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2005-09-17 19:15:50| 人氣5,466| 回應31 | 上一篇 | 下一篇

《三寸金鎖》

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真不可思議,如此殘害女性的裹小腳,竟然能遺毒千年,可見中國人之墮落。

有那麼難理解嗎,洋人不也穿高跟鞋。

大不同,高跟鞋穿起來高挑、高人一等,走起來抬頭挺胸、搖曳生姿。而裹小腳,由《三寸金蓮》(產業情報雜誌社,1995,p.17-20)圖文的醫學剖析,可知小脚根本廢了,走起來寸步難行。

那是因為小脚是用脚跟著地而行,推力在大腿肌肉,故大腿和下臀肌肉發達,而小腿和小腳則軟弱無力(p.20)。相對的,穿高跟鞋則使力在腳尖和小腿。

你講一堆到底要說啥?哦!你是要說穿高跟鞋會產生蘿蔔腿,而裹小腳,軟弱無力的小腿和小腳,便於老鴇和男人控制、玩弄、和催情,而大腿和下臀肌肉發達又能起緊實之妙。

這麼說來裹小腳是起源於妓院,而非六世紀南齊潘貴妃的步步踩金蓮、或十世紀南唐李後主的窈娘舞於金蓮花上。

有差嗎?反正都是賣。《悠悠千載一金蓮》(遼寧人民出版社,2000)引魯迅的話:「妓女的裝束,是閨秀們大成至聖先師。先是娼妓尖,後是摩登女郎尖,再後是大家閨秀尖,最後才是小家碧玉一齊尖。」(p.78)

其實這種以娼為師的時尚本質,古今中外皆然,現今女用內衣、口紅、彩妝、香水、整形~等那樣不是。

但那有像李漁等對小腳病態到戀物癖、性虐待狂的地步,並無恥到為文、相互切磋、交換玩脚的心得(p.127)

還好啦,比起現代人的削骨、隆鼻、拉皮、美白、隆乳、抽肥、斷足拉長,並拍成手術實況,大肆在電子平面媒體伝播,李漁等只是小巫見大巫了。

再說「金蓮」多高雅,蓮花蓮座可是佛教的聖物,「三寸金蓮」那是現今的高跟鞋可比。

你到底怎麼了,非但不批判惨無人性的裹小腳,反而處處跟人唱反調,莫非只為展物合理化?

有必要嗎,都已成歷史遺物,真要批判,還不如多關注於現代版的裹小腳,幾代以後的人可能也會笑我們這代人的無知。

不會的,現代人的隆乳等有人對「美的科學」追求之人性本能。

怕是「美之偽科學」!

 
絕代金蓮展館:位于浙江省嘉興桐鄉市烏鎮,系統的展示纏足文化
西方人印象中的三寸金蓮
中華性文化博物廣東丹霞山2分館004年3月8日開館
中華性文化博物:創建於1995年。當時劉達臨舉債30萬元將博物館落戶上海青浦縣徐涇鎮,但由於過於偏遠,參觀者寥寥。直到1999年,博物館搬遷至上海南京路步行街附近。這次雖然離繁華鬧市較近,但位於小巷內的博物館仍很難吸引參觀者。劉達臨試圖在步行街豎立指示牌,但未得到主管部門的批准。2001年博物館被迫搬遷至租金較低的上海武定路,但經濟問題仍難以解決。博物館在2003年確定遷址江蘇同裏,並於2004年4月18日正式對外開放。社會學家費孝通題寫了博物館館名,並稱其為“五千年來第一展”。
國內八大奇妙博物館 那些你不知道的事
 
中華性文化博物館西安分館2006-09-27正式開館 
 

三寸金蓮>百度百科

 

纏足起源的傳說

關于纏足的記載

纏足的具體做法和産生的社會根源

小腳爲何稱“金蓮”

客家婦女的不纏足

京劇《三寸金蓮》 

  纏足起源的傳說

  關于纏足的起源,說法不一。有說始于隋朝,有說始于唐朝,還有說始于五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是衆說紛紜,莫衷一是。

  中國古代的神話傳說中確有此痕迹。傳說大禹治水時,曾娶塗山氏女爲後,生子啓。而塗山氏女是狐精,其足小;又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的,或說是雉精變的,但是她的腳沒有變好,于是就用布帛裹了起來。由于妲己受寵,宮中女子便紛紛學她,把腳裹起來。當然,這些僅僅是民間神話傳說,含有較多的演義、附會成份,因此不足以成爲當時女子纏足的憑證。

  纏足始于隋,也源自民間傳說。相傳隋煬帝東遊江都時,征選百名美女爲其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐,便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀,並用長布把刀裹在腳底下,同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花,走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅,召她近身,想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布,突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過,但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成,便投河自盡了。事後,隋煬帝下旨:日後選美,無論女子如何美麗,“裹足女子一律不選”。但民間女子爲紀念月娘,便紛紛裹起腳來。至此,女子裹腳之風日盛。

  纏足始于五代之說,則是源自南唐後主李煜的嬪妃,美麗多才,能歌善舞,李後主專門制作了高六尺的金蓮,用珠寶綢帶纓絡裝飾,命宮嬪娘以帛纏足,使腳纖小屈上作新月狀,再穿上素襪在蓮花臺上翩翩起舞,從而使舞姿更加優美,李煜看後十分喜歡,稱其有淩雲之態。

  總之,這種風氣先興起于宮帷之中,後傳入民間,到北宋神宗熙寧年間就廣爲流傳了,並把纏腳當成了婦女的美德,把不纏腳當做恥辱。明朝開國皇帝朱元璋的皇後馬娘娘,就是因爲有一雙天然大腳而受盡嘲笑。

  關于纏足的記載

  一些學者經研究指出,中國古代女子纏足興起于北宋,五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞,詠歎纏足。“塗香莫惜蓮承步,長愁羅襪淩波去;只見舞回風,都無行處蹤。偷立宮樣穩,並立雙跌困;纖妙說應難,須從掌上看。”這也可稱爲中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到,纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現爲依存條件的。這說明,宋代確已出現纏足習俗。到南宋時,婦女纏足已比較多見,甚至南宋末年時,“小腳”已成爲婦女的通稱。但在南宋時代,婦女纏足還並不普及,纏足者主要局限于上層社會,在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時,纏足的風俗是由北方傳到南方的,大約是在宋室南遷之時。

  宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載,宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎,當時稱爲“快上馬”。所用鞋子被稱爲“錯到底”,其鞋底尖銳,由二色合成。目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測,穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。

  蒙古貴族入主中原建元之後,他們本來不纏足,但並不反對漢人的纏足習慣,相反還持贊賞的態度。這樣,使得元代的纏足之風繼續發展,元代末年甚至出現了以不纏足爲恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展,但這時不纏足者仍很多,特別是南方江浙、嶺南地區。明代,婦女纏足之風進入興盛時期,並在各地迅速發展。明末張獻忠進占四川時,大刖婦女小腳,及至堆積成山,名曰金蓮峰,可見四川地區婦女纏足之盛。這時期,對裹足的形狀也有了一定的要求,女子小腳不但要小,要縮至三寸,而且還要弓,要裹成角黍形狀等種種講究。

  滿清統治者入主中原後,起初極力反對漢人的纏足風俗,一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了,到康熙七年(1668年)只好罷禁。這件事,一度被人們渲染爲“男降女不服”——清兵入關,有“剃發令”,在武力高壓下,漢族男子最後不得不屈服執行,故而男子剃發,被視爲向清廷屈服的象征。與此同時,女子纏足雖也同樣爲清廷下令停止,但後來並未達到禁止的目的,故而有“男降女不降”之說。由此可見纏足之風的根深蒂固。也正因爲此,婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步,社會各階層的女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。與此同時,女子小腳受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期,腳的形狀、大小成了評判女子美與醜的重要標准,作爲一個女人,是否纏足,纏得如何,將會直接影響到她個人的終身大事。在當時,社會各階層的人娶妻,都以女子大腳爲恥,小腳爲榮。“三寸金蓮”之說深入人心,甚至還有裹至不到三寸的。以至出現女子因腳太小行動不便,進進出出均要他人抱的“抱小姐”,而且這樣的女子在當時還挺受歡迎的。

  纏足的具體做法和産生的社會根源

  過去的女孩一般在五六歲時開始纏足,其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心,形成“筍”形的“三寸金蓮”。其慘其痛,可想而知,這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫,以盡到她們的責任,並以此保證孩子未來的婚姻生活。

  這種人爲的傷殘行爲之所以能廣爲流行,是因爲它以人工的方式營造出了一種獨特的“女性美”。在五代之前,即有詩文稱贊女性小腳之美,五代之後纏過的小腳更是被譽爲“金蓮”、“香鈎”、“步步生蓮花”等等。文人們甚至總結出了小腳的“四美”(形、質、姿、神)、“三美”(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛,漢族女子沒有不纏足的。

  這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識,清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱,纏足的最高目的是爲了滿足男人的性欲。由于小腳“香豔欲絕”。玩弄起來足以使人“魂銷千古”,他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如:聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。可以說,在古代小腳是女人除陰部、乳房外的第三“性器官”。在古典名著《金瓶梅》中就有“羅襪一彎,金蓮三寸,是砌坑時破土的鍬鋤”之類的說法。甚至穿在小腳上的繡鞋也被賦予了性的內涵。清朝時,一位中國留學生被日本海關官員要求解釋爲什麽攜帶一些小巧的編織繡鞋,這位學生有點害羞地說,他希望在空閑時間能欣賞到他愛人的“腳”。

  除此以外,纏足似乎還有另一個目的。由于腳小不便于行走,讓女人纏了足就可以防止“紅杏出牆”。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿;中世紀的歐洲男人爲女人制作了貞操帶。而實際上,在貧窮落後的中國,除了少數的富裕人家女子外,大多數小腳女人不得不爲生計而奔波,她們付出的艱辛,要遠遠超過一個天足的女人。

