書名：本草新編

<篇名>十劑論5輕劑

五論輕劑。岐伯夫子曰︰輕可去實。夫實者，邪氣實而非正氣實也。似乎邪氣之實，宜用重劑以祛實矣。誰知邪實者，用祛邪之藥，藥愈重而邪反易變，藥愈輕而邪反難留。人見邪實而多用桂枝，反有無汗之憂。人見邪實而多用麻黃，又有亡陽之失。不若少用二味，正氣無虧而邪又盡解，此輕劑之妙也。

【白話解】

第五談論輕劑。岐伯夫子說︰輕可以去實。這裡所說的實，是邪氣實而不是正氣實。一般人都好像認為邪氣實，適合用重劑來祛實。誰知邪氣實，用祛邪的藥，藥愈重而病邪反而易變，藥愈輕而邪反而難留。人們見到邪氣實而多用桂枝，反而有容易無汗的擔憂(桂枝治脈浮緩有汗的風邪，此處邪實無汗用桂枝是不對症)。人們見到邪實而多用麻黃，又會有亡失陽氣的缺失。不如少量使用這二味藥，正氣沒有虧損而邪氣又可盡除，這是輕劑的妙用之所在。

 

或問輕劑所以散邪也，邪輕者藥可用輕，豈邪重者亦可用輕乎。曰︰治邪之法，止問藥之當與否也。用之當則邪自出，原不在藥之輕重也。安在藥重者始能蕩邪哉。（〔批〕祛邪不必重用祛邪之藥，極得。）

【白話解】

問：輕劑所以散邪氣，邪氣輕的話藥可用輕劑，難道邪氣重也可用輕劑嗎。

答︰治邪的方法，只在於所用的藥是否適當罷了。用了適當的藥則邪自然驅除，原本就不在藥的輕重。怎會藥量重的才能蕩除邪氣呢。

（〔批〕祛邪不必重用祛邪的藥，對得很。）

 

或疑邪氣既重，何故輕劑反易去邪？蓋邪初入之身，其勢必泛而浮，乘人之虛而后深入之，故治邪宜輕不宜重也。倘治邪驟用重劑，往往變輕為重，變淺為深，不可遽愈。何若先用輕劑，以浮泛之藥少少發散，乘其不敢深入之時，易于祛除之為得乎。

【白話解】

問：或許質疑邪氣既然很重，為甚麼輕劑反而容易去除邪氣？

答︰因為邪氣最初進入身體，其走勢必定先浮於體表，乘著人體虛而后深入體內，所以治邪宜用輕劑而不宜用重劑。倘若治療邪氣馬上用重劑，往往病由輕轉重，由淺入深，不可能很快痊癒。不如先用輕劑，以輕浮的藥少少來發散，乘病邪不敢深入之時，則易于祛除而有效。

 

或疑用輕劑以散邪，雖邪重者亦散，似乎散邪在藥味之輕，而不在藥劑之輕也。曰︰藥味之輕者，藥劑亦不必重。蓋味愈輕而邪尤易散，劑愈重而邪轉難解也。

【白話解】

問：或許質疑用輕劑來發散病邪，雖然病邪重的也用發散，似乎發散病邪在於藥味（性味）輕的，而不在藥劑（份量）輕的？

答︰藥味輕的，藥劑也就不必用重。因藥味愈輕而病邪尤其容易退散，藥劑愈重而病邪就更難以驅散治癒（藥劑過重雖藥味輕清則會讓元氣隨發散藥而去，當元氣虛弱原本在體表的邪氣就會乘虛而入，這就是所謂的引邪入裡。）。