一年有四季，春暖、夏熱、秋涼、冬寒。
春、夏天氣溫暖，氣在上、血在外，氣血洋溢故血易瀉、氣易行。
秋、冬天氣涼寒，氣在下、血在內，氣血凝泣故血易空、氣易虛。
春氣升發，氣血流注於皮毛，選穴以足三陽為主，以背俞太陽經及手三陰為輔。
夏氣浮散，氣血流注於肉，選穴以手三陽為主，胸線陽明經及足三陰經為輔。
秋氣斂降，氣血流注於筋，選穴以手三陰為主，厥陰側肋及足三陽為輔。
冬氣沈藏，氣血流注於骨，選穴以足三陰為主，肚腹四線奇經及手三陽為輔。
內服的湯劑如果能隨順四季氣機的升、浮、降、沈來加減化栽、對症下藥的話，愈病的效果就會更加顯著，那怕是只多加了一味引經的藥，由此可以明白配合天時的運轉來治病是可以趨吉避凶、轉危為安的，於是遵循天時的自然法則，便成為安身立命的護身符，更是醫者不可或缺的指導原則。
月有望、朔、弦、晦（註1），氣血亦隨之盈虧，如海水之漲潮、退潮。
漲潮時氣血洋溢故不補，退潮時氣血凝泣故不瀉。
農曆的初一到十五日，月亮由缺將圓稱為「生氣」，十五到卅日，月亮由圓轉缺稱為「死氣」，在「生氣」時為漲潮故不補，在「死氣」時為退潮故不瀉。這就是以望日為界線（生死門）的一種說法。
若是在漲潮氣血洋溢的時間內補氣血的話，這就叫做「重實」，也就是火上加油的意思，若是在退潮氣血凝泣的時間內瀉氣血的話，這就叫做「臟虛」（重虛），也就是掏空國庫的意思。能依月亮的盈虧及人身氣血的虛實來做適當的補瀉，以維持臟腑的平衡，這種治療的方法就是難經所謂的「上工之治」（註2）。
一日有氣血流注表如下：
氣血於子時注膽（23-1）、丑時注肝（1-3）、寅時注肺（3-5）、卯時注大腸（5-7）、辰時注胃（7-9）、巳時注脾（9-11）、午時注心（11-13）、未時注小腸（13-15）、申時注膀胱（15-17）、酉時注腎（17-19）、戌時注心包（19-21）、亥時注三焦（21-23）。
以寅午戌、申子辰、亥卯未、巳酉丑、為三合。
子丑、亥寅、戌卯、酉辰、申巳、午未、為六合。
傳統的醫學是用天干、地支為代號，來替代五臟六腑，就好像數學代數的ｘｙ是一樣的意思，上面的十二時辰氣血流注表就是地支，也是古代時辰的代號，同時也可以用來代表臟腑，簡單說呢，也就是當您看到子的時候，也就同時聯想到膽、23-1時，就看您要運用在何處而取不同的意思，子用在臟腑就代表膽，用在時間就代表23-1時，當然還有方位、卦象、顏色等屬性，因不在討論範圍內故略之。
有了代數便可以方便計算，古人把複雜的病情用數理的方法整理歸納出三合的治則，三合是依照地支表的排列而形成的三角幾何圖形，而地支表就象時鐘的排列一樣，子是6、午是12、卯是9、酉是3，其它依序排列。
先來連連看巳酉丑的數字是11、3、7，剛好都差4，也就是說這是個等邊三角形，脾、腎、肝三經在體內鼎足而立，形成悍衛健康的鐵三角陣線，由這鐵三角的觀念發展出脾病除了在本經用藥選穴之外，還可以隨四時在腎經、肝經補瀉氣血，或是在脾胃藥中加入兼顧肝、腎的藥來參與這場扶正却邪的聖戰。
同理六合就是另一種治則，像酉、辰六合就是腎病醫胃、胃病醫腎的一種方法，這種三合、六合的治則也可以看成是臟腑間的通路，巳酉丑三合就是說明脾、腎、肝是相通的，酉、辰六合就是代表腎、胃是相通的，前賢舉了這二個例子來推演治則，相信聰明如你應該可以運用數學的法則來舉一而反三才對。
有地支，當然少不了天干，天干有十、地支有十二，天干、地支的組合會有六十種變化，也就是所謂的一甲子有六十年，天干依序為甲（膽）、乙（肝）、丙（小腸）、丁（心）、戊（胃）、己（脾）、庚（大腸）、辛（肺）、壬（膀胱）、癸（腎）。
甲、乙屬木，故配膽、肝，甲屬陽木故配膽腑，乙屬陰木故配肝臟。
丙、丁屬火，故配小腸、心，丙屬陽火故配小腸腑，丁屬陰火故配心臟。
戊、己屬土，故配胃、脾，戊屬陽土故配胃腑，己屬陰土故配脾臟。
庚、辛屬金，故配大腸、肺，庚屬陽金故配大腸腑，辛屬陰金故配肺臟。
壬、癸屬水，故配膀胱、腎，壬屬陽水故配膀胱腑，癸屬陰水故配腎臟。
內外陰陽各安其位，各有所屬。
甲、己合土，意即甲膽、己脾會化合成土。
乙、庚合金，意即乙肝、庚大腸會化合成金。