  纏足作爲一種習俗,也造成了另外一些習俗的形成,如古時候山西大同的賽腳會,就是女人們在農曆六月初六這天,向人們展示自己的小腳,以博得好評爲榮。

  纏足,在曆史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止,太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末,海禁大開,在外來的文化和先進的知識分子不斷呼籲聲中,纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命後,從城市到鄉村纏足才逐漸被廢除。今天,我們還可以看到一些有一雙被稱爲“解放腳”或“半裹腳”的婦女,而那些真正的“三寸金蓮”已越來越少見了。

  纏足這一習俗。體現了中國古代獨特的審美標准和男尊女卑的社會結構。它的消亡,顯示了婦女的解放和地位的提高,也標志了中國已從傳統走向現代。

  三寸金蓮屬于古代的審美習俗,它源于“女子以腳小爲美”的觀念。女子到了一定年齡,用布帶把雙足緊緊纏裹,最終構成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。雙足纏好後,再穿上綢緞或布面的繡花的尖形小鞋(弓鞋),此即爲“三寸金蓮”。

  實際上,“三寸金蓮”僅屬于書面用語,日常語言中常用的則是“小腳”(南方),或“小腳兒”(北方)。

  有些文章或報道把女子纏足後所穿的小鞋(弓鞋)也稱作“三寸金蓮”,這是不對的。“三寸金蓮”實際上就是經過纏裹後的尖形小腳,但由于這樣的尖形小腳又是時刻不離所穿的弓鞋的(睡覺時換上睡鞋,也是一種軟面小鞋),所以也可以把“三寸金蓮”看作是尖形小腳與弓鞋的複合體,但無論如何,單純把弓鞋稱作“三寸金蓮”顯然是概念上的錯誤。

  也有人把纏足女子所穿的弓鞋稱作“蓮鞋”,這也是不對的。“蓮鞋”這一稱謂僅僅是現代某些個人的叫法。自五代起至清末的大量的書中並無這樣稱謂的記載,所以並不公認,故爾這樣的稱謂也應摒棄,而以“弓鞋”、“繡履”或“弓鞋繡履”爲正名。在日常用語中則稱之爲“小鞋”或“小腳鞋”。

  小腳爲何稱“金蓮”

  講到“三寸金蓮”,人們不禁要問,婦女因纏裹而成的小腳爲什麽被稱爲“金蓮”?“金蓮”與小腳是怎樣聯系起來的?長期以來,人們對這個問題也是倍感興趣,卻並沒有一個令人滿意的回答。

  一種說法認爲,金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀,鋪在地上,讓潘妃赤腳在上面走過,從而形成“步步生蓮花”美妙景象。但這裏的“金蓮”並不是指潘妃的腳。還有一種說法認爲,金蓮得名于前述五代娘在蓮花臺上跳舞的故事。但這裏的金蓮指的是舞臺的形狀,也不是娘的腳。

  對此,有學者認爲,小腳之所以稱之爲金蓮,應該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染,在佛門中被視爲清淨高潔的象征。佛教傳入中國後,蓮花作爲一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象征也隨之傳入中國,並爲中國百姓所接受。在中國人的吉祥話語和吉祥圖案中,蓮花占有相當的地位也說明了這一點。故而以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱是無疑的。另外,在佛教藝術中,菩薩多是赤著腳站在蓮花上的,這可能也是把蓮花與女子小腳聯系起來的一個重要原因。爲什麽要在“蓮”前加一個“金”字呢,這又是出于中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以“金”修飾貴重或美好事物,如“金口”、“金睛”、“金鑾殿”等。在以小腳爲貴的纏足時代,在“蓮”字旁加一“金”字而成爲“金蓮”,當也屬一種表示珍貴的美稱。因此,後來的小腳迷們往往又根據大小再來細分貴賤美醜,以三寸之內者爲金蓮,以四寸之內者爲銀蓮,以大于四寸者爲鐵蓮(關于這種說法見最後一段)。于是言及金蓮勢必三寸,即所謂三寸金蓮。後來金蓮也被用來泛指纏足鞋,金蓮成了小腳的代名詞。

  至于三寸金蓮的“三寸”有極言其小的含義。其實並非一定要小到三寸。考纏足起于五代時期(公元960年前後),並一直延續到二十世紀五十年代前後,這期間不知更換了多少朝代,各個時期的度量衡也不盡相同,如果說一定要“三寸”,那麽,要哪個朝代的“三寸”就成了大問題。纏足是純粹的民間行爲,它是以約定俗成爲基礎的,並沒有嚴格的尺度。足的大小觀念在女性群體中的比較中産生,當然有愈纏愈小的趨勢,以至于有小於三寸的小腳,但這絕不是主流,因爲這樣的小腳幾乎是不能走路的,可以說這是一雙廢腳。所以是不足爲訓的。當時公認的標准是:腳纏得小而又能走路方爲美足,這樣的小腳一般在三至四寸之間(10—13.2 cm)。

  現代還有人把三寸左右的小腳稱作“金蓮”,把四寸左右的小腳稱作“銀蓮”,五寸左右的小腳稱作“鐵蓮”,這實在是毫無根據的杜撰,而且甚屬滑稽,與正統的纏足民俗相去甚遠。事實上,一個女子,只要雙足纏成尖形並且四趾彎向足底,就一律稱之爲金蓮,至於金蓮的大小則另有別論。這才是纏足民俗的本原含義。

  客家婦女的不纏足

  客家女人的特點之一是“不纏足”。在清代之前,婦女纏足是普遍現象,但在客家地區卻難得一見,連富有之家都是如此。纏足往往被視爲婚嫁的障礙。究其原因:一是地處山區,出門遠走不便;二是有礙于上山下田幹活。由于特殊需要,在客家人眼中,婦女能幹與否較之相貌重要,所以,有些地方幹脆把兒媳婦稱爲“薪臼”,表示既要會砍柴,又要會椿米。

  有關客家婦女不纏足的記載,屢見諸于文獻史籍。如《清稗類鈔?風俗類》中說:客家婦女“向不纏足,身體碩健,而運動自由,且無施脂粉及插花朵者”。客家婦女不纏足,以“天足”爲美,樂于做“大腳蠻婆”,若有極個別纏足者,反倒會嫁不出去,終身要做“老姑婆”。雙足解放了,行動操作矯健靈活,所以客家地方向來很少有固守閨房的小姐,多有“把犁同鐵漢”的健婦,這亦其獨特的民俗特色。

  京劇《三寸金蓮》

  演出單位:湖北省武漢市京劇團

  主要演員:劉薇、陳鴻鈞、陳幼玲、王洪博、吳作萍、肖頌紅、高興瑞

  由武漢市京劇團創排的《三寸金蓮》,在武漢劇院一亮相便引起了轟動。由于戲裏複活了幾近絕迹的“蹺功”,演繹的又是馮驥才頗具爭議的同名小說中的故事,所以還未演出之前就已炒得沸沸揚揚,不僅吸引了很多外地戲迷,就連多年未出家門的老專家也來到劇場一飽眼福。

  批判把玩纏足的畸形心理

  《三寸金蓮》特邀江蘇的著名導演石玉昆執導。石玉昆認爲,既然選用“蹺功”,就是要講述一個批判裹足舊俗的故事,與馮驥才創作這部小說的意圖是一樣的。

  該劇的故事發生在清末民初,主角是嫁入大家族的貧家女戈金蓮。她在幼年時被奶奶裹足,雖然痛苦難耐,卻恰恰憑著這雙“三寸金蓮”嫁入了富戶人家。通過兩次賽小腳,從失寵到得寵,戈金蓮由痛恨裹足變成這一封建習俗的衛道者。但是當女兒牛俊英又面臨裹足時,戈金蓮的善良人性與傳統觀念發生了碰撞,最終放棄了要女兒纏足。

  15人跳“足尖舞”滿臺跑蹺

   一行行踩著蹺的“小腳”女子疾走如風,主角戈金蓮率衆女眷上街一起示威、展示小腳。石玉昆告訴記者:“這是第六場場景,也是全劇最有意思的地方。”他解釋道,這段表現的是一批打著“蓮界萬歲”橫幅的小腳女人集體上街示威,她們認爲纏足是中國婦女固有的一種美學追求。14名演員在主演戈金蓮的劉薇率領下,用身段、舞蹈和跑圓場來展示蹺功。

  石玉昆說:“這批跑蹺的人物中年齡最小的十三四歲,最老的都七八十歲了。裏面還有個彩旦,是由一名已60歲的男演員扮演的,還有一位老旦也在隊伍當中。原先最多只是主角踩蹺表演,這樣集中地群體展示蹺功,在過去可是從來沒有過的。半年前她們開始練的時候,有很多孩子別說是跑圓場,就是踩著蹺走路都很困難。現在她們的指甲都有些變厚,腳上磨得都是老繭,有的腳面都變形了。在這場戲中,緊接著有一群穿著絲襪和高跟鞋的天足會的女孩子出場,在舞臺上兩撥女人形成了強烈的對比。”

  三次“足尖舞大賽”

   飾演戈金蓮的劉薇在這出戲裏要整場用足尖行走表演。石玉昆告訴記者:“全劇共有三次賽小腳的場景,還專門設置了極具現代感的T型臺。現在劉薇雖然在舞臺上穿著軟蹺,但她已習慣了穿著硬蹺,所以她踩著蹺走臺步、跑圓場、下腰、翻身、平轉、舞蹈等,都非常流暢。”

  彩排的第二天一早,原以爲連日來疲勞的劉薇會蒙頭睡到中午,沒想到她一早就爬起來爲當晚的首演做准備。劉薇說:“這出戲對我來說真的是很難得,我很感謝導演給了我這個機會。團裏爲了這出戲在人力、物力、資金等方面也都投入很大,春節期間劇組一天也沒休息,全都到團裏來排戲。這出戲大概要演兩小時五十分鍾,從第一場到第七場,基本上就是我一個主角,我要從16歲一直演到金蓮的女兒長大,時間跨度非常大。但通過這出戲,我也學到了很多舞臺經驗。”劉薇專門選擇了最難的“硬蹺”足足練了大半年。可劉薇一再要求記者,千萬別再提她因練蹺腳腫 得又紅又亮看著嚇人那些事,她說:“吃這些苦都是我心甘情願的,算不了什麽。”

