的渴慕，只要能覓得一方安定之處，躬耕也好，蒔花垂釣也好，詩人們都將其筆之於文字，化為作品，也深深感動了我們。
基本上，詩人寫的是他的生活，詩，從來都是源自於生活的土壤，所以才有活活潑潑的生意，也才能感動無數的後代讀者。山水田園也是詩的題材之一，如果詩人因性情相近，或有所偏愛，當然寫作的比例就會增高了。
什麼時候適合讀山水田園詩？隨時都是讀山水田園詩的好時刻。
當你快樂的時候讀，詩裡有跳躍的詩句，飽含著無限的歡喜，跟著你一起高聲歡唱。
當你悲傷的時候讀，詩人是你的知己，他的憂苦、挫敗和打擊，更勝過你千萬倍，如果他走得過困境，當然你也能。
當你無所事事讀，詩裡所提及的人事和物，都可以給你一些驚奇和觸發，尤其，它是美的，也讓你的心靈鑲上了一道美麗的金邊。
當你忙碌的時候讀，詩的雋永讓你難忘，縱使工作繁忙，你的心卻得到了休憩，而享有了片刻的清新自在。……
當你想讀山水田園詩時，那就是最適合的時機。
我們讀山水田園詩，要從哪裡開始？
可以從此時此刻開始。
可以從風吹哪一頁，就從那一頁開始。
可以從你喜歡的詩開始。
可以從你喜愛的詩人開始。
只要開始就不嫌遲，然後，再及於其他的詩和詩人的作品。
我個人是興趣導向，只要有興趣，就更能品味出詩雋永的美和它幽微的情意，是如此的貼近人心，引發共鳴。
山水田園詩中也有環境保護、快樂、健康與自給自足的主張嗎？
也一樣有的。
如果沒有環境保護，山水田園將為之變色，甚且消失。年少的時候，我曾讀過美國海洋生物學家瑞秋．卡森（Rachel Carson）在一九六二年發表的《寂靜的春天》（Silent Spring），她指出無限制濫用殺蟲劑的結果，已傷害許多生命，並將嚴重戕害了大自然的生態，如果再不改變，春天將不再鳥語花香，也將造成對人類的可怕危害。揭櫫了環境保護的刻不容緩。這是一本影響歷史的書。
在大自然裡，我們也才會是快樂而健康的，沒有爾虞我詐，不再勾心鬥角，我們和大自然和平共存，相互依賴。「天人合一」這是多麼崇高而理想的境界啊。
在山水田園中耕讀以傳家，一直是知識分子的夢想。「日出而作，日落而息，帝力於我何有哉！」千百年前詩人的歌，依然回響在我們的心裡，何嘗有一日忘卻呢？有多少人退休以後的規畫，就是當個老農或老圃，自給自足，暢快何如！
你呢？你的夢想是什麼？
如果我沒有一塊田可耕作，沒有一塊圃可種花，又有什麼關係呢？愛朋友的我，更可以尋山訪水，到朋友的農家去做客，讀一讀山水田園詩，也探訪了朋友家真實的山水田園生活，我的歡喜應該也是一樣的。
琴涵．二○一二年春
書摘：卷一山水清音
與山光水影相對，歡喜溫暖停駐心頭
歌聲繽紛的下午
那天，我們到宜蘭玩了一整天。
早上就出發，但天候不佳。宜蘭有好山好水，我們也只是隨意逛逛，我們打算用過午餐以後，到國立傳統藝術中心玩。
知情的朋友卻說：「那裡，好看好玩的地方太多了，只有半天，哪夠？」
我們心裡狐疑，在臺北，我們看的展覽，不也半天就夠了嗎？
地點在宜蘭五結鄉。我們一看之下，果然佔地極廣。
原來，它早在二○○二年一月廿八日就成立了。主要的目的在推動與保存臺灣文化，包括傳統戲劇、音樂、工藝、舞蹈、童玩、民俗雜技。
許多建築物都坐落在美麗的大自然中，寬廣而迷人。
我們先看了各種展覽，下午三點之前，趕緊到傳習所的二三館找到「百年鏗鏘聲音紀事巡迴特展」，因為那兒有一場那卡西表演。
那卡西原屬於走唱，知名的歌手江蕙姐妹就出身那卡西。
