白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－77【震宮勿客】
午馬方臨，勿向震宮請客。
【原解】
呂真人曰：何謂午馬方臨？午馬者，離位之火，亦即天馬之位。在人身中，則指真火而言也。方臨者，即離火方興之義。
蓋人之真火不衰不減，自足暖乎中宮之土，火不衰則土自旺，生化無窮。縱或肝中之真木稍有不足，于理雖宜培養，然中宮之土既盛旺，生化既不息，自然周流運轉，久久木亦終歸于榮美秀發。
若因一時真木稍弱，遂加以培鎮肝木之品，則木動而火熾，火熾而土反被火燒而燥，土燥而肝木亦易生假火，不至烈火燒天而不止。
所以人之真火無失，既能暖育中宮，真木略帶微弱，自當置之勿論，故曰勿向震宮請客。震屬木，震宮即指肝木而言。請客有驚動之意。故以為喻。
男婦皆一例。勿謂婦人以肝主血為孕育之本，遂于真木稍微，而妄行動肝也。真火無失，中土不衰，只恐水不配對耳。學者可弗辨歟。
【白話解】
何謂午馬方臨？午馬者，離位之火，亦即天馬之位。在人身中，則指真火而言也。方臨者，即離火方興之義。
什麼是午馬方臨？午馬，就是離卦、方位在南、屬火，也就是天馬的位置（午為生肖馬）。在人身中，就是指真火而言。方臨，就是離火剛要興起的意思。
蓋人之真火不衰不減，自足暖乎中宮之土，火不衰則土自旺，生化無窮。縱或肝中之真木稍有不足，于理雖宜培養，然中宮之土既盛旺，生化既不息，自然周流運轉，久久木亦終歸于榮美秀發。
人的真火不衰不減，自然足以溫暖中宮的土，真火不衰則土(消化力)自然旺盛，不斷地吸收消化營養，使生命生長茁壯。縱然有時肝中的真木之氣稍有不足，照道理雖然應該要培養，然而中宮的土已經旺盛，生長化育已經不停息，自然周流運轉，時間長了木也終究會趨向榮美秀發。
若因一時真木稍弱，遂加以培鎮肝木之品，則木動而火熾，火熾而土反被火燒而燥，土燥而肝木亦易生假火，不至烈火燒天而不止。
若是因為一時真木稍微衰弱，就加以培鎮肝木的藥品，則木受藥物影響搖動而造成火勢旺盛，火勢一旦旺盛而土反被火燒而變燥，土燥而肝木也容易產生虛火，這把火不到烈火燒天而不會停止。
所以人之真火無失，既能暖育中宮，真木略帶微弱，自當置之勿論，故曰勿向震宮請客。震屬木，震宮即指肝木而言。請客有驚動之意。故以為喻。
所以人的真火沒有減少，自然能溫暖化育中宮，就算真木之氣略帶微弱，自然可以擱置不用加以理會，所以稱為「勿向震宮請客」１。震屬木，震宮就是指肝木而言。請客有驚動的意思。所以用來比喻。
男婦皆一例。勿謂婦人以肝主血為孕育之本，遂于真木稍微，而妄行動肝也。真火無失，中土不衰，只恐水不配對２耳。學者可弗辨歟。
男女都同樣適用這個道理。不要以為婦人以肝主宰造血及生血的功能，是孕育的根本，於是在真木稍有微弱時，就任意加入補肝的藥品。真火沒有減少，中土不衰弱，只怕水不來與火配對罷了。學者可以不去分辨嗎。
註１當真火旺盛的時候，不要再用補肝木的葯品。因為五行木能生火，火旺再添木，則火會過亢，五行過亢則災病橫生。這裡指用葯的時機，包括夏天（午月）用葯也應注意此點。
註２水不配對：人身的心火在上，腎水在下，土居中，水火配對即水火既濟交流，中土才得以溫暖，中土溫暖則生長化育的功能才會生生不息。
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