白話醫道還元
卷一脈理奧旨詳解－35【剝而不復】
浮大則晝可卜，沉細則夜為期。
【原解】
呂真人曰：此節統言上文不治之脈。蓋不治之脈，亦有浮沉大小之不同，而無不包管於陰陽。
浮大者，陽脈也。人之真陽雖壞，而其陽之本體，猶存形跡。故不治之脈，倘見浮大，則知是陽脈，便可卜斃于晝。
晝者，陽也。陽脈當陽亢極而盡之理也。有臨期而變為浮大者，亦以此卜之。
沉細者，陰脈也。人之真陰雖絕，而其陰之影響尚在，故見沉細為陰。陰遇陰晦極而窮，所以脫於夜。
夜者，陰也。此分別陰陽二脈之盡期，合乎天地一氣之剝復。在天地則剝極而復，人之氣脈則有時剝而不復。
其不復者，人自召之，非其氣之不可復也。自古仙佛說長生，豈誑人哉，人自不為耳。
【白話解】
呂真人曰：此節統言上文不治之脈。蓋不治之脈，亦有浮沉大小之不同，而無不包管於陰陽。
呂真人曰：這一節總合上文不治之症的脈象。總括來講不能醫治的脈象，也有浮沈大小的不同，而全受陰陽掌管。
浮大者，陽脈也。人之真陽雖壞，而其陽之本體，猶存形跡。故不治之脈，倘見浮大，則知是陽脈，便可卜斃于晝。
脈象若是浮大，是為陽脈(病在陽、在氣)。人的真陽雖然毀壞，但陽的本體仍然存在。所以不能醫治的脈象，如果是出現浮大的脈象，則知道病在陽脈，便可預知死期在白天。
晝者，陽也。陽脈當陽亢極而盡之理也。有臨期而變為浮大者，亦以此卜之。
這裡晝(晝可卜)的意思是陽。是說陽脈又遇到了白天，當陽氣達到至高點時就會死亡的意思。也有臨往生前而變為浮大的脈象，也是以此預知將死於白天。
沉細者，陰脈也。人之真陰雖絕，而其陰之影響尚在，故見沉細為陰。陰遇陰晦極而窮，所以脫於夜。
脈象若是沈細，是為陰脈(病在陰、在血)。人的真陰雖然竭盡，而陰的影響還在，所以出現沈細的脈象。陰脈走到陰氣最晦暗時(夜晚)就會終止，所以預計死期於夜晚。
夜者，陰也。此分別陰陽二脈之盡期，合乎天地一氣之剝復。在天地則剝極而復，人之氣脈則有時剝而不復。
這裡夜(夜為期)的意思是陰。這裡以陰陽二脈來分析死亡的時間，合乎天地一氣的剝復1原則。陰陽在天地則陽氣消盡還可還原，在人的氣脈則有時無法還原了。
其不復者，人自召之，非其氣之不可復也。自古仙佛說長生，豈誑人哉，人自不為耳。
這個無法還原，是因為人自己造成的，並非陽氣不可以復還。自古以來仙佛說的長生之道，難道會是欺騙人的嗎？人們自己不去實踐罷了。
註1剝復：《易》二卦名。坤下艮上為剝，表示陰盛陽衰。震下坤上為復，表示陰極而陽復。比喻盛衰、消長為「剝復」。
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