習針灸之術，必先明經絡穴道，欲明經絡之虛實、穴道之開闔，必先知氣血之流注，欲知氣血之流注，必先習五運、六氣、十二辟卦，明此方能運針法於神機變化之中，治百病於毫針也。
這是我練習穴道多年而體會的經驗，一直想找機會把五運、六氣、十二辟卦寫成白話，深入淺出的介紹給各位看倌，今年適逢乙酉年，我大破氣流門於春分，為了慶祝這個日子，終於提筆將這些學問寫成易懂的白話，一一分段詳述於后，希望後來的人能舉一反三，將這門學問發揚光大。
五運六氣是中醫學在古代探討氣象規律的一門學問，由于氣象學是人類在生存中最基本的一種知識，所以古人很早就在研究它了，人們若不能把握寒暑陰晴的變化規律，無論在食衣住行都會發生問題。
中醫學對於人與自然的關係，一向是看的很重要的，要想好好地生存於天地之間，首先就要認識四時變化的規律，以及瞭解適應四時變化的法則，四季氣候變化，對人體影響如此之大，迫使中醫不得不從這方面加以研究，並發明五運六氣來探討氣象變化規律的運氣學說。
五運是用木、火、土、金、水五行來說明一年五個季節的基本性質，即風木主初運，君火主二運，濕土主三運，燥金主四運，寒水主五運，由此可知所謂五運即是將一年氣象分為五季(春木、夏火、長夏土、秋金、冬水)各按五行之性有規律地運行。
古人用天干五合來代表當年的五運，天干為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，五合即是十天干的化合，甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火，簡單說就是甲年或己年的五運都統稱土運，乙年及庚年的五運都統稱金運，後面的依此類推。
為什麼天干五合的甲己合是土呢？因為甲年和己年的一(寅)月的月建上是丙，丙火生土，故甲己為土運。乙庚年的寅月月建上是戊，戊土生金，故乙庚為金運(可以五虎遁訣求月建)，後面依此類推，此天干五合說其一也。
其二：天干五合的五行化運是由天上二十八宿在天上的方位來決定的。
1丹天之氣，即五行化見於天體的火氣，火色赤，故曰丹天。
2黅天之氣，即五行化見於天體的土氣，土色黃，故曰黅天。
3蒼天之氣，即五行化見於天體的木氣，木色青，故曰蒼天。
4素天之氣，即五行化見於天體的金氣，金色白，故曰素天。
5玄天之氣，即五行化見於天體的水氣，水色黑，故曰玄天。
角、亢、氐、房、心、尾、箕。斗、牛、女、虛、危、室、壁。奎、婁、胃、昴、畢、嘴、參。井、鬼、柳、星、張、翼、軫。是天體上廿八宿的宿名，它們分布於天體的情況是這樣的：
東方蒼龍七宿，凡七十五度，計：角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。
北方玄武七宿，凡九十八度，計：斗廿六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，室十六度，壁九度。
西方白虎七宿，凡八十度，計：奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，嘴二度，參九度。
南方朱雀七宿，凡一百一十二度，計：井卅三度，鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度。
自角逆時鐘排列正東為房，正北為虛，正西為昴，正南為星(此四正相當於卯東、子北、酉西、午南)共周天三百六十五度。
五行木氣在天體上經過危、室、柳、鬼四宿時，危、室二宿即北方壬子癸的壬位，約正北偏西十五度的方位，柳、鬼二宿即南方丙午丁的丁位，約正南偏西十五度的方位，所以每逢丁、壬年時，便是屬木的氣象運行於天，丁壬合木的說法由此而來。