  故事從天津改到湖北曲藝山歌摻和進唱腔

  劇組在征求了馮驥才的同意後,將京劇《三寸金蓮》的故事發生地從天津移到了湖北,在一些帶有調侃性的人物——如男旦的唱段中融入了楚劇、漢劇等湖北地方劇種的唱法。

  據介紹,該劇大膽吸收采用了一些西洋樂器、現代樂器,在京胡、二胡、月琴、三弦等傳統樂器的基礎上,加入了大提琴、貝司、吉他,把較單調的京劇配器音色變爲京劇傳統音樂+民樂+西洋樂+現代音樂的立體配樂,原有的9人伴奏編制也擴大到了32人。盡管伴奏看似小型混合樂隊,但在演奏過程中,京劇以鑼鼓爲“板”的傳統並沒有改變,仍能感受到京劇的“原汁原味”。

  據介紹,在唱腔方面,處處突出“情”的主題。在全新配器的配合下,旋律大方、流暢。部分唱段巧妙地糅合了其他藝術品種的旋律和風格,如天津時調、蘇州評彈、山歌等,詼諧、幽默。爲了吸引現代觀衆,《三寸金蓮》爲人物設計唱腔借鑒了“樣板戲”的一些手法;而在表演和舞臺整體呈現方面,則大量借用了話劇和影視劇的表現手段,戈金蓮生活的大宅子就如同一個攝影棚。

http://baike.baidu.com/view/1740.html?tp=0_11

 

安仁三寸金蓮博物館>百度百科  

 

作爲封建社會曆史見證物,“三寸金蓮”已完全淡出我們的生活,昨(8)日,讀者報料稱:在西門的一棟大樓裏,有人密藏著數千雙“三寸金蓮”。

  這棟大樓是一棟外表普通的商廈。在保安指點下,記者來到位于7樓的四川建川博物館辦公室,“我們的庫房裏確實堆著3000多雙‘三寸金蓮’,不過從來不許外人進入。”在多次要求下,博物館副館長何新勇才點頭:“不能把采訪包帶進庫房,即使是我們自己的工作人員進出庫房,都要接受檢查。”在兩位保安的貼身“照顧”下,記者才進入庫房。

  孤品小鞋最短的只三寸

  這其實是一棟采光較好的大樓,但是保安打開防盜門,裏面十分陰暗,原來窗戶全部被布簾封閉。何新勇打開燈,一排排被陳放在靠牆的玻璃櫃裏的花花綠綠的鞋子展現在我們眼前,在100多平方米的庫房裏,全是打包堆放的“三寸金蓮”。

  “我們收藏的總數已達到3000多雙,最短的鞋子只有9厘米,剛好三寸長。”何新勇從玻璃櫃裏拿出幾雙鞋子,“這雙睡鞋是明朝的,算是比較珍貴的了”,只見鞋子上用絲線繡著仕女圖,神態逼真,纖毫畢現,每雙鞋子上都繡有圖案,“這些鞋子都是手工繡的,繡得最多的圖案是花鳥,但每雙鞋子的圖案都各不相同,可以說,3000多雙鞋子,每雙都是孤品。”

  耗資百萬全國撒網收集

  3000多雙“三寸金蓮”都來自哪裏?“我們在全國各地都有‘線人’,一共有480多人構成了一個搜集網絡,這些鞋子主要是來自北方,北方天氣冷,鞋子的幫子比較厚,而南方的鞋幫較薄,圖案上風格也不同,北方粗獷,南方纖巧”。

  “我們于10年前就在全國搜集‘三寸金蓮’,最貴的達到了六七千元一雙,最便宜的也是二三百元,”何新勇說,“我們算過一筆賬,我們搜集鞋子的費用至少花了上百萬元。”由于“三寸金蓮”的實物在民間越來越少,現在收購的價格也越來越貴了。

  全國獨創明年亮相大邑

  “也許再過20年、50年,人們再也記不得什麽是‘三寸金蓮’了。爲此,在我們的建川博物館聚落裏,設計了全國獨一無二的‘三寸金蓮館’,希望以後的人們也知道這封建時代的‘時髦’。”何新勇說。

  據介紹,三寸金蓮博物館占地約1000平方米,是民俗博物館群系列的其中一個,由成都建築設計研究院的吳磊設計,整館整體構思狀似一只側置的繡花鞋,博物館的外部用帶狀的紅色繩索,寓意纏足對女子的束縛。三寸金蓮博物館主要是運用建築設計語言,通過重拾一些遺存不多的曆史碎片,圍繞“女性”、“傳統”、“束縛”、“浪漫”等關鍵詞進行空間組合,從而體現舊時女子纏足的種種緣由。

  三寸金蓮博物館將于明年亮相大邑縣安仁鎮,屆時將展出明代以來全國各地的各種小鞋。早報記者雲源牛紹強侯林利攝影韓傑.

  資料鏈接

  民俗學家認爲,中國的纏足始于南唐,纏足的始作俑者爲“絕代才子,薄命君王”的南唐李後主李煜。據說李後主有一個愛妾能歌善舞,嫵媚風騷,李後主曾爲她築了一具六尺高的大蓮花臺,飾以寶物細帶,愛妾則以帛繞足,使之纖小屈突而足尖成新月形,在蓮花臺上翩然起舞,以博後主歡心。

  纏足之苦,甚于刑罰。當時的男人們認爲,纏足是便婚配和防淫奔,女人扭著一雙小腳,就不能輕易地跨越庭園與別人通奸了。還有一種說法是,纏了足後,女人的腿部功能嚴重退化,血液循環不暢,而腿部以上腰以下的部位就相對發達起來,就更能滿足男人性方面的需要。從這個層面上看,這不僅是男性對婦女的性摧殘,還有一種私有性隱藏在裏面。

http://baike.baidu.com/view/399717.html?tp=1_11

 

不纏足運動>百度百科  

 

“不纏足運動”成爲了“徹頭徹尾”的男人運動,這個說法有一定道理,但並准確,當時主要是男性參預宣傳活動,但確有婦女加入“不纏足運動”的。

  纏足,又稱裹足,粵語俗稱紥腳,是中國古代的一種對女子自幼兒期時以布緊纏雙足,使足骨變形足形尖小,行路只能以足跟勉強行走的做法。古時以女子小腳爲美,但自清朝末期起,民衆開始普遍認爲是對婦女的一種壓制手段,此習俗逐漸消失。

  儒家思想的核心是道德至上,而最基本的道德規範是“三綱五常“,三綱是君爲臣綱、父爲子綱、夫爲妻綱,五常是仁、義、禮、智、信。可見,儒家思想是強調秩序和塑造權威的思想,是維護皇權與男權的思想,這正切合了當時政權的需要,所以統治者極端的推崇儒家學說,並在統治中深刻地貫徹、嚴格地執行、極力地發展儒家思想。男權與皇權都屬于極權和威權的範疇,都是儒家思想所倡導的,它們一脈相承。隨著皇權的權威被進一步神化,男子相對于女子強勢地位就被進一步增強,而男子的強與女子的弱是相對的,即這種更加強勢的地位必定是建立在進一步降低和弱化女子的地位的基礎上的。在這裏有一點應該被提到,宋朝的男性是比較壓抑的,他們在對外族的戰爭中基本都是失敗的,這裏面除了國力軍事等宏觀因素,還有一個重要原因,在古代戰場當戰法水平接近時,士兵的力量與野性至關重要,宋朝軍隊在用兵方面與北方少數民族相比水平相近,但由于士兵基本上是漢人,而且多來自江南,在力量與野性方面相對明顯欠缺,在戰場上的失敗就不奇怪了,但由此而來的巨大的挫敗感對宋朝的男性是沈重的心理上的折磨。在宋朝這樣一個男權社會裏,男子對自己的強大有著與生俱來的自負,但當他們的這種自負被自己的保家衛國的無能所重創時,必然從本能上必然去尋找出路以承載破碎的尊嚴。很顯然,女性是最合適的對象。漢代才女班昭在她的著名的《女誡》中曾提到:“陰陽殊性,男女異行。陽以剛爲德,陰以柔爲用。男以強爲貴,女以弱爲美。”可見在中國曆史上,男性的剛強在本質上就是以女性的柔弱爲襯托的,所以,必然的,當時的男性潛意識的迫使女性走向更弱勢的地位,從而爲自己在戰場上丟失的自尊尋找平衡。女性在纏了小腳之後,因行走不便只得輕擡步微扭腰(所謂的蓮步姍姍)而盡顯柔弱,因不能輕松隨便走動只得好好呆在家裏相夫教子,做一個嫻靜的賢妻良母,這與宋王朝政權渴望的秩序是相符的,更是當時逐漸走向極端的儒家文化所提倡的境界,而且還暗暗迎合了當時男性當中普遍的一種心理需求。因此,女子纏小腳的行爲在宋朝走向泛濫是由當時社會極其不正常的宏觀的社會形勢和文化氛圍所決定的。

  纏小腳的陋俗竟然能從宋朝一直延續到民國初期,最合理的解釋只能是,宋朝以降,極端的儒家思想,也就是將禁錮人性的禮發揮到極至的程朱理學一直在社會占據著統治地位。但是,社會這種宏觀的思想的代代傳承具體到微觀是由一個個鮮活的生命個體所實現的,程朱理學的延續不衰說到底是一代代的一個個有靈性的人所作出的選擇的綜合的結果,這是一個多麽大人爲的悲劇。

  纏足的起源

  據考證:這是由南唐後主李煜引起來的.公元969-975年南唐李煜在位的時期,這位儒弱無能的皇帝,複國無望,成天在那兒"問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流".成天與妃子宮女混在一起,等著滅亡的到來.宮中妃子,爭相向皇帝獻媚.其中有一位妃子,別出心裁地把自己的腳用布纏起來,纏得很緊,一雙腳看上去似三寸金蓮,走起路來一搖三擺,因爲疼痛,又緊皺雙眉,見了皇帝,又相勉強笑一笑,那李煜見了,真是又疼又憐,于是就特別地寵愛這位妃子,後來竟讓她當了皇後.這事一出來,宮中所有的女子,全都學著她的樣,也裹起小腳來.後來,凡尋找民間美女,均要看腳是不是小的.這樣就造成了當時一種時尚,凡大腳女人就是難看的婦人.全國的女子,不得不也全裹起小腳來.

