回向到底是要回向十方法界眾生，抑或祖先冤親債主呢?
那要看我們的心量以及資糧有多少?
有一陣子我們的法會有給個人寫“十方法界一切眾生”的牌位。結果不管有沒有來參加的眷屬，每個人都寫一支“十方法界眾生”。有一次眾生說：「你們請了那麼多那麼多的人來，可是你們的功德只有一點點，怎麼夠分呢?」好比我們拿一百元想要請一千個人吃飯，簡直是天方夜譚。一下子請來那麼多人，卻沒有那麼多東西給他們吃，被請來又吃不到，反而更生氣。
因此往後我們的法會只有常住寫一支“十方法界一切眾生”的大牌，其他個人要寫，都不再接受了。
回向也是一樣的道理。
我們有那個心想要回向法界，想要如一盞燈只要燈一亮，黑暗就消失的效果。那也要看我們燈的燭光是只有照前面幾步路的燈光，還是足以照亮整個虛空?如果我們的燈光只有一根蠟燭的亮度，希望在幾里外的人也能看見，那是不可能的事。可是我們要時時有那種發心與心願，希望有一天我的燈光(心光)，能照亮三千大千世界，照亮整個十方法界。
先從自己的祖先、冤親債主由身邊的人迴向做起，然後再回向有緣無緣的眾生，甚至十方法界眾生。就如做慈善事業，如果連自己的家人都無法照顧，想要幫忙不認識的人，那豈非要讓人恥笑、毀謗?學佛要先把本分做好，把家庭顧好，才有資格說是學佛的人啊。
有一天如果我們的心量真正擴展到《華嚴經》所說的“一即是多，多即是一”的境界，那麼十方法界的眾生其實都在我們的佛性之中。
心量的問題，也可以解釋法會超度到底要寫大牌或小牌的問題。
在寂光寺，除了剛往生的人，可以在一次大法會寫一次大牌的機會，其他大家一律平等寫小牌。有很多人執著大牌的功德較大，其實這是一個觀念問題。
我們剛買地建寺時，租借一位師兄的家做寂光寺連絡處的小道場。地方不大，又有那麼多人願意來跟我們一起參加法會。以前住在大道場，每年佛七法會至少有二、三百人參加，梁皇法會有六、七百人。而在連絡處，平時念佛來了五十個人就很擠了，佛七要怎麼辦呢?
說來也神奇，我們的佛堂彷彿會伸縮似的，一、二百人居然全部都擠進去了。雖然大家擠一擠，卻念得很快樂。吃飯時，大家到後院的樹下、菜園裡，拿個小板凳坐著吃，大家也吃得很高興。
因此，地方不在於大或不大，而在於你的心量大或小。心量大，願意接受眾生來住，一個小茅屋也可以容納很多人。心量小，不歡迎人家來訪，即使是大宅院、豪華別墅，也會門可羅雀。
大牌、小牌的功德在於我們的心量大小。一支小牌，就如我們的連絡處，願意容納大川，自然成就大海的功德。
回向也是一樣的道理。平時都自私自利只想到自己的利益，想要回向給十方法界的眾生，豈非變成一種口號而已呢?
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