五行火氣在天體上經過牛、女、奎、壁四宿時，牛、女二宿即北方壬子癸的癸位，約正北偏東十五度的方位，奎、壁二宿即戌乾亥的乾位，正西北方，乾位為天門，天干戊干寄居於此，所以每逢戊、癸年時，便是屬火的氣象運行於天，戊癸合火的說法由此而來。
五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，心、尾二宿即東方甲卯乙的甲位，約正東偏北十五度的方位，角、軫二宿即辰巽巳的巽位，正東南方，巽位為地戶，天干己干寄居於此，所以每逢甲、己年時，便是屬土的氣象運行於天，甲己合土的說法由此而來。
五行金氣在天體上經過亢、氐、昴、畢四宿時，亢、氐二宿即東方甲卯乙的乙位，約正東偏南十五度的方位，昴、畢二宿即西方庚酉辛的庚位，約正西偏南十五度的方位，所以每逢乙、庚年時，便是屬金的氣象運行於天，乙庚合金的說法由此而來。
五行水氣在天體上經過張、翼、婁、胃四宿時，張、翼二宿即南方丙午丁的丙位，約正南偏東十五度的方位，婁、胃二宿即西方庚酉辛的辛位，約正西偏北十五度的方位，所以每逢丙、辛年時，便是屬水的氣象運行於天，丙辛合水的說法由此而來。
古人觀星望斗而知氣象變化，這種察上而知下的本領實在是（虎犀離）。
『素問．天元紀大論說』：『甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。』
統，就是值星的意思，統管一年的運就叫大運或中運，甲己年都由土運統之，為區別土運，於是將甲年的土運分為太過，己年的土運分為不及，甲為陽干故為太過，土運太過即主歲的運氣旺盛而有餘；己為陰干故為不及，土運不及即主歲的運氣衰少而不足。
例：逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）便為土運太過，『氣交變大論』：『歲土太過，雨濕流行。』
逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便為土運不及，『氣交變大論』：『歲土不及，風乃大行。』
丙辛化水『氣交變大論』：『歲水太過，寒氣流行。』『歲水不及，濕乃大行。』
戊癸化火『氣交變大論』：『歲火太過，炎暑流行。』『歲火不及，寒乃大行。』
乙庚化金『氣交變大論』：『歲金太過，燥氣流行。』『歲金不及，炎火大行。』
丁壬化木『氣交變大論』：『歲木太過，風氣流行。』『歲木不及，燥乃大行。』
太過則氣盛，以主運本身的五行論氣運，如木盛則風氣流行、火盛則暑氣流行、金盛則燥氣流行、土盛則濕氣流行、水盛則寒氣流行。
不及則氣衰，以剋主運之五行論氣運，如木衰則燥（金）氣大行、如火衰則寒（水）氣大行、如土衰則風（木）氣大行、金衰則炎（火）氣大行、水衰則濕（土）氣大行。以金剋木剋土剋水剋火剋金五行剋制無盡。
五運之氣是以天干的陰陽論盛衰，天干不是屬陰便是屬陽，陽為太過、陰為不及，天干若配合地支的五行就會產生平氣，所謂平氣就是主運太過時而被地支剋制，主運不及時而被地支比和。
例1：甲寅年，天干甲為土運太過之年，地支寅屬木，地支木能剋制天干太過的土，這種五行剋制的現象就稱為平氣。也可以地支六氣之五行剋制天干太過而為平氣，如庚子年，庚為金氣太過，子為少陰君火司天，燥金被六氣司天的炎火所剋制故為平氣。
例2：今年乙酉年，天干乙是金運不足之年，地支酉屬金，天干不足的金被地支金補足，這種五行金氣比和的現象就稱為平氣。
另外可以當年的年干與交運的第一天的月干、日干或時干相合者，也可稱為平氣，這種平氣和擇日天文學的用法雷同，即丁年交運的第一個月為壬月，這丁壬合在擇日學叫『干德符』或『天德合』。或丁年交運的第一個日子或時辰的天干為壬也算，這種天干化合的擇日用法，也可通用於五運的平氣。五運的太過與不及都可以當年的第一個月或日或時的天干來化合而為平氣。
