台獨 vs. 統一，政治萬萬歲！ 中共迷信無神論、唯物主義，對所有人民都這樣洗腦：「科學至上，沒有科學證明的東西都是迷信」，最終就是要洗掉人對“大自然”與“賞善罰惡律”的敬畏。洗掉人民心中的神，才能讓中共的神－毛澤東－塞進腦海中取而代之。 唯物論認為人只是物質，等於機器，因此十多億人民都變成了沒有靈魂的機器人。 中共要他往東就往東，要他往西就往西，很好操弄。這一群機器人大軍，用來搞中美爭霸不正是很好運用的資源？美國人能不怕？

902愛的鼓勵 0訂閱站台

〔一〕

所有倒扁的理由，都說是要求民進黨不能只將標準訂在法律層次，而應該用最高道德標準來要求陳水扁。然而，這種觀點明顯是錯誤的、也不符合民主精神的。

陳水扁有沒有貪污？倒扁的民眾顯然都不能百分之百肯定，所有人都不過是根據媒體報導，就補風捉影認定陳水扁一定有貪污。明明沒有任何陳水扁涉案的直接或間接證明，人民能僅憑「懷疑」二字而要求一個民選總統下台嗎？

假如「懷疑」就可以逼一個人下台，那麼那10%仍在挺扁的民眾，是不是也可以去集體湊成一百萬人捐款，要求馬英九市長下台？因為他們“懷疑”馬英九的特別費落入了馬英九自己的口袋！

聖經中有一則極巧妙的故事，恰可比喻目前台灣政壇。有一天，一群人帶著一個通姦時被捉拿的婦人來到耶穌面前。

就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。律法上所吩咐我們，該把這樣的婦人用石頭打死，你說該把他怎麼樣呢。」這群人內心很顯然希望集體用石頭將這名婦人給丟死。

但耶穌以凌厲的目光一掃眾人，讓眾人內心打了個戰。

耶穌對他們說：「你們每一個人中間，若有誰敢說自己是完全沒有罪的，你就可以先拿石頭打他。」

他們每個人聽見這話，竟無人敢丟石頭，因為無人敢說自己完全沒有罪。畢竟人的一生，誰沒犯過錯呢？

今天你為了他人罪不及死的錯，而要用過度暴力將他人處死的話，將來自己哪一天犯了錯，他人是否也可依此標準來將你處死？

我說政壇上這些眼見陳水扁一些浮濫報帳行為就見獵心喜的偽君子們，有誰敢宣稱他自己從政以來，一點瑕疵都沒有？如果有這樣的人，他才有資格在媒體上批扁！


〔二〕

我在上一篇文章「﹝我看施明德倒扁〕浪漫豪情可敬，政治智慧不足」一文中，將人民比喻為老師，將阿扁比喻為班長。也許有些讀者認為角色應該對調。因為就這些讀者的觀點看，應該總統比較適合用老師來譬喻。

然而，我卻說“人民”是老師。這是因為這篇文章是寫給“人民”看的。

假如我寫的這一篇文章是給陳水扁看的，那麼就會用老師來譬喻總統，要求一個總統應以最高標準要求自己，做人民的導師。

達賴的政治力量為何強大？不就是「導師的智慧」而已？陳水扁要是有這種智慧，早就不會有什麼施明德出走、林義雄出走之事了，更何來今日的倒扁風波？

然而，現在的問題不在於「總統該不該下台」，而是「人民該不該要求總統下台」。

在我看來，答案很明顯，要是本次倒扁行動成功逼阿扁辭職下台，那麼將首開惡例，未來只要有民調低的總統出現，必定就會有一大堆政客試圖效法今日的倒扁行動，煽動體制外革命。

只有專制威權政府才需要用體制外革命推翻。成熟的民主國家，已經有選舉、彈劾、罷免等機制，根本不需要、也不應該動用體制外革命方式拉總統下台。



〔三〕

有人主張用公投決定阿扁的去留。

其實，公不公投我想不是什麼重點。現在假如為了倒扁而舉辦公投，等於只是2008總統大選的前哨戰開打，缺乏真正的民主精神內涵。

假如阿扁自願請辭，那樣可以博得一個「不戀棧」的美名，也替民進黨完成一次「不戀棧權位、不依靠人治」的聲望提昇，並且讓倒扁者爽快、恨扁者快樂...如此而已。

然而，假如阿扁真在此時下台，對於台灣往後十年之內的發展，將是重傷。

呂秀蓮繼任，必定比阿扁更難做事，在野黨杯葛會更嚴重，民進黨內爭出頭的鬥爭也更嚴重。

除了「弱化政府、強化民粹」這一結果之外，阿扁下台沒有任何意義。

現在的台灣，需要的是「強而有力的政府」而非「弱化的政府」。

強而有力，才能穩定社會，創造和諧。才能帶領台灣走向新世界。

我們絕不希望總統是無能的。對台灣人而言，一個無能的總統危害遠比貪污的總統更嚴重。

阿扁最大的問題是無能，而非貪污。

但阿扁的無能，不是他自己犯了什麼嚴重的罪過，真正的責任主要在於“在野黨的抵制”、“媒體抵制”與“中共抵制”三方惡勢力集結合作的結果。

這三方當然不是有預謀的合作，但這三方卻是「在精神與意識型態上連成一氣」，企圖「以倒扁之名，行摧毀台獨可能性之實」。因此，這三方力量，無所不用其極要「弱化台灣主體政權」，明顯是文革式政治鬥爭的思考邏輯。

然而，無知的民粹力量，自然不知道倒扁的下場是什麼。今天倒扁之後，明天可以繼續倒呂、倒蘇，一直到2008，將馬英九送上大位之後，先利用馬英九清除扁李呂勢力，清除乾淨之後，中共開始全面與馬決裂，紅色與綠色忽然開始合作，繼續倒馬...。