  但也有人認爲,早在公元前770-476年的戰國時期,纏小腳就已出現了,或許更早還可追索到商代。從宋朝(公元960——1234)開始,儒家文人乃至于農家男人開始癡迷的追捧女子的“三寸金蓮”。纏足被認爲最初先在妓女之間開始流行,之後逐漸影響到中上階層的婦女。

  中國古代的神話傳說中確有此痕迹。傳說大禹治水時,曾娶塗山氏女爲後,生子啓。而塗山氏女是狐精,其足小;又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的,或說是雉精變的,但是她的腳沒有變好,就用布帛裹了起來。由于妲己受寵,宮中女子便紛紛學她,把腳裹起來。當然,這些僅僅是民間神話傳說,含有較多的演義附會成份,不足以成爲當時女子纏足的憑證。

  纏足始于隋,也源自民間傳說。相傳隋煬帝東遊江都時,征選百名美女爲其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐,便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀,並用長布把刀裹在腳底下,同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花,走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅,召她近身,想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布,突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過,但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成,便投河自盡了。事後,隋煬帝下旨:日後選美,無論女子如何美麗,“裹足女子一律不選”。但民間女子爲紀念月娘,便紛紛裹起腳來。至此,女子裹腳之風日盛。

  朱的理學與程的心學都是對儒家學說的進一步發展,將中庸提到天理的高度,並根據他們所認爲的道與器相分離的原則,提出了“存天理,滅人欲”的思想。這種思想體現了對作爲人這樣的有尊嚴的個體的極端的不尊重,當這種思想成爲整個社會的主流意識形態時,一旦腳是否小成爲評判女子是否美的標准(事實上已經上升爲賢良與道德的標准),全社會對于女子因此所遭受的痛楚的漠視也就不足爲奇了。

  纏足風俗的興盛

  宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞,詠歎纏足。“塗香莫惜蓮承步,長愁羅襪淩波去;只見舞回風,都無行處蹤。偷立宮樣穩,並立雙跌困;纖妙說應難,須從掌上看。”這也可稱之爲中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載,宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎,當時稱爲“快上馬”。所用鞋子被稱爲“錯到底”,其鞋底尖銳,由二色合成。目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測,穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。

  蒙古貴族入主中原建元之後,他們本來不纏足,但並不反對漢人的纏足習慣,相反還持贊賞的態度。這樣,使得元代的纏足之風繼續發展,元代末年甚至出現了以不纏足爲恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展,但這時不纏足者仍很多,特別是南方江浙、嶺南地區。明代,婦女纏足之風進入興盛時期,並在各地迅速發展。明末張獻忠進占四川時,大刖婦女小腳,及至堆積成山,名曰金蓮峰,可見四川地區婦女纏足之盛。這時期,對裹足的形狀也有了一定的要求,女子小腳不但要小,要縮至三寸,而且還要弓,要裹成角黍形狀等種種講究。

  到明代,則逐漸普及于一般階層婦女,漢族各地婦女幾乎都有纏足的風俗,但也有少數例外,例如客家人因婦女有采茶的傳統,所以不實行纏足。部分少數民族也受漢族風氣影響而纏足。

  清入關後,嚴禁婦女纏足,康熙三年,四位輔政大臣下禁令,康熙元年以後所生女子纏足違法,其父有官者交吏、兵二部議處,平民百姓則重打四十大板。但是,如此嚴厲的懲罰,在漢族士大夫與社會民情的堅決抵制下,禁止纏足令仍然沒有執行,一方面是傳統“理”的觀念和習俗對此禁領的堅決抵制;另一方面是裹足對清的統治沒有壞處,君主專制之下的皇帝一言九鼎,但在纏足這個問題上卻失掉了往日的權威。

  纏足的方式

  一般而言,女孩子在5-8歲左右,便要開始纏足。纏足的工作,多由母親或熟習纏足方式的女性仆人實行。纏足時,除拇指外,其余四指下屈,並用長布包裹,用針線縫住。

  纏足風俗的社會文化背景

  纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗,卻能在中國延續近千年之久,有許多社會文化上的因素,包括:

  審美的理由:當時人不論男性或女性,都認爲足小爲美,尤其對男性來說,小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。關于對小腳的審美,最著名的小腳審美著作,是清代李漁的《香蓮品藻》,把女性的小腳,從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評。

  道德的理由:纏足的習俗,在當時被認爲是一個良家婦女的表,因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作爲標識女性特點的重要一環,以纏足來強化男女有別的傳統規範。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出,即使外出也多需要乘車或乘轎,強化了當時男外女內的空間區劃。

  李煜是國君,又是風流才子,所以曆史上關于他和幾位女人的故事很多。這裏面關系最密切的,就要數他的三位夫人:周後,小周後及窅娘了。

  周後和小周後是兩姐妹,先後嫁入南唐宮廷。她們的父親司徒周宗是南唐三朝元老,兩個女兒均有國色天香,人們把他們比爲東吳江南的“二喬”。姐姐周後,名娥皇。妹妹,名女英。

  娥皇較李煜年長一歲,十九歲時受聘爲太子妃,幾年後李煜成爲江南國主。娥皇爲李煜生有一子,仲宣,但幾歲時因故夭折。本來身體就不好的娥皇,因愛子猝死,病疾加重,不久就匆匆離開人世。女英作爲國後妹妹,進宮探親閑居時與李煜一見鍾情。娥皇死後,女英就當上了國後,從金陵到後來李煜被囚汴京,她都一直跟隨和照顧李煜。

  相比娥皇、女英兩姐妹,窅娘出身貧寒。她本爲采蓮女,十六歲被選入宮。進南唐宮,李煜便單獨召見,看她跳采蓮舞,見其雙目深凹而顧盼有情,便爲取名“窅娘”。窅娘善跳金蓮舞,據說她跳舞時好像蓮花淩波,俯仰搖曳之態優美動人,最有意思的是她用白帛裹足,把兩只腳都纏的很小,跳舞時就在一朵蓮花形狀的舞臺上,因此很受李煜的寵愛。所以後來宋朝以及後面幾朝的婦人均以裹足爲美。

  纏足能夠延習千年的重要原因還有一個就是婚姻,婚姻的好壞取決于腳的大小,實際上女人一生的意義都在這雙腳上。 “五四”前後,被人戲稱爲“性學博士”的張競生也分析到:因爲三寸金蓮難于行走,走動時著力處全在臀部,運動久了,兩條大腿就發達,大腿發達了,生殖系統也隨這而發達。

  小腳爲何稱“金蓮”:

  講到“三寸金蓮”,人們不禁要問,婦女因纏裹而成的小腳爲什麽被稱爲“金蓮”?“金蓮”與小腳是怎樣聯系起來的?長期以來,人們對這個問題也是倍感興趣,卻並沒有一個令人滿意的回答。

  一種說法認爲,金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀,鋪在地上,讓潘妃赤腳在上面走過,從而形成“步步生蓮花”美妙景象。但這裏的“金蓮”並不是指潘妃的腳。還有一種說法認爲,金蓮得名于前述五代娘在蓮花臺上跳舞的故事。但這裏的金蓮指的是舞臺的形狀,也不是娘的腳。

  對此,有學者認爲,小腳之所以稱之爲金蓮,應該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染,在佛門中被視爲清淨高潔的象征。佛教傳入中國後,蓮花作爲一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象征也隨之傳入中國,並爲中國百姓所接受。在中國人的吉祥話語和吉祥圖案中,蓮花占有相當的地位也說明了這一點。故而以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱是無疑的。另外,在佛教藝術中,菩薩多是赤著腳站在蓮花上的,這可能也是把蓮花與女子小腳聯系起來的一個重要原因。爲什麽要在“蓮”前加一個“金”字呢,這又是出于中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以“金”修飾貴重或美好事物,如“金口”、“金睛”、“金鑾殿”等。在以小腳爲貴的纏足時代,在“蓮”字旁加一“金”字而成爲“金蓮”,當也屬一種表示珍貴的美稱。因此,後來的小腳迷們往往又根據大小再來細分貴賤美醜,以三寸之內者爲金蓮,以四寸之內者爲銀蓮,以大于四寸者爲鐵蓮。于是言及金蓮勢必三寸,即所謂三寸金蓮。後來金蓮也被用來泛指纏足鞋,金蓮成了小腳的代名詞。

  西方婦女對束縛不很理解,但她們也曾經有過束縛自己身體的時候。有一次清代學者辜鴻銘在公園喝茶,一個英國記者問他,中國婦女纏足,以一百磅的體重集中在一雙小腳上,是否違背人體的生理?辜鴻銘答道,英國人在十七到十八世紀,女性有纏腰之風,把腰身裹得像蜂腰一樣,這對生理是否會發生畸形。外國記者無言,于是走了。

  1905年年,慈禧太後太後實行新政期間,頒布諭旨,“漢人婦女率多纏足,由來已久,有傷造物之和,嗣後縉紳之家,務當婉切勸導,使之家喻戶曉,以期漸除積習,斷不准官吏胥役,藉詞禁令擾累民間”朱壽朋編、張靜廬校點《光緒朝東華錄》4冊,中華書局,1958年,190頁。清廷的勸諭令重在“婉切勸導”,禁止婦女纏足畢竟得到了朝廷的正式提倡,促進了民間與官方不纏足努力的發展。

