台獨 vs. 統一，政治萬萬歲！ 中共迷信無神論、唯物主義，對所有人民都這樣洗腦：「科學至上，沒有科學證明的東西都是迷信」，最終就是要洗掉人對“大自然”與“賞善罰惡律”的敬畏。洗掉人民心中的神，才能讓中共的神－毛澤東－塞進腦海中取而代之。 唯物論認為人只是物質，等於機器，因此十多億人民都變成了沒有靈魂的機器人。 中共要他往東就往東，要他往西就往西，很好操弄。這一群機器人大軍，用來搞中美爭霸不正是很好運用的資源？美國人能不怕？

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談到文化，我們首先談到文化適應性。

文化的適應性是重要的，一個文化若能具有適應性，那也是一種優點，因為適應力強的文化，將能持續繁衍，維持其文化命脈的存續。通常，適應性越強的文化，越能隨著時間經過，而逐漸成為在一個環境能居主宰地位的主流文化。

然而，適應性並非最重要的文化因素，也並非吾人之所以重視文化之最重要理由。我們有必要去關注那些適應性弱，但卻具有重大特殊意義的文化傳統。

目前的工商社會，流行文化極具適應性，而傳統手工藝由於年輕人不願意參與，大有失傳的危機。例如傳統木雕、漆藝、紙傘、挽面、...等等。

政府的文化角色在哪裡？主要是要去保護、發展那些具有特殊意義與價值，但卻居於弱勢的文化。至於強勢文化，則不必刻意去打壓，讓其自然發展。

台灣對於中國文化的教育，隨著國民黨五十年的執政至今，台灣人對此一點都不陌生，甚至未來的下一代也不會不懂中國文化。然而，台灣人真正陌生的，卻是台灣本土文化。過去的五十多年中，大多數的學生真正接觸到「台灣觀點」的文學作品、戲劇藝術...十分稀少。一直到晚近，台灣本土文化才開始抬頭，受到重視。

以前的年代，文化教育過度向“大中國”傾斜，而完全忽略“台灣”。在那樣的年代，台灣文化只被當成中華文化的一個不重要邊陲，理由是不論從歷史長度(400年／5000年)、面積大小(3.6萬／1142萬)、人口多少(2000萬／10億)來看，台灣都只佔“中華民國”的一小塊，所以台灣不重要。

本土化教育，扭轉了上述這個錯誤。但一些執行過程，處理的方式可能有爭議。而島內每個族群、個人，對於所謂「台灣文化」的內涵也仍在爭辯不休。這種爭辯，某種程度上來說，是好事一樁。因為這展現了島內多元思想激盪，「百家爭鳴」的創造力。

台灣文化，可以是中華文化的一部分。但反過來想，中華文化為何就不能是台灣文化的一部分？為何就必須大過於台灣文化？

歷史上台灣人與世界各國的關係、接觸，以及與島內原住民的關係、接觸，都使台灣人並非只與中國產生關係。台灣文化的內涵，早就不是只有中華文化就能完全填充。

話雖如此，我並未否定中國文化的重要性。事實上，依我看，目前的台灣文化，與傳統中國文化在相當大的程度上是“重疊”的。有許多東西，你無法硬說它到底是台灣文化還是中國文化，因為它可能兩者都是。

例如，閩南語、客家語，都來自中原古代官話，在中國都曾經被正統王朝使用過數百年歷史以上，照理說，應該是中國文化了吧？但它同時又是台灣前兩大族群所使用的語言，在台灣島上經過數百年的演化之後，與現今中國大陸的閩南、客家話已經有所不同。你說這兩種語言，到底算是台灣文化？還是中國文化？或是中華文化？還是三者都算？

不管你認同台灣獨立或是與中國統一，台灣人對於自身的文化都不應抱持冷漠態度。

台灣歷史短、面積小、人口少，但這個並不能成為大中國意識下忽略台灣文化的理由。

歐洲的愛耳蘭亦不過一個小國，但是卻出現過五位諾貝爾文學獎得主，而當今經濟強權日本，也不過才出現過兩位。由此可知，小國未必在文化上就無法有什麼作為，而要被邊緣化。相反地，要是我們看小了自己，就真的不會有任何作為。只有我們願意看重自己，有自信，那才真能在世界地圖上發光發熱。

我不認為“本土化”就是“去中國化”。我認為那完全是兩回事。因為本土文化的內容中，相當大的一部分就是來自中國文化。要是真的有所謂去中國化，那麼必定會反傷自身，連本土文化也一併去除了。

