<目錄>卷之二（商集）
<篇名>芍藥(肺、脾，又入心包、肝、三焦、膽)-4
或又問曰︰肝虛益脾，敬聞命矣，何以心虛而必用芍藥耶？夫肝為心之母，而心為肝之子也，子母相關，補肝正所以補心，烏可棄芍藥哉。
【白話解】
或許又問︰肝虛益脾，承蒙您的教誨，但為何心虛而必用芍藥呢？
答：肝為心的母臟，而心為肝之子臟，子母相關，補肝正所以補心，怎可棄用芍藥呢。
或人曰︰余意不然。以心為君主之官，心虛，宜五臟兼補，何待補肝以益心哉。
嗟乎﹗
補腎可以益心，必不能舍肝木而上越；
補脾可以益心，必不能外肝木而旁親；
補肺可以益心，亦不能舍肝木而下降。
【白話解】
或許有的人說︰我覺得不是這樣。因心為君主之官，心虛，應該要五臟兼補，何必要補肝來益心呢。
答：哎呀！
補腎可以益心，一定不能捨棄肝木而上走；
補脾可以益心，一定不能遠離肝木而親近；
補肺可以益心，也不能沒有肝木而下降。（先升後降）
蓋腎交心，必先補肝，而后腎之氣始可交于心之中，否則，肝取腎之氣，而心不得腎之益矣。
脾滋心，必先補肝，而后脾之氣，始足滋于心之內，否則，肝盜脾之氣，而心不得脾之益矣。
肺潤心，必先補肝，而后肺之氣，始得潤于心之宮，否則，肝耗肺之氣，而心不得肺之益矣。
可見腎、脾、肺三經之入心，俱必得肝氣而后入，正因其子母之相親，他臟不得而間之也。三臟補心，既必由于肝，而肝經之藥，何能舍芍藥哉。非芍藥，不可補肝以補心，又何能舍芍藥哉。
【白話解】
腎交於心，必先補肝，而後腎氣才可交于心之中，否則，肝取腎氣，而心得不到腎的助益。
脾滋於心，必先補肝，而後脾氣才足以滋潤于心之內，否則，肝盜脾氣，而心得不到脾之助益。
肺潤於心，必先補肝，而後肺氣才得以潤于心宮，否則，肝耗肺氣，而心得不到肺的助益。
可見要藉由腎、脾、肺三經來入心，都一定要肝氣充實后才能入，正因為心、肝子母臟相親，其他臟不得直接入而是只能透過肝氣間接親近。要由三臟來補心，既然必經由肝，而肝經的藥，怎能捨棄芍藥呢。不用芍藥，就不可以補肝來補心，又怎能捨棄芍藥呢。
或問芍藥平肝之藥也，乃有時用之以平肝，而肝氣愈旺，何故乎？曰︰此肺氣之衰也。肺旺，則肝氣自平，金能克木也。今肝旺之極，乃肺金之氣衰極也，不助金以生肺，反助木以生肝，則肝愈旺矣，何畏弱金之制哉。此用芍藥而不能平肝之義也。
【白話解】
問：芍藥是平肝的藥，有時用它來平肝，而肝氣愈旺，是甚麼緣故呢？
答︰這是肺氣的衰弱。肺氣旺盛，則肝氣自然平定，因金能克木。今肝旺到極點，乃是肺金的氣衰弱到極點，不助金來生肺，反助木來生肝，則肝氣愈旺，怎會怕衰弱的肺金來克制呢。這是用芍藥而不能平肝的原因。
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