『「格子籠蛋雞」飼養慘狀︰A4空間塞4隻雞 被迫不停下蛋 自由時報2012-2-24
〔記者鍾麗華、楊雅民／綜合報導〕二到四隻蛋雞擠在A4紙張大小的格子籠裡，牠們在窄小空間互踏、互啄，更無法張開翅膀梳理羽翼。母雞終生被迫不斷下蛋，一旦產蛋率下降，便以「禁食」手段逼迫雞隻換羽、代謝，以繼續產蛋。
「格子籠蛋雞」惡劣的飼養環境。雞隻吃喝拉撒都在窄小空間裡，多數的雞雙腳一輩子都無法走踏地面，蛋雞變成「生蛋機器」
台灣九成九的雞蛋是採格子籠飼養的。身心不健康的母雞是不可能生產好的雞蛋！母雞的瞋恨、怨恨排出的毒素都跑到雞蛋裡去了，所以吃蛋等於是慢性中毒啊。
動保團體呼籲四大超商所販售的「茶葉蛋」不要用「格子籠雞蛋」。
研究會執行長朱增宏指出，格子籠飼養的母雞往往代謝不良、骨質疏鬆，也容易因體弱而有疾病或感染，飼主須施打很多的藥物、抗生素、營養劑，這樣的雞蛋不僅營養價值低落，恐還有藥物殘留疑慮。』
看了這篇報導，內心十分的難受。
我看到的是：一個一個無助恐懼的“人”，終身站在籠子裡，吃喝拉撒都在窄小空間裡，雙腳一輩子都無法走踏地面，有的腳被折斷了。是這樣殘害凌虐跟我一樣愛惜生命的“人”。
只是形體不一樣，憑什麼我們就可以這樣殘害生命?
我們看到一些綁票的命案，覺得這些綁票的人真是殘忍又可惡。可是我們綁票了這些雞媽媽，一顆顆被迫下蛋的雞孩子，就這樣被我們“撕票”吃下肚子了，牠們的呼喊痛苦，有誰真正聽進去了?難道我們就不殘忍嗎?
有位小姐寫了電影「集中營的吶喊」心得：
「看完這影片，發現我們現在真的很幸福，想到以前戰爭死傷慘重的模樣，總是令人特別難過。而且我發現戰爭時，種種懲罰或是殺人方式總是很殘忍，對於那些慘無人道的做法，每次看完總是感到很難過。
在“集中營的吶喊”這部片中，我感受到那些人民的無助，被人受擺佈的困境和隨時會被殺的恐懼。想活著還要靠運氣，頂嘴反抗的下場就只會被射殺死。而女主角在片中多次都差點被殺，或許是運氣好也或許是她想活下來的那股毅力，才能讓她堅持到再做回醫生。片中感受到女主角有失去家人的痛苦…。」
歷史上戰爭的殘忍，我們覺得集中營的受害者是那麼的無助、恐懼、痛苦；可是雞場的集中營，何嘗不是這樣呢?
有人常問我：吃素可以吃蛋嗎?
想一想，這麼殘忍的手段所生出的蛋，真的忍心吃得下嗎?
有人說：蛋不是有“無形的”(未受精)嗎?無形的蛋，沒有生命可以吃嗎?
淨土宗祖師印光大師說：「凡屬有知覺者，皆不宜食，雖無知覺，然有生機，如各種蛋，亦不宜食。」可知印光大師亦明確說出蛋是有生機之物，是不宜食的。
印光大師又舉了一則故事。
東晉時代有一位出家人叫做支道林，學問廣博而且善於辯論。
有一天他和他的師父辯論雞蛋是否可以吃？他因為善於辯論，他的師父不得不折服他的邪見。
後來他師父往生後，有一次，現相在他的面前：手裡拿著雞蛋，擲到地上後，小雞跳了出來。
支道林看了這個景象知道蛋確確實實不能吃，於是慚愧謝罪，他的師父和雞蛋一同不見了。
印光大師又說：「好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故？有謂有雄之卵，有生不可食。無雄之卵，不會生雛可食。若如所说，則活物不可食，死物即可食，有是理乎？此種邪見，聰明人多會起，不知皆是為口腹而炫己智，致明理之人所憐憫也。」
雞蛋究竟是否可以吃，這問題大家已經爭辯很久了，然而明理的人是決對不會吃的。好吃的人，想盡辦法自圓其說，其實不過彰顯自己的愚昧。
為什麼呢？有所謂的受精的雞蛋，有生命不能吃；沒有受精的雞蛋，沒有生命可以吃。如果照這樣來說，那麼活的動物不可以吃，死的動物就可以吃，有這樣的道理嗎？