若真的要去中國化，那應該連國語、正體漢字全都要廢除才對呀？這個國語、漢字，才是正統中國文化最重要的內容，不是嗎？

今天我們的歷史、地理課本，多教些台灣本地的內容，這是好事，這並不等於去中國化。因為中國文化還是繼續在教，只是教的比重沒有像以前專制時代那麼佔絕對比重而已。

我認為，「本土化」只是在盡我們身為這一代台灣人的義務，因為我們生活在這塊土地上，因此我們必須回饋這塊土地，必須餵養這塊土地的百子千孫一個好的、高素質的、具有自信的文化傳統。這是我們對這塊土地所必須負擔的「文化義務」，也要讓後代台灣人一提到「台灣文化」能油然產生自信與認同。

古人云，「不孝有三，無後為大」。以前的人總當成是指要生育後代。這樣的香火傳遞觀念，到今日現代社會，已經面臨許多現代不婚族、頂克族的前衛思想所挑戰。

那我們為何不將上面這句話擴大，將其精神擴展，成為「無後」就是指我們的文化傳統無法傳承給下一代？

假如我們的傳統木雕、漆藝、紙傘、挽面...等工藝的獨門絕活，竟然隨著經濟發展而令年輕人失去興趣，竟然因為工藝師們逐漸步入年老而失傳，那麼這種“文化斷絕”的「無後」豈不更令人心痛？

人們會對“在地文化”產生關注，是一種天性，也是一種美。根據聯合國「文化多樣性公約」的精神，在全球化的情勢下，強勢文化入侵世界各國，因此世界各國有必要對於各自的“本土文化”採取一定程度的保護措施。這是為了避免弱勢文化遭到強勢文化所兼併，也是為了讓這個世界維持「百花齊放」的多元特色，而不會僅淪於「單調一體化」。

同理，今天你只是一個小鎮的居民，你會關心：自己所居住的小鎮能否發展出自己的特色，是否能在整個台灣當中佔有一定的地位？未來是否能延續此一特色？是否能讓我這個居民替它感到驕傲？

當你放大了思考，將台灣作為一個主體概念來思考時，又會如何？

再繼續放大下去，台灣文化目前是華人文化的一部分因為台灣人大多是華人，所以說台灣文化是華人文化的一部分。

再放得更大下去，華人文化又是世界文化的一部分。身為21世紀的人類，應當知道，在全球化的時代裡，已經不是那個能夠將文化定於一尊的年代。不僅儒家思想無法被定於一尊，整個中華文化也同樣無法被視為絕對神聖不可侵犯。

話說回來，雖然台灣文化是華人文化的一部分。但台灣文化的內容，卻並非“只是”華人文化的一部分。因為有些台灣文化的內容，確實不屬於“華人”所有。例如，原住民文化，他們並非種族定義上的「華族」，因此，不能就算他們是華人。(以血統論，他們其實更接近南島語族，而不是東亞的華族)

什麼才是「台灣文化」呢？本台一再強調要建立正確的台灣主體意識，要問我們自己「什麼是台灣？什麼是台灣人？」、「我們從哪裡來？往哪裡去？」

不論台灣是自己一個國家，或是最終與中國統一，也不論你我是藍是綠，身為台灣人的我們，都有必要深耕這塊土地的文化、人文，讓這塊土地成為一個具有高度人文素養的文化之土。因為這塊土地就是我們的家，我們有義務要美化這個家。

不管是以什麼樣的方式，不管是文字、文學、藝術、演藝、音樂、科學、工藝....各種形式都好，只要是能產生出我們自家的特色，能讓我們這一代願意將這個特色傳承下去，能讓下一代願意接受這個特色並且感到自豪，那樣都是好的，也都是對這個家常保美麗盡了一份貢獻。

我希望，有一天，當我們提到「福爾摩莎」這個“美麗之島”時，不是只想到她腰間口袋裡的幾張鈔票.....

我希望，有一天，她婀娜多姿的美麗，能更加受到人們的注目。

我希望，她的美，並不僅來自瞳眸底的蔚藍深遂的海水；也不僅來自膚白柔細的沙灘；

我希望，她的美，並不僅來自腰間曲折玲瓏的海岸線；也不僅來自凹凸有致的山峰；

我希望，她的美，也能來自於她思想靈魂，所自然散發出的文化涵養、端莊氣質、優雅魅力。

這樣，當我擁抱著她的時候，才發現自己更愛她呀！

也因為這樣，我會更大方、更自信地，向世界各國的朋友們，介紹清麗脫俗的她，讓他們都拜倒在她石榴裙下。

將來，我們的小孩，也更要為他們擁有這樣秀外慧中的母親而感驕傲呢！