木氣平則敷布調柔，火氣平則上升光明，土氣平則備具生化，金氣平則平順無妄，水氣平則清靜順流，五運各守其平，則物阜民安，疾疫不興。
五運分主運及客運，主運即是將一年分做五個區塊，從木運、火運、土運、金運、水運而終，與四季之春木、夏火、長夏土、秋金、冬水的規律相同，各按五行相生的規律每運各主七十三日零五刻，簡單說主運即是常運，常運為體。
客運亦是將一年分做五個區塊，但卻不一定是由木運開始，它是以主運的五音為初運，再依照太少五行相生的規律輪值五運，每運亦各主七十三日零五刻，簡單說客運即是變運，變運為用。
有體有用就好比數學，九九乘法表為體，算式為用，學會九九乘法表後便能運用在各種不同的乘法算式。
古人以五音代入五運，以說明五運之間的關係，五音者，宮、商、角、徵、羽，就五音詳述於下：
角者觸也，謂由陽氣所觸動而發生，象春木生發之氣，故角為木音。角音如泰卦陰陽參半介於中庸，故音介於長短、高下、清濁之間。
徵者止也，陽盛則極，物盛則止，象炎暑盛陽之氣，故徵為火音。徵音如乾卦清（陽）極故次短、次高、次清。
宮者中也，為中和之義，象長夏土化生萬物之象，故宮為土音。土音如遁卦厚實故最長、最下、最濁。
商者強也，為堅強內斂之義，象秋金肅殺收斂之氣，故商為金音。金音如否卦天地不交，故商音次長、次下、次濁。
羽者舒也，陰盡陽生萬物始長，象冬水盡藏回陽之象，故羽為水音。水音如復卦一陽復生，故羽音最短、最高、最清。
明白五音的由來後便可代入五運十干之中，就代入公式詳述於下：
角為木音，建於木運，在十干為丁壬。
徵為火音，建於火運，在十干為戊癸。
宮為土音，建於土運，在十干為甲己。
商為金音，建於金運，在十干為乙庚。
羽為水音，建於水運，在十干為丙辛。
『陰陽應象大論：東方生風，風生木，在音為角；南方生熱，熱生火，在音為徵；中央生濕，濕生土，在音為宮；西方生燥，燥生金，在音為商；北方生寒，寒生水，在音為羽。』這兒所指的五音其實就是暗指五運，五運與氣候變化，人體疾病有著密切的關係，所以古醫書才會記載，要不然看古醫書突然冒出個五音，一時間還真理不出這五音與病情有何關係哩！
十干以單雙分陰陽，故五音亦分陰陽才可代入十干，五音以太少為代號表陰陽，
十干以甲丙戊庚壬為單為陽，乙丁己辛癸為雙為陰，五音以*太*為有餘為陽，*少*為不足為陰，分別代入十干詳述於下：
丁壬合木，木音為角，故壬為太角，丁為少角。
戊癸合火，火音為徵，故癸為少徵，戊為太徵。
甲己合土，土音為宮，故甲為太宮，己為少宮。
乙庚合金，金音為商，故乙為少商，庚為太商。
丙辛合水，水音為羽，故丙為太羽，辛為少羽。
五運太少相生可依五行相生排列為太角生少徵，少徵生太宮，太宮生少商，少商生太羽，太羽生少角，少角生太徵，太徵生少宮，少宮生太商，太商生少羽。亦為壬生癸生甲生乙生丙生丁生戊生己生庚生辛生壬，生生不息。
明白了五音再回頭來推五運的主運，主運以角為初運為春、徵為二運為夏，宮為三運為長夏，商為四運為秋，羽為五運為冬，由五音代回十干詳述於下：
壬年為陽木，屬太角，故主運的1運為太角，2運為少徵，3運為太宮，4運為少商，5運為太羽。
癸年為陰火，屬少徵，故主運的1運為太角，2運為少徵，3運為太宮，4運為少商，5運為太羽。
甲年為陽土，屬太宮，故主運的1運為太角，2運為少徵，3運為太宮，4運為少商，5運為太羽。
乙年為陰金，屬少商，故主運的1運為太角，2運為少徵，3運為太宮，4運為少商，5運為太羽。
丙年為陽水，屬太羽，故主運的1運為太角，2運為少徵，3運為太宮，4運為少商，5運為太羽。