  不纏足團體的創立者大都是地方士紳(有時也包括地方官)和一些受新思想影響的當地名流,最早參加的女性也多是他們的親戚或家人。光緒二十九年(1903年)四月初八日在成都文殊院成立的放足會爲我們提示出不纏足會成立時的一些生動場景,據張達夫回憶,這一天坐轎來的放足太太有百余人,“都是在會期前做了一雙放足鞋,把足納入鞋中塞緊,宣布開會時,有幾個機關男職員把報上宣傳放足的文章讀了一遍,就宣布成立了放足會,會就散了,准備的招牌也未挂出來”。張先生的回憶非常具體,連確切日期和詳細過程都曆曆再現,或爲當事人,應較可信張達夫:《清末的“維新變法”在成都》,《成都文史資料選輯》4輯,120頁。有學者把不纏足團體中以某某之母或之妻的面目出現的情況疑爲可能是兒子或丈夫假借其名義,並據此猜測來證明不纏足運動是一場徹頭徹尾的男人的運動(參見張鳴《男人的不纏足運動1895—1898》,《二十一世紀》1998年4月號,61頁)。其實,當時確有一些太太或夫人參加。如1904年成都天腳會在玉龍街成立時,臨會者便有“胡雨嵐太史之太夫人、龔向農孝廉之太夫人及夫人、肖捷三大令之夫人及其女子、朱曾三大令之如夫人、成述仁直刺之太夫人及其妹並其女公子、蘇星舫大令之女公子、劉福田大令之女公子、陸繹芝舍人之夫人”等(傅崇矩編《成都通覽》上冊,巴蜀書社,1987年,112頁)。雖然她們後來是否真的放足缺乏確切的實據,但當時參與的態度是明確的。

  1950年7月15日,中華人民共和國人民政府政務員下達了關于禁止婦女纏足的命令,命令中說:查我們尚有一部分婦女仍存在有纏足的現象,這是封建社會對婦女的壓迫,且有害于婦女健康,妨礙婦女參加生産,必須加以禁止。 在這之後,大多數年輕女子纏足現象開始絕迹,中老年婦女也紛紛放足,扔掉了裹腳布,纏足終于消失。1958年,農村中95%的適齡婦女,全部走出家門參加勞動。她們的生産方式,從家裏的鍋臺轉入田間,和男人幹著同樣的工作。 由于婦女生産方式的改變,使纏足婦女真正意識到,時代給她們帶來了什麽?時代不同了,男女都一樣。實際上,中國婦女一千多年的纏足史,應該是在50年代末期才被徹底的禁絕了。

  總之,纏足是男性的病態心裏,其發揚光大有儒家的功勞,畸形的纏足習俗滅亡,有被人依然誤解的慈禧太後太後的功勞,徹底消滅纏足是1958年共産黨的一個偉大光榮成績,正如當年消滅黃賭毒一樣,禁不住說,我們的黨偉大光榮。

http://baike.baidu.com/view/84790.html?tp=6_11


詳參【圖博館】:《京劇‧蹻和中國的性別關係》 《悠悠千載一金蓮》 《三寸金鎖》 《世界鞋史》 足下鷹爪功

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絲襪祕密
女人絲襪下的祕密

‧Esquire君子 2008/02/19 許多男人對絲襪有不可遏抑的幻想,穿絲襪的女人總是特別性感撩人,包了絲襪的雙腿也是特別窈窕有味,有了絲襪的夜晚總是特別火熱難捨。究竟絲襪有什麼祕密,可以讓男人念念不忘、起死回生? 【Text/鳥來伯;Illustration/Kris】

就像吃稀飯配肉鬆,男人做愛也習慣配絲襪,差了一雙就差了一味!除了被若隱若現的腿部曲線震懾外,還有混雜長時間腳汗與絲襪的特殊味道,越變態越看漲,越掙扎越舒服!很多女人不懂,為何男人很愛舔腳、聞絲襪?為何希望女人穿絲襪在他臉上磨蹭,為所欲為沒有人倫?殊不知︰就跟女人喜歡男人味、夢想被男人胸肌壓倒一樣,這種對絲襪的愛戀,不光是嗅覺上聞到,還有視覺畫面、戲劇張力與陰溼味道結合出來的特別感覺。
考驗腰力吊襪帶
每種絲襪都有不同祕密,最常見的是吊襪帶加大腿襪,屬於性愛基本配備,最容易討好男人。尤其大腿襪露出了一截女性白皙的大腿,簡直是通往天堂的廊柱,讓人腦筋彩色又空白。但是吊襪帶的功力不好練,如果不是常常訓練,會被那4條帶子搞死,常常在浴室裡喬半天都扣不上,尤其大腿後側的兩條,女人常常轉身扭得快閃到腰了,還扣不到,搞七捻三地非常焦躁。
尤其費了九牛二虎之力後,搔首弄姿地出來見客,吊襪帶沒兩三下就彈掉了,剛剛是扣好玩的,有夠沮喪。有些大腿襪很繃很緊(其實是腿很粗……),根本不必穿吊襪帶也不會掉下去,卡太久就會卡出一圈紅勒痕,男人反而覺得圈出來的那層肥肉讓他特別興奮,有人則特別喜歡沒有吊上去、垂下來甩來甩去的襪帶,認為像「被凌虐過後」的女人。
貓女肉彈格網襪
網襪的種類很多,小格網最安全最耐看,大漁網襪比較色情,但是氣質不好就很台味;因為漁網的洞太大,大拇指容易飛露出來,呼吸新鮮空氣,如果剛好有塗豔麗指甲油,便可以解一時窘境。有種全身的「絲襪衣」,像電影裡的獵豔貓女激暴穿著,黑色蕾絲襯著肉色軀體,看起來密不通風,卻又洞洞相連到天邊,騷浪花俏色得很。但是「絲襪衣」是全身性的,肥肉很容易被擠壓,除非身材爆好,穿起來才像型錄上的模特兒,讓人渾身發著奇癢,否則多半都會被擠肉擠得像米其林寶寶。如果能買到底部有開口的,就很方便,最後關頭也不必脫光光,直接「穿了就上」即可!
冬風送爽中空襪
說到「底部開口」,有種中空絲襪也很受歡迎,就是作成吊襪帶那樣,襪子與腰部兩邊連起來,底下開口,色即是空,既通風又方便。尤其車床族,只要女生跨坐就可以進出自如,不用死拱著身體在車子的小空間裡穿脫;就算去逛街看電影,男友摸到了絲襪,突然想愛愛,就可以立刻找個四下無人的地方,一翻身就直接對準中空地帶發射。有些中空襪挖空的洞太小,這時候「撕」的功力就要很強了。
撕情劃液,逸樂綑綁
「撕」絲襪,是考驗男人的仔細程度。要找對地方撕,找不對的切入點,怎樣都撕不下來,有人一情急,會用鑰匙刮、牙齒啃(網襪有牙線功用)、易開罐拉口割,齜牙咧嘴,用刀用剪,女人嚇都嚇死了。有些女人喜歡被暴力地撕裂,「我不要~我不要~」像電影中的英雄逞凶效果,有些只希望男人意思意思就好,但力道要抓足。太用力,裂痕太大不好看;太小力,洞不夠大,陽具進入時感覺隨時要被刮到,大家真的都是冒著生命危險做愛啊!
重點是,一定要一次撕破,聲音與氣魄才有衝擊性。不過男人最好先問一下,今天女伴準備的絲襪能撕否?還是只是做個樣子養眼?有人蹺班做愛,絲襪被男友撕爛,只能光著兩條腿回辦公室;要不就是穿了很昂貴的絲襪品牌,男友一白目,隨手一撕就是1500大洋,女人氣得該溼的地方都乾了。
除了撕裂的用法之外,還可以綑綁。絲襪不像皮繩那樣痛,不像毛巾那樣厚,鬆緊剛好,好綁好解,如果才剛熱騰騰地脫下來,又參雜女人體味與體溫,整張臉套住、蒙住眼睛或是反綁雙手,都是不錯的招數。最具誘惑性的,是男人用嘴將女人的絲襪從腰部開始翻起剝除,一路吻到腳底,再意猶未盡地放在自己嘴巴裡,邊咬邊聞味道;或是最後衝刺時,射在絲襪上,都是極煽情的樂趣。
男人也愛穿絲襪
有些男人不喜歡女人的腳踏在他臉上,這時女人便可以把絲襪套在手上當長手套,全身光溜溜,手臂上穿黑絲襪,超有「危險女人香」的媚惑,堪稱一記狠招!撫過男人的鼻口,陣陣腳香拂過鼻翼,讓薄如蟬翼的黑色絲襪,像觸摸嬰兒肌膚一樣柔軟順滑過他的臉,讓男人也想嘗試穿絲襪來調情!有個朋友禁不起女友撒嬌,硬是被逼穿中空的絲襪,他說突然覺得每一吋肌膚都被彈性褲襪貼得好緊好緊,「天啊,原來這就是女人的感覺!」幾近透明又帶著微微亮亮的反光,一隻鳥兒赤裸裸地飛在中空絲襪外面,其他都包起來,加上女友適時地撫摸他的腿部,主客體變位,那種快感他也覺得很新奇,然後就愉悅地勃起了!
戀足癖的男人會用絲襪把手機套起來,邊說話邊嗅聞絲襪的味道;有些人會放乾燥花在女人脫下來未洗的絲襪裡,擺在車上薰香──以後在朋友的車上發現這種詭異的香袋,可以找找看有沒有掉落的腿毛。跟太過依賴絲襪的男人做愛,很辛苦也麻煩,得先準備好或最好在隨時都能買到絲襪的地方,真是吃重鹹的,常讓女友一邊穿一邊抱怨:「如果一棵樹穿絲襪,你大概也會跟它做愛!」、「你去娶絲襪好了!」
有時候前戲已經強強滾了,還得中斷起身,花時間把絲襪找出來。不過幾次之後,女人就克服了,就在男人面前慢慢換裝,像磨刀一樣地秒秒催情,殺一點的順便把OL制服也穿上,再加上細跟高跟鞋,用穿絲襪的時間視姦男人。當然女人也可以全副武裝,穿好這些配件出門去約會,只是三更半夜最好不要在客廳碰到家人,不然一身淫氣是要怎樣解釋才好?
下流本色獨尊黑
清洗絲襪也是另一種享受,有些情侶做愛很有誠意,裝備齊全,一次做愛就出動:丁字褲+吊襪帶+大腿襪+高跟鞋+性感睡衣,卻累積好幾次後才清洗;要不就是都是家裡的爹娘看不下去,親自動手幫忙洗好曬好,又失落又嘖嘖稱奇:「女兒都長著這麼了……」大不洗則已,一洗陽台便曬滿了讓人噴鼻血外加高血壓的色衣怪襪,是要隔壁的老伯吞下多少心臟病藥,才能順利活下來?
顏色部分,最保守的反而是黑色,可吃遍所有的性愛橋段。紅色有絕代寵姬的味道,鮮豔狂野,穿不好卻很像馬戲團小丑;白色是清純小護士,但易膨脹顯胖,女生幾乎不愛白色,卻相對地能給男人心靈治療之效;除非腿型真的100分,配上玻璃色的亮光膚色絲襪才有看頭,不然肉色絲襪絕對是倒陽聖品,想害男人不舉就穿肉色。
有種金蔥絲襪很貴氣,能隨著肢體擺動而顯現不同的光澤,穿起來像凡爾賽拜金女,在皇宮深閨裡等待男人的造訪與愛撫。還有後面有條線的絲襪,也爆有fu,男人正面抱著女人,再從鏡子看到大小腿的背面,從腳踝延伸一條黑線直通天庭,光這樣看就能翹得半天高了。只是真的爽歪歪後,線應該也歪了,那麼就不必計較那條黑線有沒有在腿中央,直接剝掉襪子就對了。
穿著絲襪的女淫魔
鳥來伯通常都不太能理解,男人為何愛絲襪?通常都是半推半就被要求穿上,「做愛就做愛,哪那麼多傢伙?」有時還會罵︰「你從哪學來的?」廢話!那種下流招數,當然只有在A片裡才有囉。不過男人要找女人配合,也是緣分。沒開竅的女人難溝通,開竅的怕將來沒管好,女友拿著絲襪去玩別人。畢竟沒有男人能抵抗一雙包裹著絲襪的腿,從高跟鞋裡被拉拔出來,再架在肩上,讓蕾絲內褲輕盈懸掛,晃晃蕩蕩的挑逗,能夠把絲襪玩得活靈活現的女人,算是人中極品,多半是技術派的等級,讓男人又愛又怕。
你最喜歡哪種絲襪?你喜歡女人如何用絲襪玩你?你死在哪些絲襪底下?有什麼絲襪下的祕密,是你難以忘懷的呢?玩死一雙是一雙,天下哪有撕得完的絲襪?是男人就衝吧!
2008-02-20 09:39:51
版主回應
高跟鞋>維基百科

