金剛經講解/慧深法師講
般若的意義是智慧。一般人以為世俗上的小小的智慧就是般若，其實世人的聰明有時候並不一定是正確的見解，所以學佛八難就有「世智辯聰學佛難」。現在往往有一些自認為知識分子的人，以為只有愚笨的人才會去學佛，受過高等教育的人不應該學佛。其實是他不了解佛法，才會以為佛教是沒讀書的人或是老人的宗教。真正了解佛法的人，都知道佛法是超過一般的世間法，也超過一般認為最先進的科學。
一般人的聰明不是不好，只是有時候聰明反被聰明誤。當小偷的人如果不聰明，沒辦法偷開人家的家門，沒辦法從別人的口袋中把錢偷到手，乃至沒辦法做些詐欺犯法的勾當。正因為有些小聰明，往往就作奸犯科，一生當中嘗盡了鐵窗的滋味。而且一般人以為對的，也常常是一種錯覺。
佛法上的智慧，是理體上本來有的正智，是佛的知見。理體是一種覺性，是實相般若。正確的智慧就是觀照般若，我們能對每一件事都做詳細的觀察，追根究柢，才有正確的智慧。如果有人拿一顆人造礸石跟你換錢，因為他急需錢用，想要脫手，而你也不用觀照的工夫，只知道別人買一顆火柴頭大小的礸石就要許多錢，眼前的礸石太便宜了，就趕緊買下來，結果買到了一顆假礸石。
幾年前有些貪財的人將舊硬幣熔化，做成假龍銀，外面裹上一些泥巴，謊稱是蓋房子時挖到一甕銀元，又說自己不是從事龍銀買賣的，留著它也沒用，所以要便宜賣出，於是又有一些貪小便宜的人上當。這些人當然也是不用觀照的工夫，如果事先觀照，就知道是真是假了。
現在手工藝很進步，有些綢緞作成的假花，幾可亂真。曾有臺北的信徒，將他乾女兒做的緞帶蘭花送我，我將它擺在鳳山佛教蓮社的客廳，很多信徒都說蘭花開得好漂亮，她們認為那盆蘭花是真的植物。她們也沒有用觀照的工夫，才會把假的當成真的。我們學佛的人，無論碰到什麼事情，都應該審視之後再說，才有正確的智慧。
我在讀者文摘中看到一篇文章，讓我感慨很深。有個孩子的媽媽天天酗酒，不好好顧家，孩子的父親一氣之下就離開他們母子。孩子上學了，母親還是天天醉醺醺的，孩子上學穿的制服髒兮兮也不管，吃的用的都和正常家庭的孩子不一樣，因此學校有人丟了東西就誣賴他拿了，因為大家都以為他的媽媽是酒鬼，不煮飯給他吃，他就偷錢買東西吃。有一天，一個同學正在誣賴他偷錢，同時又有另一個同學證明那位同學剛才確實有錢，老師就一直逼問這個酒鬼的孩子，孩子一句話也不說，只是兩眼望著老師，他心想：反正我辯了也沒用，人家愛說就說吧！其實這孩子的母親雖然是酒鬼，卻從來不偷人家的東西。沒多久，有同學在水槽邊看到那同學遺失的錢，同學才想起剛到水槽洗毛筆，錢是自己放在那兒的。老師想到自己和其他學生一樣淺見，將來如何面對所有學生？又想起從前學生們丟掉的錢，有的是夾在書本中，丟掉的筆有的是在抽屜的角落找到，橡皮擦或其他文具等等，都是學生們自己粗心找不到，而那孩子從來也沒有偷過東西，於是老師就盡量對這孩子鼓勵，設法補償對他的虧欠。以後這老師無論碰到任何事，一定先審視清楚再說話。
一般人都是淺見的，莽撞的，在家庭或在同事間都有這種情形，丟掉東西，第一個念頭就是：我的東西明明放在這裡，來過這裡的人就是某人，一定是他拿走的！於是傷害了別人的自尊心。遇事都要用一種觀照般若，對事情作深入的觀察，確實如此才能說話。例如父母外出時，家中有人打破東西，父母回家追查打破的元凶。本來是老大打破的，因為他平常很少打破東西，而且他又說不是他打破的，他也不知道是誰打的。因為老么比較調皮，常常打破東西，因此父母就認為一定是老么做的，儘管他一再辯解，父母還是罵他，甚至打他，直到有一天發現真相時，心裡才非常難過。家庭和社會上很多是非和煩惱，就是由於我們沒有正智（觀照般若）所引起的。
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