我們一行五個人到得很早，各自找了好位置坐下。
小小的舞臺上，有人在調音，她是鍵盤手。另有一位主奏揚琴。
時間到了，臺下也坐滿了，有大人和小學生。
美麗的主持人還兼主唱，笑容如歌一般的甜美。她身穿中國風味的衣裳，長髮斜綁，鬢邊有一朵裝飾的粉紅色的花，更添幾分嫵媚。
主唱者開始唱歌了，呵呵，好老好老的歌，她卻唱得頗有韻味。我心想：年紀輕輕的她，一定是特別去學來的。
那些歌都是我小時候聽過的，多麼遙遠的記憶啊。我的心跟著歌聲飛揚，彷彿重回童年的夢裡，那小溪清澈、魚兒悠游，我們在樹下玩著捉迷藏……
有些歌，我已經好久沒有聽過了，居然還有猜謎，彈一首歌，你，說得出歌名嗎？
大家都躍躍欲試，同行的朋友都很厲害，一猜就對。什麼？還有獎品？是一支鉛筆。我趕緊拿來仔細的瞧，原來是「一試成名籤字筆」，這倒有趣了。筆幹上，還有上上籤的籤詩呢。
年來耕稼苦無收，今歲田疇定有秋。況遇太平無事日，士農工商百無憂。
我看了又看，願能領受這樣的祝福。
主唱者又開始唱歌了，還邀請聽眾上臺合唱。
她唱的是〈甜蜜蜜〉，歌聲也和人一般甜蜜。臺下有個小姐上去合唱，告一個小段落，趕緊把麥克風遞給了另一個小姐，啊，換人了。那小姐也大方，接續唱完了。後來，我們才知她倆是來自哈爾濱的姑娘。
想來，鄧麗君的歌聲風靡大陸，早已是不爭的事實。鄧麗君已逝，那麼婉轉動人的歌唱，如今已成為絕唱了。……
又有猜謎，主持人才解說了一兩句，我立刻脫口而出〈四季紅〉。
主持人很驚訝，「還沒說完，就猜對了。」
她不知我的敏感，呵呵，我因此也獲贈鉛筆一支。
同行的朋友都上臺合唱〈四季紅〉了，這是壓軸。我害羞，留在臺下拍手。
好高興，連心情也跟著「鏗鏘」了起來。
唱歌的人唱得好，伴奏也精采，紅花綠葉相得益彰。
我們也很高興，有這麼一個快樂的下午，歌聲使它更為繽紛，真令人難忘。
我們的宜蘭之行，也一直玩到天黑才回家。
都已經夜晚了，我在家，讀到南北朝．謝靈運的〈石門岩上宿〉：
朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇；暝還雲際宿，弄此石上月。
鳥鳴識夜棲，木落知風發，異音同至聽，殊響俱清越。
妙物莫為賞，芳醑誰與伐？美人竟不來，陽阿徒晞髮。
一大清早就出遊，我採摘欣賞著花園裡的蘭草，是擔心它在霜露中已然凋殘。晚上回到高在雲端的石門別墅休息，靜靜觀賞近在石上的一輪明月。我從鳥的鳴叫聲，可以辨識出他們夜間棲息在林中何處，當木葉紛紛落下，那是山風吹來了。不同的聲音，宛如天籟，一起來到了我的耳邊，很特別的聲響，卻又顯得清亮。這般美好的月夜沒人來欣賞，我又能向誰去誇說杯中美酒的芳醇呢？美人終究沒有到來，我只是徒然的等待，一直到太陽出來，連頭髮都被晒乾了呢。
這首詩拿來當作我們宜蘭之行的句點，也很完美。謝靈運的山水詩能寫到這樣的細緻，也難怪一再被後人所稱揚了。
謝靈運
南朝宋．三八五──四三三
東晉將領謝玄之孫，小名「客」，人稱謝客。又以襲封康樂公，世稱謝康公、謝康樂。出身士族，政治上卻不得意，因此「常懷憤憤」，遂寄情山水。其作品開後世山水詩之先河，打破東晉玄言詩位居主流的局面。自靈運始，山水詩成為中國文學史上的一大流派。
受玄言詩的影響，不少詩作仍微染沒落頹廢的感情和樂天安命的思想。謝靈運透過山水景物來體悟玄理這條路，對玄言詩進行改造。把玄言詩中概括化、概念化的自然山水景物具體化、生活化：在詩作的標題上儘可能標明所遊覽之地與遊覽方式，儘可能忠實地描摹出所遊覽之處的山水景物的原本面貌，讓人們欣賞。
