台獨 vs. 統一，政治萬萬歲！ 中共迷信無神論、唯物主義，對所有人民都這樣洗腦：「科學至上，沒有科學證明的東西都是迷信」，最終就是要洗掉人對“大自然”與“賞善罰惡律”的敬畏。洗掉人民心中的神，才能讓中共的神－毛澤東－塞進腦海中取而代之。 唯物論認為人只是物質，等於機器，因此十多億人民都變成了沒有靈魂的機器人。 中共要他往東就往東，要他往西就往西，很好操弄。這一群機器人大軍，用來搞中美爭霸不正是很好運用的資源？美國人能不怕？

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什麼是民權初步？

　　民權初步是孫中山先生思想中建國方略之社會建設，這本書於民國六年二月發表於上海，是孫中山先生參考美國學者沙德女士之會議規則而來。孫中山先生在其自敘中說道，這本書是教吾國人民行使民權的第一部方法，所以名為民權初步。

　　我國就社會凌亂散漫，毫無組織，常被恥笑唯一盤散沙?因此要雪恥圖強，復興民族，必自改造社會做起，使我們的社會成為有秩序、有紀律，合乎現代化新社會。

　　民權初步雖然講的是集會，推而廣之，就是建設社會的規範。因為中國人一向就缺乏組織習慣和團體生活訓練，常連最基本的議事規則也不懂，所以要建設新社會，樹立全民政治的基礎來實現民 權主義，就要按照民權初步的訓練，使之成為我們生活習慣的一部份，然後可以造成有組織的國家和民族。


民權初步的基本精神

民權初步有以下幾項主要的基本精神，分別為：

A、視平等和公正
B、視秩序和和諧
C、視討論自由
D、數服從多數
E、數尊重少數


各種會議與相關程序

一、什麼叫做會議？

一人謂之獨思，二人謂之對話，三人以上循有一定之規則，研究事理，達成決議，解決問題，以收群策群力之效者，才能稱為會議。

二、會議有那些種類？

A、 臨時會議﹔ 由發起單位，或發起人，或籌備人召集。會員原無定額，人數沒有限制，無論到會人數多少，都可以召開。

B、 委員會﹔ 由理事會推選的召集人，或首名委員為著急人，予以召集。

C、 久性集會﹔ 尤其負責人召集，每屆改選後的第一次會議，由召集人中，得票最多者，或前屆負責人召集。可以自行在各該團體的章程中，或用其他方法規定期開會額數，假定沒有規定，出席人數超過應到人數的半數，即可開會。

D、 談話會﹔ 因天災人禍，須為緊急處理，而出席人因故為達開混額數者，得開談話會，依出席人三分之二以上之同意，作成決議行之，但該項決議應於會後儘速通知未出席人，並於下次正式會議提出追認。 不論會議的型態是什麼，也不管是由何人召集，各種會議的召開均應於會前適當時間之前，將開會日期、地點，以書面通知各參與人，或利用大眾傳播工具，予以公告，可能時並應附送議程，及有關資料。

三、什麼是動議？
　　動議為對事體處分的提案，民權初步第三十一節，其意義極為出席會議的人，提出依各問題或意見，請求會場予以討論或採納。會議中議案的來源，計有兩種，一種是口頭的動議，一種是書面的提案，名稱和提出的手續，雖各有不同，但其作用是一樣的。


四、動議有那些種類？
A、 主動議： 對某一事件的處分，提出意見和辦法，請求討論，進而付之表決。此一動議不附屬於任何動而能獨立存在者屬之。

B、 附議： 附議的意義不在贊同此動機，而是贊同討論這個動機，動議者發動議只是個人，但經附議與主席接述後，此動議就成為會場大眾之動議了。 動議必須以一人以上附議，始得成立。主席對動議，得自為附議，各種會議，另有規定者從其規定者從其規定。而權宜問題、秩序問題、會議詢問、收回動議等，則不需附議。

C、 附屬動議： 附屬動議是指一動議附屬於他動議，而以改變其內容或處理方式為目的者屬之。主動議只能提出於無動議當前的議場，附屬動議優先於主動議，處理附議動有其優先順序﹔散會動議、欄置動議、停止討論動議、延期動議、付委動議、修正會議、無期延期動議。

D、 動議的程序： 動議的程序應依以下規定實行： a、議者向主席請求發言地位
b、承認動議者之發言地位
c、 議者發動議而坐
d、 附議
e、 主席接述動議，並付討論

五、提案
　　動議以書面為之者，稱提案，提案除依特別規定，得由個人或機關團體單獨提出者外，須有附暑，其附暑人數如無另外規定，和附議人數同。

六、不得動議之時機
　　除權宜問題，秩序問題，會議詢問，及申訴動議外，有下列情形之一時，不得提出動議﹔他人取得發言地位時、表決或選舉時。


七、動議收回的時機
A、 經附議前之動議，可由動議人收回
B、 附議後之動議，須經付議人同意，方得收回
C、 經主席接述後之動議，原動議如欲收回，須經主席徵詢無意義後方得收回，如有異議須付表決

