白話醫道還元
卷八修性復命詳解－16【靈鞭驅毒】
繼把靈鞭驅毒蜥，可俟花紅。
【原解】
呂真人曰：何謂把靈鞭驅毒蜥？靈鞭者，亦指人之神明而言，毒蜥借以喻邪惡之擾害真元。蓋邪緣之紛乘，其誘人甚易，舉內之真元，無不為所耗散。
人為所擾，則神為之昏亂，氣為之搖奪而散，精亦因之漸減，三元皆被他作害，無異毒蜥之觸物便傷。
外之邪緣牽引，內之邪根亦發，而三尸之禍烈矣。丹書所云：“三毒”，即指此也。
善修持者，提起神明，遏除此邪惡之牽引，掃卻邪根之萌動，使之三毒潛消，謂之把靈鞭驅毒蜥。
務使內景明朗，不著一塵穢，斯元陽之真性初還于本位者，無所擾害，自然日增燦爛，彌覺異彩鮮新，好比奇花初開，不受惡蟲噬食也。
遂日開放豔色，有加無已。丹書云：“火裡蓮花”，又云：“一樹梨花”。蓋指此元陽之真性也。
於其不擾不害處，可期異彩之增，故曰“可俟花紅”。丹書又云：“退陰符”，亦即此驅毒蜥以俟花紅之妙義。
所以修性復命之功，一層密一層，當花未發之初，固貴翦除邪惡。當花將放以后，尤貴驅除邪毒，乃可望其充足圓明。
修持之士，誰不知邪毒之害元陽本性，但未曾提起靈鞭，此邪毒斷難驅除，只有聽其紛集而已。世有愈遏邪緣而邪惡愈萌者，實皆無靈鞭故耳。
蓋神明素為邪牽，不能反而入內作靈鞭，先逐去內之邪根，又安得不愈遏而愈生耶？佛經云：“六根清淨”，原從此功得來。
《洞經》云：“西拔六祖根，南解累劫兇”。亦即此靈鞭驅之妙義。但人不經指示，遂不知古所說是甚麼耳。一經發明，自如白日青天。
今所以不惜詳申之勞者，為古經多幽深，人罕能達，不力加剖析，大道無從昭雪，觀此書者，自當諒予之苦心。
【白話解】
呂真人曰：何謂把靈鞭驅毒蜥？靈鞭者，亦指人之神明而言，毒蜥借以喻邪惡之擾害真元。蓋邪緣之紛乘，其誘人甚易，舉內之真元，無不為所耗散。
呂真人曰：什麼是把靈鞭驅毒蜥？靈鞭，就是指人的心神而言。毒蜥是用來比喻擾害真元的邪惡及淫思妄想。因為邪緣會不斷地干擾，非常容易誘惑人，整個體內的真元，沒有不被它所耗散。
人為所擾，則神為之昏亂，氣為之搖奪而散，精亦因之漸減，三元皆被他作害，無異毒蜥之觸物便傷。
人被邪緣干擾，則心神會變得昏亂，氣會受動搖而耗散，精也因為邪緣的干擾而漸漸減少，精氣神三元都被邪緣所害，這就好比被毒蜥咬到便會中毒受傷ㄧ樣。
外之邪緣牽引，內之邪根亦發，而三尸之禍烈矣。丹書所云：“三毒”，即指此也。
外面有邪緣不斷地引誘，內心的邪根也跟著產生，而三尸蟲的禍害更加惡劣嚴重。丹書所說：「三毒」指的就是這個。
善修持者，提起神明，遏除此邪惡之牽引，掃卻邪根之萌動，使之三毒潛消，謂之把靈鞭驅毒蜥。
擅長修持的人，用般若觀照(卷6-24註3)來收攝心神，遏止消除這個邪惡的引誘，掃淨退除邪根的萌動，讓這個三毒潛藏消退。稱為「把靈鞭驅毒蜥」。
務使內景明朗，不著一塵穢，斯元陽之真性初還于本位者，無所擾害，自然日增燦爛，彌覺異彩鮮新，好比奇花初開，不受惡蟲噬食也。
務必保持心神清明使內景明朗，不沾染一點塵緣污穢，當元陽的真性剛回歸於本位時，沒有任何干擾侵害，自然愈來愈燦爛，更加覺得異彩鮮新，好比奇花初開，不會被惡蟲啃食。
遂日開放豔色，有加無已。丹書云：“火裡蓮花”，又云：“一樹梨花”。蓋指此元陽之真性也。
於是花色漸漸愈開愈艷麗，有增無減。丹書說：「火裡蓮花」又說：「一樹梨花」。指的就是這個元陽的真性。
於其不擾不害處，可期異彩之增，故曰“可俟花紅”。丹書又云：“退陰符”，亦即此驅毒蜥以俟花紅之妙義。
在這個不干擾、不侵害的狀態下，可以期待變化更多不同的色彩，所以稱為「可俟花紅」。丹書又說「退陰符」１也是這個「驅毒蜥以俟花紅」的妙義。
所以修性復命之功，一層密一層，當花未發之初，固貴翦除邪惡。當花將放以后，尤貴驅除邪毒，乃可望其充足圓明。
所以修性復命的功夫，像層層緊密相連的花瓣一樣。當花含苞還沒開放的時候，雖然重在翦除邪惡。當花半開以後，尤其最要緊的是驅除邪毒，才能期待它充足圓明。
修持之士，誰不知邪毒之害元陽本性，但未曾提起靈鞭，此邪毒斷難驅除，只有聽其紛集而已。世有愈遏邪緣而邪惡愈萌者，實皆無靈鞭故耳。
對於修持的人，有誰不知道邪毒能傷害元陽本性，但不用觀照提起靈鞭(收攝心神)，這個邪毒絕對難以驅除，只能任由邪緣愈聚愈多而己。世間有愈想阻止外在邪緣的侵擾，但是邪根反而愈加萌生的情形，其實都是因為沒有運用觀照提起靈鞭（心神）的緣故罷了。
蓋神明素為邪牽，不能反而入內作靈鞭，先逐去內之邪根，又安得不愈遏而愈生耶？佛經云：“六根清淨”，原從此功得來。
※因為心神一向容易被外面的邪緣所引誘，不能返歸入內成為靈鞭，(如果不用觀照提起心神，遏除這個邪緣的牽引)，而想先逐去內心的邪根，又怎麼不會（所以才會）愈阻止而萌生愈多呢？佛經說：「六根清淨」的基礎就原來是從這個功法得來。
《洞經》云：“西拔六祖根，南解累劫兇”。亦即此靈鞭驅之妙義。但人不經指示，遂不知古所說是甚麼耳。一經發明，自如白日青天。
《洞經》說：「西拔六祖根，南解累劫凶」。也是這個靈鞭的妙義。但是人不經指示，就難以理解古經所說的是什麼意思罷了。一經解釋清楚，自然如同白日青天一般豁然開朗。
今所以不惜詳申之勞者，為古經多幽深，人罕能達，不力加剖析，大道無從昭雪，觀此書者，自當諒予之苦心。
現在所以不惜勞苦的詳細申論，是因為古經的文義大多幽深，很少有人能通達，不盡力加以剖析，真理沒辦法彰顯。看這本書的人，自然會體諒我的苦心。
註１退陰符：這裡指收攝心神的功法。
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