他的詩注重字句的鍛煉，「名章迥句，處處間起；曲麗新聲，絡繹奔發。」（鍾嶸《詩品》）受西晉太康雕琢之風的影響，他的詩多駢偶、多雕章啄句，開創南朝崇尚聲色之風。唐朝詩人李白對其頗為推崇，曾有「吾人詠歌，獨慚康樂」之句。
書摘：繁華落盡
大自然最美的，不只在湖光山色、草綠花紅，更是在它盎然的生機，源源不絕。
人世間有太多的苦，年少時的王維，何嘗沒有仕進之心？他也一樣的熱衷功名，從二十一歲中進士開始，也曾有過宦途得意的時期。然而，一場安史之亂，震驚了歷史的扉頁，百姓如草芥，流離失所。動盪的政治局勢，不安的社會，對細緻敏銳的文人來說，更是慘痛的生命歷程。那年王維五十六歲，被安祿山所俘虜，拘禁在洛陽的普施寺，迫為侍中。待亂事平定後，王維因此下獄，幸好當時留有〈凝碧詩〉以明志，才得減輕罪名。
王維曾中年喪偶，又歷經時局的動亂，晚年隱居在輞口別墅。年輕時的躁進，一心想為國所用，也先後歷經不少職位，平步青雲後又如何呢？世間一切的繁華，也不過如同過眼雲煙。飽經戰亂滄桑的王維，終於回歸大自然，也因此他的詩意境幽絕，風格高遠，最為後世所推崇和喜愛，也成為盛唐自然詩派的翹楚。
他的好詩非常多，我們讀他的這首〈欒家瀨〉：
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復下。
秋天了，在一片颯颯的風雨聲中，迅疾的水流，翻滾過溪裡大大小小的石塊。只看見那跳躍奔跑的水花四處飛濺著，偶爾有幾隻白鷺鷥被驚動了，一飛沖天，後來又慢慢的落下來，優雅的站立在水邊。
這只是天地間的一小段剪影，寫的，也不過是秋日的片斷風光，秋雨、石塊、跳波、白鷺，有視覺上的美感，還有詩人的深情款款，於是短短的二十個字，卻充滿了無限盎然的生機，神韻清雅，何其空靈！
表面上看來，寫景詩多屬靜態，卻因為有秋雨、跳波、白鷺，為它增添了動態的靈活之美，好似一幅大自然的畫作，又如是音韻天然。
你，不也聽到了雨聲、水聲？不也看到了白鷺鷥的起落？
如何聽到？又如何看到？那是因為人也在其中。
這首詩展現了天人合一的和諧之美。
這樣晶瑩剔透的小詩，真是可愛，每讀一回，就彷彿將身心洗淨了一回，塵俗遠了，歡喜多了。
有誰會不喜歡這樣的詩呢？
王維
唐．七○一──七六一
王維精通佛學，佛教有部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以取名維，字摩詰。被尊稱為「詩佛」。
天寶末年，安祿山攻佔長安，王維受其脅迫為官。安祿山兵敗後，王維得到赦免，任太子中允，後轉尚書右丞，世稱「王右丞」。
王維詩、書、畫都很有名，多才多藝，還精通音樂，受禪宗影響很大。他創造了水墨山水畫派，還兼擅人物、花竹，精通山水畫，對山水畫貢獻極大，被稱為「南宗畫之祖」。蘇軾評價王維的詩：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」至今都受到了學者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。前期的詩多反映現實，後期則是描繪田園山水，他的田園詩極佳。
書摘：綠野平疇
我不知道「春風又綠江南岸」會美成什麼樣子？我只知道，綠野平疇寫滿了希望的美。
我在嘉南平原長大，不只看多了它晨昏夕照的美，嘉南平原還是稻作區，耕耘之後有豐收，單那禾田青青，就美不勝收了。