西方的高跟鞋最初出現時是男性的穿著,最初的高跟鞋據說是騎士用於勾掛馬鐙所用。現在則幾乎是專指女性專用之鞋類,用以配襯或增強女性體態的線條美。通常鞋跟要超過6.35公分/2.5英吋以上的才稱作高跟鞋,以2.54-6.35公分/1-2.5英吋的通常稱為中跟鞋,而低於2.54公分/1英吋的稱為低跟鞋或平底鞋。另外若是腳跟與腳趾都有大幅墊高到相同或相若的高度,則稱為厚底鞋而不稱之為高跟鞋。
歷史
明代中國已有出現高跟鞋,多為上層婦女所穿,並有內高跟和外高跟之分。此外亦有供纏足女性穿著的高跟弓鞋。
歐洲
大約在1500年出現了約有2.54-3.81公分/1-1.5英吋高的「騎士靴跟」。靴子前沿的部份向前傾斜以利於緊緊扣住馬鐙,而後緣的部份向前傾斜,以防止在後退時被矮樹叢或石頭碰撞纖長的腳跟,就像是步兵參與了步行戰鬥。這些特色在現今的馬靴,特別是牛仔靴表現得相當明顯。
在一開始的三十年間,款式簡單的騎士靴跟漸漸演變成了造型豐富的高跟鞋。男人穿用有高度的鞋跟從法國逐漸蔓延開來,並且變得愈來愈高、愈來愈細,這樣的形況一直持續到騎馬時不再需要穿高跟鞋,反而淪為了「宮廷專屬」的鞋款。1600年代晚期,男人穿用的鞋跟大致上介於7.62-10.16公分/3-4英吋的高度之間。 1533年,奧爾良公爵嬌小的妻子,凱薩琳˙梅迪奇委託一位鞋匠為她製作一雙不但能具有時尚感,還能使她身形高挑的高跟鞋。這雙鞋是改造自軟木高底鞋〈腳跟與腳趾皆由墊高的木製鞋底一併撐起,其撐高的效果就像穿用了現代的鬆糕鞋一樣〉,但和軟木高底鞋不同的是它後跟的高度高於腳趾,即腳趾部份呈「平坦」狀,使其低於腳後跟,這使得腳背呈現出優美的彎曲弧形。
很快地,高跟鞋就在法國宮廷裡那些趕時髦的男女間流行了起來,而這股風潮也蔓延到了其他國家的一些王公貴族身上。英文中「好跟」(well-heeled)這個詞演變成了富有的同義詞。不論是男是女,大家都穿著高跟鞋,在十七、十八世紀,高跟鞋儼然成為了貴族時裝的代表作。1700年代晚期,法國大革命一觸即發,由於穿用高跟鞋明顯的界定了財富與階級,因此,在法國穿用高跟鞋的習慣逐漸式微。幾乎整個1800年代,男性與女性都慣穿平底鞋和涼鞋,然而,高跟鞋在1800年代晚期以女人專屬之姿,再度登上流行的舞台。
現代高跟鞋
高跟鞋在過去的六十年間經歷了數次的興起與衰落,其中最受注目的是由低跟鞋以及平底鞋所稱霸的90年代晚期。 60年代晚期以及70年代早期,低跟鞋廣受歡迎,然而到了80年代晚期以及90年代初期,高跟鞋又再度風靡。流行的鞋跟樣式也從粗跟〈70年代〉轉變到錐形跟〈90年代〉以及細高跟〈50年代、80年代和2000年之後〉。
愛穿高跟鞋的理由包含:
穿上高跟鞋可延伸小腿到腳掌的曲線,以突顯出小腿的線條。
穿上高跟鞋使人挺直腰桿、改變步行姿態,使穿鞋者有更好的儀態。
穿上高跟鞋使穿鞋者顯得身材高挑。
穿上高跟鞋使穿鞋者的腿在視覺上更顯修長。
謝絕高跟鞋的理由包含:
穿高跟鞋使某些穿鞋者腳部疼痛或受傷。
穿高跟鞋使穿鞋者無法大步行走。
穿高跟鞋使穿鞋者無法奔跑。
男人與高跟鞋
雖然高跟鞋是在1500年時起源於男性鞋款,但自1700年代晚期開始,除了牛仔靴和古巴鞋這兩種鞋款以外,男性鞋款大都走低跟路線。牛仔靴仍舊保有較高的靴跟,而在1970年代男人穿用高跟鞋的風氣也有一波短暫復甦〈在週末夜狂熱這部電影中,由約翰屈伏塔所飾演的角色,在開幕的連續鏡頭中穿了一雙古巴鞋精采亮相〉。為了滿足男性消費者的需求,現在有些製鞋廠商會銷售特大尺寸的高跟鞋。此外,2006年秋季,海地斯里曼尼為迪奧 歐姆設計了一系列8.89公分/3.5英吋高的男性高跟鞋款。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%AB%98%E8%B7%9F%E9%9E%8B

詳參【圖博館】:《京劇‧蹻和中國的性別關係》 《悠悠千載一金蓮》 《三寸金鎖》 《世界鞋史》 足下鷹爪功
2012-09-24 08:26:28
無跟高跟鞋
無跟高跟鞋一雙11萬 名媛搶購【聯合報08.02.24
 
這款英國設計師布拉迪(Antonio Berardi)設計的女鞋高14公分,但不能算是高跟鞋,因為它沒有跟,穿上這款女鞋的淑女得具備良好的平衡感,把身體重心置於數公分厚的鞋底。
布拉迪在巴黎推出的這款春季新鞋有金、銀、黑等色,儘管模樣怪異,卻引起名流爭相訂購,影星葛妮斯.派楚和烏瑪舒嫚各買了一雙黑色款,價格超過1100英鎊(約台幣6萬8千元),維多莉亞.貝克漢買了一雙蛇皮款,要價1800 英鎊(約台幣11萬元)。
布拉迪表示這款鞋的設計靈感來自1980年代的後現代主義和拉丁音樂,他形容穿上此鞋就像踮腳走路,讓女人看來優雅嫵媚。不過醫師警告,這種鞋有損背部與腳部的健康。
2008-02-24 08:56:30
阿楨
愛買有理 偏執無罪 妳是時尚偏執狂?>美麗佳人08/09/23 杜嘉馨

愈偏執愈時尚,還是愈時尚愈偏執?在時尚圈裡,誰都染上了一些偏執的毛病,甚至以此為傲。時尚大帝 Karl Lagerfeld 佩戴墨鏡、白髮長辮、穿著黑白色正統西裝的形象,深烙人心;《穿著Prada的惡魔》裡總編輯對時尚品味的堅持與偏執,教人印象深刻;法國作曲家薩提蒐集超過100支以上的雨傘,一次購買12件一模一樣的灰色天鵝絨西裝,穿破一件再穿另一件!也許別人會覺得奇怪,他們可認為這是理所當然。其實每個人的心裡,都藏了一顆偏執的種子,都有成為時尚偏執狂的潛力,在對的條件之下,就會成長茁壯︰從喜歡變成熱愛,由熱愛轉成偏執,於是偏執漸漸成為一種時尚風格、一種生活態度,要他們為自己的偏執辯護,他們一定有說不完的理由,絕對理直氣壯!美麗佳人九月號的特別企劃,帶你一探這些對物件、品牌、風格有獨特偏好的時尚偏執狂。
………………
一雙美麗的細跟高跟鞋,散發出致命的女人味。高跟鞋讓劉真覺得當女人是一件很快樂的事,「每次買了一雙新鞋,我就會等半夜趁家人都睡了,自己打扮好、穿上新鞋,在鏡子前轉來轉去,那是一段屬於自己的私密儀式,走一個人的 catwalk。」鞋櫃裡收藏的200多雙高跟鞋,記錄了劉真生命中所有美好的時刻,看著鞋櫃,劉真很有成就感,她夢想未來能開一個高跟鞋博物館。愛鞋成癡的劉真一直希望擁有一雙為自己量身訂做的鞋,她今年也自創品牌Dancing Queen,要讓自己設計的獨一無二的高跟舞鞋,成為眾所矚目的焦點。瑪丹娜說︰「Manolo Blahnik的鞋子,比性愛還棒,而且它絕對持久!」

