白話醫道還元
卷八修性復命詳解－15【撥雲神手】
先施神手拔浮雲，方期月白。
【原解】
呂真人曰：此合下節，皆推本乎修性復命用功之初也。
何為施神手撥浮雲？浮雲者，借以喻人塵翳之障迷。
人自二八之期而后，日馳逐于萬種世緣，合內外而並起紛乘，至愈擾而識神愈熾，識神愈熾而馳逐愈不能禁，動靜起居，無在非塵緣之障，把此內景之神光本來皎潔者，亦為之昏暗。
好比浮雲之遮蔽，愈遮而愈密，雖有明月在空，亦被他掩住，不能普照大千。善修持者，必撥去塵翳之障蔽，方有日后之效。
然欲撥去翳障，非有神手不能。手而曰神，即指神明而言。把此神明提起，斂而入于內，則外邪不侵，此神在內運用，則內之邪根亦可拔除。
古經所云：“反照道心”，即此義也。如此用功，久久而塵翳之障自開，是謂施神手撥浮雲。
果能撥得此障翳淨，則內之真一不為所耗，而神氣自暢，神氣暢而真陰自覺日充足，到得充足，陽光自然勃發，無殊月之白。
然必待撥除障迷，日久方有此成效，故曰“方期月白”。到得月白時，性光初還，眾妙並生。
然又不可自以為性光還，遂不虞塵障也。神手之撥，仍不可息，即如月白東生，雖可光照無外，還防有不測之浮雲，突然橫于太空，則此月白之光，亦為之掩昧。
所以月白仍患浮雲之障，尚須撥以神手。《大洞經》中所云：“回風散萬魔”，即此義。又云：“滅魔三鄷野”，亦不外此妙理。
人茍欲真性復初，歸于圓明，不可無施神手撥浮雲之功，但不力為發明，則如何撥除障迷，人究不達。
不然，誰不知邪緣之宜去耶？所爭在掃除邪緣之法耳。今特顯為發明，除魔之功在是矣。人自當細玩之。
【白話解】
呂真人曰：此合下節，皆推本乎修性復命用功之初也。
這節與下節，都是推求「修復性命」的根本及用功的著手處。
何為施神手撥浮雲？浮雲者，借以喻人塵翳之障迷。
什麼是施神手拔浮雲？浮雲，就是借用來比喻蒙蔽人的迷障。
人自二八之期而后，日馳逐于萬種世緣，合內外而並起紛乘，至愈擾而識神愈熾，識神愈熾而馳逐愈不能禁，動靜起居，無在非塵緣之障，把此內景之神光本來皎潔者，亦為之昏暗。
人到了十六歲以後１，每天追逐世間各種情慾邪緣，內外的邪緣合起來擾亂，心神愈是被干擾，而識神的燥火就愈旺盛，識神愈旺盛，而追逐就愈停不下，動靜起居，無非都是塵緣的迷障，使得這個本來皎潔的內景神光，也變的昏暗。
好比浮雲之遮蔽，愈遮而愈密，雖有明月在空，亦被他掩住，不能普照大千。善修持者，必撥去塵翳之障蔽，方有日后之效。
好比浮雲的遮蔽，愈遮而愈密，雖然有明月當空，也會被浮雲掩住，不能普照大千世界。擅長修持的人，必需先撥去灰塵遮蔽的障礙，才有日後的成效。
然欲撥去翳障，非有神手不能。手而曰神，即指神明而言。把此神明提起，斂而入于內，則外邪不侵，此神在內運用，則內之邪根亦可拔除。
然而想要撥去遮蔽的障礙，沒有神手不能。手之所以說神，就是指心神而言，把這個心神提起，收斂而藏入於內，則外邪不能侵擾，把這個心神在內心運用，則內心的邪根也可以拔除。
古經所云：“反照道心”，即此義也。如此用功，久久而塵翳之障自開，是謂施神手撥浮雲。
古經所說「反照道心」就是這個道理。如此用功，時間長了而蒙蔽人的迷障自然散開，這就是所謂的「施神手撥浮雲」。
果能撥得此障翳淨，則內之真一不為所耗，而神氣自暢，神氣暢而真陰自覺日充足，到得充足，陽光自然勃發，無殊月之白。
＊如果能把這個遮蔽的障礙完全撥除乾淨，則內在的真一不被遮蔽的障礙所消耗，而神氣自然通暢，神氣通暢而真陰自覺漸漸充足，到了充足盈滿的時候，潛伏在陰海中的真陽自然煥發光芒，這陽光無異於月亮一樣潔白。
然必待撥除障迷，日久方有此成效，故曰“方期月白”。到得月白時，性光初還，眾妙並生。
然而這必需要等到迷障完全撥除，日久才有這個成效，所以稱為「方期月白」。到了月亮潔白明亮時，性光剛開始返還，一切深奧玄妙的道理在此同時產生。
然又不可自以為性光還，遂不虞塵障也。神手之撥，仍不可息，即如月白東生，雖可光照無外，還防有不測之浮雲，突然橫于太空，則此月白之光，亦為之掩昧。
又不可以自以為性光返還，就不顧慮塵迷障礙，於是停止了向內觀照。神手的撥除（觀照），仍然不可以停止。就好像潔白的月亮由東方生起，雖然月光可以照亮遠方，還是要提防有不測的浮雲，突然橫於空中，則月亮的光明，也會被浮雲遮掩。
所以月白仍患浮雲之障，尚須撥以神手。《大洞經》中所云：“回風散萬魔”，即此義。又云：“滅魔三鄷野”，亦不外此妙理。
所以月亮的光明仍有受到浮雲障蔽的擔憂，尚須用神手來撥除浮雲。《大洞經》中所說：「回風散萬魔」又說「滅魔三酆野」，也不外這個妙理。
人茍欲真性復初，歸于圓明，不可無施神手撥浮雲之功，但不力為發明，則如何撥除障迷，人究不達。
人如果想要真性恢復本來面目，回歸於圓滿明亮，不可以沒有施展神手去撥除浮雲的功夫，但是不盡力為大家說清楚講明白，則如何能撥除迷障，人們終究還是不能明白。
不然，誰不知邪緣之宜去耶？所爭在掃除邪緣之法耳。今特顯為發明，除魔之功在是矣。人自當細玩之。
不然，有誰不知道邪緣是應該要去除的呢？所要追求的就在於掃除邪緣的方法罷了。現在特別揭露出來為大家說明，除魔的功夫就在這裡。人自然應當仔細玩味。
註１這句的原文為「人自二八之期而后」：二八之期除了表示十六歲之外，還有男孩的意思，因為男孩到了十六歲才開始造精可以生育，而女孩的排卵的時期為二七之期，對！就是十四歲，這裡因為省文的緣故以男子二八之期來統稱男女情竇初開的時期。「人」即統稱男女之謂。
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