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白話醫道還元

 

卷四天地心詳解－９

 

質形常寂，流出大用千般。

呂真人曰：質形常寂者，就天地體段而言。此承上文，靜虛之體而申言之。

 

天地本動而不屈，地亦動按時節，然動實從靜生，其體段常處於寂靜的狀態。即《太上清淨經》中所云「寂無所寂」之義也。

 

其動原無止息，常令萬物以不覺，所以天地的大動，就是天地的大靜。一團靈陽之氣，自然渾灝流轉，無時不動，即無時不靜。此「寂」字非死頑之謂。

 

試觀物換星移，就是天地移動的時機，其本體究竟寂然常守。人如果能體認此中的奧妙，自是修心上乘的真諦。是希天配天的路徑，也是法地配地的正途。

 

氣拘者可滌除其血氣之偏，養歸中和。被物欲所障蔽者，可先放下萬緣，澄心察理，無不可由漸而登于大明之上。雖說功效有快慢，成功的目標卻是一致的。

 

何謂大用千般？大用者，即天地化育的大用，上文已經說過。大用而日流出，這是氣在默默指使，自然顯露出來，如雷動風散，雨潤日暄，這些長養萬物的功用，都是氣的自然流出，舉了這些例子，自可類推其餘。

 

人心如果能修復，歸還到天地真一的境界，其化育萬物的大用，也會自然流出，就好像五官自然聽命于一心，此心既然與真常應接，則五官自然各安其位，各合真常的妙用，其餘百竅，莫不皆然，由一竅生百竅，由百竅生千萬竅，由千萬竅而統歸合成一大竅。

 

到此境界，大用自覺洋溢而不可止息。站在他布散的角度而言，就是「大用千般」。站在統會的角度而言，則「萬化歸一極」。（此心合則為一，用則千般），這裡是以散殊的道理，讓人明白要學修心的大道，先要窮究他的根源及末端，學者不可不知。