偏執機密檔案

☆偏執時間:10年以上
☆鞋子數目:200多雙
☆價格:每雙單價2~5萬,總額不敢計算
☆最貴的一雙鞋:Jimmy Choo的寶石鞋,5萬元
☆預算額度:每季約10萬元
☆別人對你的偏執有什麼反應?媽媽說:「妳是蜈蚣嗎?」
☆請用一句話為自己的偏執辯護。我一點都沒有偏執,鞋子是最有價值和意義的投資,是一定可以留得住的。
http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=149238
2012-09-24 08:28:52
版主回應
10吋高跟鞋如酷刑! 名模罷工 【聯合報2009.12.29

米蘭媒體報導,三個頂尖模特兒拒絕參加知名設計師亞歷山大‧麥昆(Alexander McQueen)的服裝秀,理由是麥昆要求她們穿的高跟鞋跟太高,可能害她們在舞台跌倒。
麥昆設計的這款超級高跟鞋名為「armadillo」(犰狳),鞋跟高達25.5公分(10吋),喜愛的人稱其為曠世傑作,批評者則大罵這根本不是鞋,而是折磨人的刑具。
1994年,名模娜歐蜜坎貝爾(Naomi Campbell )曾因穿著「龐克教母」薇薇安衛斯伍德設計的一雙18公分高跟鞋在舞台滑倒,成為轟動時尚界的經典一摔。而現在三位名模拒穿的這款鞋,比當年惹禍的鞋跟還高了7.5公分。

名模海蒂克隆 踩30公分高跟鞋【聯合報╱記者葛大維2009-04-04

女星為鞋癡狂,名模海蒂克隆為拍照穿上超過30公分的鞋子;歌手菲姬坦承收藏超過500雙的鞋子。

性感高跟鞋的神秘由來

關於高跟鞋的由來,眾說紛紜。一種傳說是,15世紀時威尼斯有個商人,外出時害怕漂亮的妻子行為不端,就給妻子定做了一雙後跟很高的鞋,以防止妻子外出。可妻子看到這雙奇特鞋後,覺得十分好玩,就讓傭人陪著她走街串巷,出盡了風頭。人們覺得她的鞋很美,爭相仿傚。於是高跟鞋很快就流行開了。
另一種說法是源於法蘭西國王路易十四。當時,路易十四苦於自己身材矮小,不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度,就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。此後法國貴族男女們紛紛仿傚,並很快傳遍全國乃至歐洲大陸。又相傳,現代樣式的高跟鞋誕生於18世紀路易十四王朝的法國。當時,宮裏養著許多年輕貌美的宮女,她們耐不住宮廷生活的寂寞單調,常常溜出宮去參加各種民間的社交活動。
路易十四很生氣,頒布了一系列宮廷禁令,但仍阻止不了宮女們的外出。這時,有人向路易十四獻計說,這些宮女所以能一轉身就沒了影,關鍵在於腳下沒有羈絆。
倘若能想出點子,使她們行動不便,她們就不能輕易出宮了。路易十四一聽,認為這主意好。但是採用什麼方法呢?用腳鐐之類的器具套起來吧,太缺乏人道。而且對那些嬌滴滴的宮女施用刑具,也於心不忍。
再說,如果宮廷裏到處都是帶看腳鐐的宮女,這宮廷還有什麼高雅、文明可言。看來只有在鞋子上做文章。於是。他授命鞋匠設計一種刁鑽的鞋子,以整治那些愛溜的宮女。當時,法國舞臺上的悲劇演員穿的是一種全高型的戲劇鞋,鞋匠從這裡得到啟發,創作出了後高跟鞋。據說,這就是現代的高跟鞋的由來。
當時路易十四指看一堆造型別致的高跟鞋,令宮女們穿上時,宮女們嚇下得叫苦連天。千方百計推託不肯穿,但王命難違,最後只得哭喪看臉穿起了高跟鞋。怪哉!經過一段時間的磨練後,宮女們又行走自如了。而且,她們發現穿高跟鞋能使身材顯得修長優美,竟喜歡上了高跟鞋,非高跟鞋不穿了。
巴黎的時髦女性見到高跟鞋,大為讚嘆,競相仿傚。於是,高跟鞋由宮廷傳遍法國,又傳遍世界穿高跟鞋能使身材顯得修長優美,腿形修長(女性的上下身比例決定的),估計這才是真正的原因。
http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/bbs.cri.cn/showtopic-610080.aspx

高跟鞋與腰背痛【聯合報╱吳定中/台中榮民總醫院復健科物理治療師2005-04-24

年輕女性足蹬高跟鞋,配上漂亮的裙子,搖曳生姿,風情萬種,不知吸引多少人的目光。但美麗的背後要付出慘痛的代價,高跟鞋常造成腰椎、骨盆及頸椎等問題,甚至腳踝扭傷、膝關節退化與高跟鞋脫不了關係,髖關節、骨盆受傷的風險也可能增加!
穿高跟鞋最常導致的問題,包括腳部痠痛、扭傷、摔倒等,因為重心的改變與調整,膝關節處於完全伸直鎖死的狀態,容易造成膝關節後側磨損退化。天天穿高跟鞋,會令雙腳肌肉過度疲勞,且血液循環差也易造成水腫,並增加腳踝扭傷的風險。此外,穿高跟鞋不當也會引發「大腳趾外翻」,而且大腳趾長期與鞋磨擦,皮膚與皮下組織會出現紅腫,甚至不能行走。
如果您的工作必須長期穿高跟鞋,例如空姐或模特兒,應避免穿高於五公分以上的鞋子,而且下列原則能幫助您保護您的雙腳︰
1.開車時換穿平底鞋,行走時穿球鞋或平底鞋,到達工作地點再換上高跟鞋。
2.在辦公室放一雙軟底的平底鞋,外出時才穿上高跟鞋。
3.每天睡前泡熱水,並局部按摩。
4.以枕頭墊高雙足,抬高至少10~20分鐘,並適度運動,幫助足部下肢血液及組織液回流,消除腫脹,預防靜脈曲張。
5.曾有踝關節扭傷及肌肉拉傷者,或是有靜脈曲張的病患,可能平底鞋或運動鞋是較佳的選擇。
2012-09-24 08:29:37
阿楨
公共電視 〔主題之夜〕 上帝救救我的鞋

節目介紹
美國每年的鞋類市場營業額有400 億美元,其中女鞋佔60%,美國女性平均一年要買七到八雙鞋,可以說是全世界鞋癮最大的國家,就算是經濟不景氣,她們還是無法抗拒鞋子的吸引力。女人愛鞋在電視影集《慾望城市》裡表現得最是淋漓盡致,流行巨星瑪丹娜曾說:「Monolo Blahnik的鞋比性愛還棒,而且更持久。」愛鞋成癡不只牽涉到流行文化層面,也包含了心理學和社會學範疇。
紀錄片《上帝救救我的鞋》探索女人愛鞋的祕密,導演JulieBenasra 採訪了數十名鞋的愛好者和收藏家,包括黑眼豆豆主唱Fergie、葛萊美獎歌手Kelly Rowland,以及職業撲克選手BethShak,讓她們在片中現身說法,她們收藏鞋子的理由從購物獲得的情感慰藉,到裝扮自己的表現需求,不一而足。鞋博物館館長說,鞋子對女性不只是配件,更是性感象徵和力量泉源。

《我愛高跟鞋》直擊名牌高跟鞋背後殘酷實境2010/09/27

導演賀照緹繼《穿在中途島》之後,費時兩年打造紀錄片《我愛高跟鞋》,直擊名牌高跟鞋的產製過程,從中國和俄羅斯的邊境,一路拍到紐約的曼哈頓;血淋淋的鏡頭告訴世界上每一位愛美女性穿高跟鞋的背後,都有著一連串的殘酷故事。
紀錄片導演賀照緹在2008年製作一系列以胸罩、洋裝、牛仔褲等以女性穿著為主題的紀錄片《穿在中途島》;歷時兩年後又打造最新紀錄片《我愛高跟鞋》,片中拍攝場景一路從貧困的農村、殺牛取皮的血腥現場,到時尚奢華的大都會,讓人看了不勝唏噓。
《我愛高跟鞋》更帶領觀眾現場直擊時尚與奢華背後的殘酷實境,片中除了記錄踩著高跟鞋在紐約第五大道漫步的美籍服裝設計師,談起自己的工作其實並不如外界想像的光鮮亮麗、大陸設廠的台商,訴說高級品牌代工的巨大壓力、鞋廠的女工,每天經手價值數百美金的高級皮鞋,卻只能在小鞋店裡與老闆討價還價那幾塊人民幣,以及在中國俄羅斯邊境養牛的農村人家,宰殺剛出生的小牛製作成高級皮,以換取溫飽。
這部紀錄片將於9/28(二)晚間10點於公視推出,片中更血淋淋直擊一雙高跟鞋是在春天中國邊境初生小牛還來不及喝一口水,即被放血宰殺而成。冬天,牠已經變成一雙高級高跟鞋,在紐約的街頭「咖搭」作響,如此殘酷的事實都能從這部紀錄片中體會的到。
http://www.nownews.com/2010/09/27/38-2650075.htm
2012-09-24 08:33:50
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讓男人發狂的走路方式 ‧柯夢波丹 2010/11/11