從遠處眺望，更是美如圖畫。近處是一片綠意，然後是成排的樹林，再過去，或許種的是花吧？有著繽紛的顏彩，後頭是隆起的丘陵，遠處有房子，想必是住家，而後是山，迷迷濛濛，看不真切，居然好似稀疏的幾筆淺紫，如同夢境一般。
有一次我走訪蘭陽平原，車子在小鎮上繞來繞去，也經過了郊區的許多稻田，還看到了田裡的稻草人呢。
所有綠色的田畝，都讓我深深思念起嘉南平原，以及我曾經有過的青春歲月。
田園的生活恬靜，如詩。
我多麼喜歡陶淵明的〈飲酒詩二十首其五〉：
結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。
採菊柬籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還，
此中有真意，欲辨已忘言。
我寄身在這紅塵之間，卻沒有車來人往的喧囂擾攘。問你怎麼能得如此呢？原來，心境如果能夠遠離人事的煩雜，居處自然就偏僻寧靜了。我在東邊的籬旁採摘菊花，無意間抬頭一見廬山，益發感覺悠閒自得；黃昏的時候，一片雲霧繚繞，山色如此佳美，倦鳥成群結伴紛紛歸林。這樣的生活中，洋溢著真淳樸實的意境，我已經了然領悟，心裡還想辨明分說，卻一時不知該如何表達。
人人都說，「採菊東籬下，悠然見南山」是這首詩最為精采的詩句。其實，全詩句句皆好，環環相扣，終究成了千古名詩。如今，我住在都市裡也已多年了，車水馬龍，喧鬧竟日，莫非我是拿這詩來安慰或勉勵自己？……
而那白衣黑裙的少女時光，我們騎著單車往返學校，迎著晨曦，也送別夕陽。年少的心思單純，竟以為那會是永遠。那時候父母也只是中年，曾幾何時，物換星移，父母垂垂老去，我們也長大了。到都市工作，離家遠了，思念也深了。
綠野平疇成了我夢裡的畫面，鮮明而不曾褪色。
陶淵明
東晉．約三六五──四二七
名潛，或名淵明。一說晉世名淵明，字元亮，入劉宋後改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。自號五柳先生，私諡靖節先生（陶徵士誄）。潯陽柴桑（今在江西九江西南）人。晉代文學家。以清新自然的詩文著稱於世。
他出身沒落的官宦家庭，父親陶逸任安成太守，早逝，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明早年曾任江州祭酒，鎮軍參軍，建威參軍及彭澤縣令等職，後「不為五斗米折腰」，辭官回家，從晉安帝義熙二年（公元406年）起隱居不仕。
流傳至今的作品有詩一百二十餘首，另有文、賦等十餘篇。田園生活是陶詩的重要題材，因此後來人們將他稱作「田園詩人」。鍾嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為「古今隱逸詩人之宗」，認?其詩「其源出於應璩」。《文選》收錄陶淵明的詩文十餘首，是作品被收錄較多的作者。陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：「寬心應是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生後汝期。」宋代詩人蘇東坡對陶淵明有很高的評價：「淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕。」