政治權謀上的合作，不一定都事先有預謀合作，只要精神理念上接近，行為就容易產生共同分進合擊的效果。


〔四〕

施明德犯了四大錯誤，很可能導致誤國的下場：


1.錯認阿扁為民進黨亂源。

事實上，阿扁的無能與貪污形象，背後的因素是多元的。不會因為阿扁下台而讓民進黨形象變好。



2.錯認倒扁行動與兩岸之間的政治角力可以完全切割。

儘管施明德的反共立場鮮明，但因為施明德的恨扁，反而與中共的恨扁精神上連成一氣，形成施明德替中共修理台灣政府的效果。



3.錯認體制外群眾運動能完全被理性人士所控制。

諸如林正杰毆打金恒煒的事件，已經暴露出，倒扁行動有極大的失控可能性。

萬一群眾到時候不聽施明德指揮，反而聽五百公尺外的林正杰廣播聲音指揮，衝進總統府，演變成為流血暴力衝突，那誰該負責？



4.濫用「革命」這張王牌。

只有專制威權政府，才需要人民用群眾運動將之趕下台。對於像台灣這樣的高度民主國家，既然已經有選舉、罷免、彈劾、輿論監督、反對黨...等制衡政府的完整機制，就不應該另走群眾路線搞體制外革命。

除非領導者是大奸巨惡、十惡不赦者，否則何必驚天動地搞什麼革命？

一場革命運動所造成的社會成本，有可能是整整二十年的經濟發展都無法彌補的。

當年孫中山四十多年的革命努力，最後雖然成功，卻是以20世紀中國二三十年的內戰、十多年的外患、八十年的經濟停滯、數以億計人口的家破人亡....作為成本代價。

當年台灣第一次政黨輪替，是以至今六年的經濟成長下滑作為輪替的成本代價。未來可能仍有好幾年，經濟上無法完全康復。

當年六四民運，和平革命失敗，但已經付出了整整十年經濟蕭條的代價。

....由上可知，施明德輕易發動革命，不論成功或失敗，必定要逼迫台灣社會未來付出沉重的社會成本與經濟成本。

阿扁有這麼糟嗎？值得用犧牲台灣未來一二十年的發展來倒扁嗎？

施明德不是智者，我可以包容他倒扁的情緒，但卻不能贊同他輕率撕裂社會，開啟「體制外反民主政府」這種惡例的行徑。

浪漫勇敢的施明德，卻是一個魯莽無知的施明德。

〔五〕

有人用“六成民意”希望阿扁下台，來作為自己倒扁的理由。

其實，用“六成民意”來判斷總統去留，不是一個正確的做法。

民意是可高可低的，可以受到煽動、抹黑而起伏，也有時是受到媒體誤導的錯誤印象，民調數字本身是不準確的。

更何況，今日中國時報最新民調出爐，支持倒扁人數僅四成多，尚未過半，這又使得以民意數字作為倒扁理由的觀點，更加不充分了。


陳水扁做得真的很不好？再怎麼不好，有到必須「提早」下台的地步嗎？

若人們真的希望台灣變好，則重點顯然不是在於陳水扁下不下台，也不差這一二年時間，問題在於如何建立一個「民主政體的完整性與成熟度」。

對於新興民主國家來說，台灣從第一次政黨輪替至今只經過短短六年，民主觀念未完全成熟，政壇諸多亂象與整體社會的民主觀念未成熟密切相關。

假如你是一個具有大愛精神的政論者，你將不會贊成現今越來越有民粹化趨勢的倒扁行動。

星雲法師呼籲陳水扁自己下台，他的理由是：「下台沒什麼了不起，你已經當了六年總統，沒有功勞也有苦勞，人民應該感激，但六年也夠了，何妨就順著民意下台？」

不過，星雲法師這些話，從政治權謀觀點來看的話，只不過是在說總統有戀棧位置的心理，而無助於真正解決現今台灣政治問題。

星雲法師的族群背景、眾多信眾，都使得他有所包袱，必須要說一些話來緩解身邊眾多人物加諸在他身上的壓力。

從他堅持說自己只是以公民身分發言即可知道，他是在保護佛光山，避免藍綠紅三方勢力企圖染指佛光山的政治立場。因為他過去一直給人統派的印象，因此若今日他不做任何表態，反而會被統派人士視為背叛，對他卸任後的佛光山將造成不利影響，故而他今天必須用柔性緩勸的方式，柔性倒扁保山。

從社會面的效果來說，他說的話，只能收到緩和社會對立局勢的短暫功效，卻不能根本解決政治人物之間的仇恨與對立問題。

從龍應台、李家同身上，你可以看得出來，他們是站在寬廣的社會關懷精神來認知整個倒扁風波。儘管他們的立場與扁不同，他們卻更願意為了將台灣建設成為一成熟民主國家之“大愛”，而放棄眼前小小的“倒扁爽快”。

阿扁下台又如何？無論從哪個角度看，施明德與賀德芬都無法保證阿扁下台能讓台灣民主變得更好。

而無論從哪個角度看，阿扁下台都只會讓台灣更亂，只會讓好不容易得來的民主更倒退，甚至讓台灣陷入菲律賓第二個困境。

眼前唯一對台灣真正有利的事情，就是「總統親自向倒扁者演說、道歉，並做出具體承諾，提出政體改革的具體時間表；倒扁者則應該自動離去，並成立監督機構，聽其言、觀其行，保留後續倒扁權利」

若不如此，台灣恐將因內政惡鬥而讓中共更加漁翁得利而已。