《顯識論》云：「一切出卵不可食，皆有子也。」《大正藏》第三十一冊頁882上。在《佛說罪業應報教化地獄經》中，佛陀較為詳細地介紹了“火煨雞子”的罪報。（所謂“火煨雞子”，是指用火把雞蛋燒熟或加熱，或把雞蛋放在火灰裡慢慢烤熟。）「復有眾生，常有火城中，煻煨齊心，四門俱開。若欲趣向，門即閉之，東西馳走，不能自免為火燒盡，何罪所致？佛言：以前世時，焚燒山澤，火煨雞子，燒他村陌，燒煮眾生，身爛皮剝，故獲斯罪。」
“火煨雞子”者所受的罪報，翻譯成白話就是：在火城之中，到處是很深的熱灰（煻煨指的就是熱灰），四個城門都開著，但是，只要一跑向城門，城門就自動關閉，因此，不得已就不斷從東到西地到處奔跑，就是這樣也免不了被大火所燒。對於此種果報，在《大藏經》有一則故事，描述得更為詳細。故事簡述如下： 有一個十三歲的小男孩，經常偷鄰居家的雞蛋來燒煮著吃。有一天清早，村里人還沒起來的時候，有人敲門叫這個小孩，他父親就讓他出去看看。出門後，有一個官差跟他說：“有人告你偷人家雞蛋，官府要傳喚你。”而後，他就被領到一個從來沒有見過的小城邊。這個官差就命令小孩進城。進城後，城門忽然關閉，小孩發現城中空無一人，只是一座空城，地上都是很深的熱灰和碎火，他嚇得大聲呼叫，四處奔跑，無論他跑到四面任何一個大開的城門，城門都會自動關閉。早晨，村里的人到田裡採菜，很多人都看見這個小孩在田裡大聲啼哭，並且到處奔跑。人們都以為他發狂了，沒人理他。到了中午，小孩的父親來到村外，才發現兒子在來回奔走狂呼，他就大聲叫他兒子的名字，剎那間，小孩發現城牆和火灰都不見了。這時再看，小孩的腿血肉都燒乾了，膝蓋以下爛得不像樣。小孩把經過告訴大家，村里人才知道，這是燒煮貪吃雞蛋的罪報。通過這件事，村里的男女老少沒有一個不持齋修行的了。
類似的故事在《大藏經》中還有一些，比如：有一個名叫齊士望的人，死後又活了過來。他說：“剛死的時候，判官對我說，你一生中好燒雞蛋吃，應該受罪之後再回去，然後就叫人送我出門。出去後，看見一座城市，我就不自覺地走了進去，城門立即自動關閉，在城裡沒有任何房屋，到處都是熱灰，熱火把我燒灼得異常痛苦。我就到處奔跑，希望能夠打開城門出去，這樣折騰了一整天，而後才有人命令打開城門放我出去，再後來我就醒過來了。”自此以後，他再也不敢認為雞蛋沒有生命而貪吃了。
果卿居士講了一個真實的故事。
有一位生物研究所的女科長，她女兒結婚有四年了，一直沒有孩子，她用自己的專業知識給女兒女婿指導就醫，但無奈的結果令她懷疑自己的科研理論。女科長緊皺眉頭的愁苦樣子，讓人感歎『可憐天下父母心』。我告訴她：『你女兒和女婿都特別喜歡吃蛋，其中鵪鶉蛋為最愛，這是他們沒有孩子的共業，要想有孩子，必須斷除一切葷腥，當然包括一切蛋類，多放生，並念《地藏經》回向被你吃過的眾生。」隨後半年，這位女科長的女兒、女婿認真按照此方法去做，如今女兒已經懷孕了。
每個孩子來投胎，都是和父母有著很深的因緣，在輪迴的長河裡，能有一次投胎做人的機會是很小很小的，但這些父母因為種種原因，很隨便地去墮胎，殊不知造下了類似殺阿羅漢的重罪，再加上肆意殺生吃肉，過重的殺業會感召斷子絕孫的惡報。
《法苑珠林》裡記載，南北朝周武帝宇文邕喜歡吃雞蛋，一頓飯吃好幾個。有一位給武帝做飯的監廚官，在武帝死後，繼續作即位的隋文帝的監廚官，一日，監廚忽然暴死，三日後又復甦過來，他講述自己的經歷說：他到了地獄，見到武帝與閻王，閻王問監廚：「你為武帝作 飯，一天煮幾個雞蛋?」監廚如實相告：「不記數。」閻王說：「既然不記數，從武帝那裡可以知道。」這時就見庭前幾十個牛頭人身的獄卒把武帝拉倒在鐵床上，用鐵梁壓武帝身，武帝兩脅剖裂，掉出雞蛋十餘斛。
吃一顆蛋，是吃掉整隻雞，因果昭然，還在吃蛋的人應該清醒了。
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