凡壬癸甲乙丙年主運的初運均起於太角而終於太羽。
丁年為陰木，屬少角，故主運的1運為少角，2運為太徵，3運為少宮，4運為太商，5運為少羽。
戊年為陽火，屬太徵，故主運的1運為少角，2運為太徵，3運為少宮，4運為太商，5運為少羽。
己年為陰土，屬少宮，故主運的1運為少角，2運為太徵，3運為少宮，4運為太商，5運為少羽。
庚年為陽金，屬太商，故主運的1運為少角，2運為太徵，3運為少宮，4運為太商，5運為少羽。
辛年為陰水，屬少羽，故主運的1運為少角，2運為太徵，3運為少宮，4運為太商，5運為少羽。
凡丁戊己庚辛年主運的初運均起於少角而終於少羽。
明白了五運的主運，再來看看客運如何推算，客運是以年干的五音為初運推算五運而來的，由十干五音推算客運詳述於下：
壬年為陽木，屬太角，故客運的1運為太角，2運為少徵，3運為太宮，4運為少商，5運為太羽。
戊年為陽火，屬太徵，故客運的1運為太徵，2運為少宮，3運為太商，4運為少羽，5運為太角。
甲年為陽土，屬太宮，故客運的1運為太宮，2運為少商，3運為太羽，4運為少角，5運為太徵。
庚年為陽金，屬太商，故客運的1運為太商，2運為少羽，3運為太角，4運為少徵，5運為太宮。
丙年為陽水，屬太羽，故客運的1運為太羽，2運為少角，3運為太徵，4運為少宮，5運為太商。
丁年為陰木，屬少角，故客運的1運為少角，2運為太徵，3運為少宮，4運為太商，5運為少羽。
癸年為陰火，屬少徵，故客運的1運為少徵，2運為太宮，3運為少商，4運為太羽，5運為少角。
己年為陰土，屬少宮，故客運的1運為少宮，2運為太商，3運為少羽，4運為太角，5運為少徵。
乙年為陰金，屬少商，故客運的1運為少商，2運為太羽，3運為少角，4運為太徵，5運為少宮。
辛年為陰水，屬少羽，故客運的1運為少羽，2運為太角，3運為少徵，4運為太宮，5運為少商。
由此可知主運年年起於春角而終於冬羽，萬年不變。而客運以本年的中運為初運，循五行次序太少相生，十年一個周期，循環不己。
五運各主七十三日零五刻，到底在何時開始交接呢？如果以廿四節氣來推算的話，申子辰年：
1初運角：大寒日寅時初初刻起。
2二運徵：春分後十三日寅正一刻起。
3三運宮：芒種後十日卯初一刻起。
4四運商：處暑後七日卯正三刻起。
5五運羽：立冬後四日辰初四刻起。
寅午戌年：
1初運角：大寒日申時初初刻起。
2二運徵：春分後十三日申正一刻起。
3三運宮：芒種後十日酉初二刻起。
4四運商：處暑後七日卯正三刻起。
5五運羽：立冬後四日戌初四刻起。
巳酉丑年：
1初運角：大寒日巳初初刻起。
2二運徵：春分後十三日巳正一刻起。
3三運宮：芒種後十日午初二刻起。
4四運商：處暑後七日午正三刻起。
5五運羽：立冬後四日未初四刻起。
亥卯未年：
1初運角：大寒日亥初初刻起。
2二運徵：春分後十三日亥正一刻起。
3三運宮：芒種後十日子初二刻起。
4四運商：處暑後七日子正三刻起。
5五運羽：立冬後四日丑初四刻起。
申子辰、寅午戌為陽年，故六陽年初運均起陽時，申子辰年初運起寅時，寅午戌年初運起申時。
巳酉丑、亥卯未為陰年，故六陰年初運均起陰時，巳酉丑年初運起巳時，亥卯未年初運起亥時。
統觀十二年所交接的時刻，從寅到丑順序而下，與一年中的月建次序相合，故『素問．六元正紀大論』云：「先立其年，以明其氣，金、木、水、火、土運行之數；寒、暑、燥、濕、風、火臨御之化，則天道可見，民氣可調。」
各位看倌這五運就介紹到這兒，接下來要介紹的六氣又有什麼看頭呢？且看下回分解！
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