八、討論
　　討論是指對於問題一切評論，無論其為反對或贊成。亦即出席人對於一個議案，即當前的問題，加以研討評論之謂。當一個議案，經主席宣付討論後，出席人都有發表意見、貢獻辦法的權利和責任。經此討論之後，始行提付表決。以期獲得正確的結論，這是議事必經的程序。

九、討論的原則

A、 一事原則--
就是在同一時間內只討論一個問題，在一個動議未經討論完畢，提付表決之前，不得另將其他動議提出討論。開會時如有違反上述情事，主席應立刻予以制止，或不予接述。其他出席人亦得提出秩序問題，請求主席予以制止。不過如為權宜問題，獲秩序問題，因時機迫不及待，或因議事秩序上發生錯誤，必須即時糾正，則可不受此項限制。

B、 分與自由討論原則--
所謂充分討論，及出席人的討論權，不受任何不當限制，主席對於出席人所提發言討論的要求，只要合乎秩序，不得任意拒絕，出席人在參與討論時，除因違反議事規則，得由主席自動，或經其他出席人，請求主席予以糾正制止外，任何人不得加以阻擾。除規定不經討論逕付表決之案，或由主席裁定之事外，任何議案，非經過適當的討論，不應提付表決。所謂自由討論，及參加討論的人，無論期為正面或反面，或其他主張，只要不離本題，不違反禮貌，不觸犯議事規則，任何人均不得加以干涉。主席對於要求發言的人，必須議照規定或習慣予以允許，而不能予以拒絕，在討論進行中，如有人動議停止討論，必須得到三分之二的人數同意方可。

C、 服從多數的原則--
少數服從多數，多數決定一切，為民主政治的重要原則。會議的目的，就再凝結與集中會場對於某一議案的大多數人的意見，並且使此大多數的意見，經由討論，運用合法的與和平的表決方式，通過實行；會場少數會員，儘管於討論時，可持有不同或相反的意見，但一經表決，必須犧牲放棄而接受多數與會人員意見的決定。

D、 尊重少數意見的原則--
民主政治少數固應服從多數，而多數也應尊重少數的意見。會議設置程序，議案必經討論，就是為了要聽取少數的意見，經過三讀會程序的議案，規定三讀不能在同日舉行，在這三讀過程中，又必須經過審查辯論等階段，然後才付表決；其主旨也在使少數派有發表意見的機會。


十、表決
　　表決是對議案之最後處理方式。表決方式有投票表決、舉手表決、起立表決、正反兩方分立表決、唱名表決等等，唱名表決之方式，如經出席人之提議，並得五分之一以賞之贊同，即應採用。出席人應名時，應起立答應贊成，反對或棄權。如未應名，再唱一次，但不得三唱。 表決時還需注意兩面俱呈的原則。所謂兩面俱呈即一個議案必須就贊成與反對兩方面，分別舉行表決，除有特別規定得數額外，如贊成者為多數，即可決；反對者為多數，即否決。可否同數時，如主席不參與表決，亦為否決。表決必須兩面俱呈，不止是手續問題，更重要的，乃是民主政治的原則問題。

十一、主席行使表決時機
　　主席以不參加表決為原則，但主席於議案表決可否同數時，得加入一方，使其通過;；或不加入，而使其否決，但有特別規定之表決人數者，從其規定。主席於議案之表決，可否相差一票時，得參加少數方面，使成同數以否決之。主席於議案可決，有特別規定之額數者，如相差一票，即達規定之額數時，得參加一票使其通過，或不參加使其否決。

十二、權宜問題
　　凡議場遇意外事件，足以影響議場全體或個人權利者，均構成權宜問題。(如騷擾會場、燈光熄滅、或會員遠行要求優先發言等，出席人得提請主席制止。)

十三、秩序問題
　　議案進行中，會員或主席有破壞混議次序，違背議事規則，便構成秩序問題。(如發言超出議題範圍，出席人得請求主席糾正。) 權宜問題與秩序問題之提出，可不必先取得發言地位，直接向主席提出，權宜問題較秩序問題優先，且在七種附暑動議之先。這兩個偶發性動議，是因為在會議進行中，有外在突發事件或違反議事規則的情形發生，因而困擾會場才提出的，且此類問題又是會議終非先解決不可之事，固可直接起而發言，優先獲取發言地位。

十四、問題與思考
　　民權初步主要在教我們要如何開會，但開會真的有那麼重要嗎？為什麼開會是人民權利的第一步？你認為呢？