丙、辛合水，意即丙小腸、辛肺會化合成水。
丁、壬合木，意即丁心、壬膀胱會化合成木。
戊、癸合火，意即戊胃、癸腎會化合成土。
這種會產生化學變化的組合稱為天干五合、夫妻合或五門十變，以丁、壬合木來說，就是丙、丁火會剋庚、辛金，金氏兄妹怕被剋就提出聯姻，於是將辛妹嫁給丙兄，通婚後自然會減少刑剋，而且原本相剋的水、火結合後還會化生出木來，這種化干戈為玉帛的法則，就是天干五合奧妙的所在。這種奧妙的治則在臨床上很實用，也很常見，但卻鮮為人知是由天干五合這理論所導出的。
它實用的原理很簡單，就是利用「綁票」原理，當您跟鐵公雞「胃」先生借錢時它不給，於是就綁架胃的愛妻「腎」，胃先生為了救愛妻於是付款妥協，這是人之常情，當然您也可以綁架胃先生的妹妹「脾」，但這隻鐵公雞會不會付款妥協就是個未知數了？
明白了臟腑間的關係便可以採用最好的手段來達到癒病的效果，常見醫治脾胃的方劑摻有肝經的藥在其中，這就是甲己合治的道理，治腎的六味地黃丸加些胃藥砂仁在其中，可以促進胃的吸收，使補腎的效果更好，這便是戊癸合治的道理，反過來治肝的方劑用胃藥來監控肝藥的寒涼、胃藥理中湯加入溫腎的附子、用來壯命門火幫助消化，這些都是前賢的治則而歸納於天干五合之中。
針灸在選經用穴的法則裡，就有一種治則叫五門十變，這五門十變法便是天干五合的一種應用，腎經有病針胃經，胃經有病針腎經，或在本經選土、水之五輸穴來補瀉，再配合天時流注的開合，可以收到良好的效果。天時中的五運、六氣，五運也是運用天干五合的五行生剋來辨別當年病邪六經傳變的所在，而且有相當的準確度，可見天干、地支在傳統醫學裡佔有一席之地。
如果木病，您要以丁、壬來治當然可以，因為丁壬合木。
也可以用己土來治木，因為甲木合己土。
也可以用戌土來治木，因為卯戌為六合。
也可以用亥未來治木，因為亥卯未三合為木。
以上說明了五臟六腑其實是息息相關且互通消息的，像一個龐大且複雜的交通網，治病除了依據四時的溫度、氣機的升降，月亮的盈虧、氣血的虛實，及運用干支、四診、方劑、針灸……等方法之外，還要有一張交通時刻表，這樣才能明白在何時那裡會塞車，何時那個車站有發車，有了這張表才能最有效率的運用這個複雜的交通網到達目的地。
於是氣流門論便因應而生，它可以告訴您在何時那條經絡會病變，也可以告訴你用何藥或選何經穴可以直達病所，甚至可以提供那個穴道內部裝修暫停營業，那個穴道正大張旗鼓廿四小時營業中，有了這張表可以改良以前對號入座的治則及針灸配穴法，也可以配合各種不同的醫法，從不同的角度及經絡來施治，靈活地運用每一味藥及每一個穴位，各門各派的醫術也能因此更有效地發揮癒病的功能。
氣流門論如果配合藥貼，就好像千里馬遇上了伯樂，藥貼是結合湯劑與針法的一門古老的醫術，把原本口服的湯藥變成狗皮膏的形態外貼在穴道，經由皮膚吸收給藥，這就是藥貼的特色，除此外它還有其它優點：
1外貼由皮膚吸收給藥，不必經過消化道，傷害小，君不見我們健保光為胃藥付出多少錢。
2不會短時間內大劑量的藥進入體內，造成肝、腎的負擔。
3皮膚上的藥會小量的、慢慢的進人體內，藥效來得長，不用一直吃藥。
4可以同時用多種不同的方劑在身上治療複雜的病情。
5一人份十天的口服湯劑份量，做成藥貼可以讓一百人使用一星期。
6癒病效果更勝口服，且後遺症及傷害也較口服給藥安全。
So藥用貼的，是二十一世紀生物科技的重點之一，亦是領時代之先驅！！！
讓咱們透過氣流門重新啟用這沈睡了二千年的古老醫術，來造福更多的人。
註1：十五為望、初一為朔、上弦在七、八、下弦在廿二、廿三、晦為卅日 。
註2：難經七十七難曰：上工治未病、中工治已病。簡單說就是好的治法除了能治好目前的病，還能同時預防還未發生的疾病，而一般的治則不知道病會在臟腑間傳導，見肝病醫肝、胃病醫胃，上工見肝有病，即知病氣會傳導至脾，故在治肝之前就先實脾氣，預先埋下了伏兵在華容道，這就是上工在治病時比中工細膩的地方。
圖：伏羲先天八卦圖，先天八卦講的是對待，和愛因斯坦的相對論雷同。
1與8是天地相對，2與7是澤山相對，3與6是火水相對，4與5是雷風相對。發表時間：2004/3/16