科學家說,某些走路方式可以讓妳馬上性感起來,在20公尺遠的地方就能看到妳。 【編譯/陳立凡】(攝影/Wadley)
左、右、左、右……我們都知道怎麼走路,是吧?但是,走路這件事不是只有從甲地到乙地。加拿大皇后大學的研究人員最近請男人評鑑不同女性的走路方式,發現有一種走路方式深深吸引他們的目光。對於人類學專家來說,這一點都不是新聞。女性在演化的過程中,發展出一套吸引並拉住男人目光的方法,而特殊的走路方式就是其中之一。讓男人融化的走路方式不僅僅是回眸一笑而已──還要與其他正面的特質有所連結才行。為什麼我們以前都不知道呢?
請妳這樣走
怪的是,我們都看過別人走路,自己也都會走路,卻沒發現它蘊含的力量:這種走路方式類似「維多利亞的秘密」伸展台上的模特兒,但沒那麼誇張:妳的頭要抬高,肩膀向後張,胸部挺起,兩臂輕鬆地前後擺動,而臀部則左右旋轉。身體的重心放在腳根上。妳需要練習才能走出自己的味道,所以走路的時候,重複這個步調:「肩膀、臀部、腳跟」。
一旦妳學會了,這種走路方式會帶給妳很大的好處。妳那勻稱的身材和有節奏性的步伐,在潛意識中散發出訊息,讓旁觀者知道妳和自己身體有所連動,而且妳很會控制自己的身體(這多麼性感!),讓他們知道,妳也是個很會掌控自己生活的人。
更讓人驚喜的是,研究人員發現,我們之中大多數人都在潛意識中學會這套走路方式,尤其在我們月經的循環中,生殖能力最低潮的階段,或是服用避孕藥時。為什麼是這樣?因為我們住在山洞中的老祖先們可能都在排卵期吸引男性的注意力,但是她們發展出這套走路的方式,讓男性在排卵期以外的時間,持續對她們保持興趣。(同樣讓人驚訝的是:我們排卵的期間,走路的樣子是最僵硬的,專家推測,我們的老祖先為了避免一再受孕,因此,她們本能地控制自己的臀部,避免吸引男性的注意力)。
迷人的魅力
這樣走路不僅僅讓妳看起來更性感,專家說,也會讓妳感覺自己更性感,因此充滿自信,因為妳的內心已經被身體所散發出的訊息「說服」了。
當妳參加派對、開會,或是約會的時候,試試看這種走路法。最後,這樣的走法會成為妳自己的註冊商標。不論走到哪裡,都能讓人留下深刻的印象。
http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=280922

男子「戀鞋癖」 一晚偷24雙高跟鞋【聯合報 2011.08.12

高雄市小港區一名具有「戀鞋癖」的姚姓男子,日前從6樓住處沿著樓梯上樓,一路到12樓,一層層搜刮,總共來回十多趟,偷走24雙女用高跟鞋,事後他向警方供稱因為「無法抗拒高跟鞋魅力」才偷,雖然事後相當後悔,但警方仍將他依竊盜罪嫌移送偵辦。
「一看到高跟鞋,我就沒辦法控制自己,變得很興奮。」目前無業又獨自居住的姚姓嫌犯 (26歲)向警方說,自己長期有蒐集高跟鞋的習慣,日前因為「凍未條」,趁夜深人靜時候,從住處6樓樓梯沿路走上去,只要看到顏色鮮豔、具有高度的女用高跟鞋,就拿回家,一次偷不夠,走來回走動十幾趟,一晚時間偷走12家住戶、共計24雙高跟鞋。
姚姓男子事後雖然主動找里長自白,但當時里長不在,他又將偷來的高跟鞋原封不動拿回家;隔天他到大樓中庭休息時,一名女住戶開玩笑質問說,「看你整天無所事事,高跟鞋該不會是你偷的吧」,他承認後,女住戶馬上報警,雖然其他受害的女住戶願意原諒他,但警方仍將他依竊盜罪嫌移送法辦。
2012-09-24 08:34:34
阿楨
《小鞋子》:天堂的孩子都有漂亮鞋子 2010-11-02中新網(另參本館:天堂的孩子)

的確,一年一年的走過來,我們中的很多人,都因擁有了更多的財物而較之以往富有。同時,一年一年的走過來,我們中的很多人,也因失去了某些寶貴的東西而越來越貧窮。
  這部伊朗電影《天堂的孩子》(又名《小鞋子》)是第二次看了,第一次是在十年前。還記得第一次看時是被阿裏這樣的孩子貧窮的童年刺痛,而十年後的今天再來看這部影片,深深被觸動的卻是他們的富有。
  影片中,生活在貧民區的阿裏兄妹和他們的家人,每日幾乎還是掙紮在溫飽線上,而他們身上的那些優良品質,足以讓我們欽佩和羨慕他們的富有。小兄妹的懂事,體恤父母(兄妹倆幾乎幫著身體不好的母親做了家裏所有的家務活),心地的良善(因丟失了鞋子而不得不每天穿著哥哥的球鞋交替著換鞋上學的妹妹沙拉,有一天終於發現同校的小女孩腳上穿著自己丟失的鞋子,而當她看見小女孩的父親是個盲人後,便沒有聲張);丈夫對妻子的體貼(儘管是用呵斥的口吻告訴有腰疼病的妻子以後不許再做家務活);父母對孩子品質的影響(家裏的糖用完了,父親在幫忙準備寺廟祭祀用的糖,滿滿的一大口袋,卻不許女兒拿一點放進自己的茶杯裏)……一雙丟失的小鞋子,映射出這個生活貧窮的家庭所擁有的財富——兄妹情,夫妻情,父子情,以及這些生活依然貧困的人們他們內心裏還未曾丟失的善良,正直,誠實,勤懇,同情心……
  小男孩阿裏,他的懂事,他對父母生活艱辛的體恤,對不小心弄丟妹妹鞋子的愧疚,每每看到他那雙純凈而略帶憂鬱的大眼睛,都感受到這個只有9歲的孩子為了挽回自己的過失,他小小的內心裏那種複雜的隱忍和掙扎,就不由得為之心疼。而他和妹妹沙拉保守著丟失鞋子的秘密,內心備受折磨,通過賽跑奮力去實現的那個強大渴望,不過是一雙可以讓妹妹穿著去上學的鞋子。
  最後阿裏因得了冠軍(獲得季軍的獎品是一雙球鞋)而失望得流下了眼淚,我們卻被這個孩子淚水中所包涵的所有深深打動。阿裏最終也沒能為妹妹贏得鞋子,但我們分明都已看到阿裏兄妹的心地裏穿著最漂亮的鞋子。
http://www.cns.hk:89/hb/2010/11-02/2629099.shtml
2012-09-24 08:37:57
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卓別林的流浪漢形象 2007-04-28新浪讀書

1977年12月25日,喜劇大師卓別林在瑞士科西耶逝世。卓別林于1889年生于一個演員世家,從小就有藝術天賦,喜歡歌舞。12歲那年,美國戲劇院請他扮演《福爾摩斯》裏的小用人角色。1913年,卓別林在啞劇《倫敦俱樂部之夜》裏的精彩表演引起了美國喜劇制片商的興趣,請他加入公司拍喜劇片。卓別林由此而進入好萊塢,開始了其漫長的電影表演的藝術生涯。
頭戴一頂大禮帽,腳蹬一雙尖頭鞋,鼻子下留著一撮烏黑的小胡子,緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上,手裏舞著一只手杖,鴨子般地出現在銀幕上——這就是卓別林爲我們創造的紳士流浪漢形象。這個形象給一代又一代的觀衆帶來了無盡的歡笑。
http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_42216_27415.html

讓偷鞋流浪漢舔鞋的優越感何來? 2010-8-3 張楠之(另參本館:遊族)

鄭州一男子脫掉鞋在公園石凳上休息時,新買的布鞋被一流浪漢偷走。該男子將流浪漢打得滿臉是血,並要求流浪漢舔自己的鞋底。無奈之下,流浪漢雙膝跪地,流著淚伸出舌頭舔了該男子的鞋底。該男子被目擊群眾和巡防隊員攔下,隨後被派出所民警帶走調查。
流浪漢無疑是值得同情的人群,他們往往衣衫襤褸、居無定所,過著撿拾垃圾或乞討的生活。他們常常還要忍受來自他人的白眼、驅趕,甚至是隨意毆打。當然,無論他們的境遇多麼令人同情,一旦做了諸如偷竊之類的違法行為,也應該受到譴責甚至是法律制裁。但是,正如不受「嗟來之食」的廉者一樣,即使他們撿拾令人作嘔的垃圾為食,他們仍然有著自己作為一個人的最基本的尊嚴,他們中的大多數仍然會在羞辱面前有強烈的恥感。
古人對處在社會最底層的乞丐、流浪者往往寄予很多同情,並在力所能及的範圍內提供一定的幫助。這除了積德行善的觀念和道德上的要求外,還基於這樣一個想法,即,世事難料,人有旦夕禍福,今日善待乞丐,將來當自己不幸淪為乞丐時才有可能受到別人的幫助——這種觀念在今天仍然具有現實意義,因為這樣的觀念營造出來的社會,會惠及盡可能多的限入困境者。用現在的話說就是,一個風氣良好的社會,每個人都會從中受益;而一個風氣不好的社會,誰都無法獨善其身,每個人都可能成為受害者。
流浪漢本就生活得謹小慎重微,在被偷的事主的暴力毆打下幾乎不可能有反抗的勇氣和能力。但是,我們也常常看到小偷眾目睽睽之下偷人錢財,目擊者卻無人敢挺身制止的新聞,甚至被偷者也會選擇忍氣吞聲、敢怒不敢言——同樣是面對小偷,一個是流浪漢,一個身份不明,被偷者的態度反差如此之大,這又是為何呢?
對於身份不明的小偷,人們搞不清他們的來歷,也搞不清他們的背後是否有團伙,團伙有多大的勢力,這種不確實性所帶來的恐懼和可能帶來的報復,使很多人在小偷面前畏手畏腳。而面對流浪漢,很多人卻不會有這樣的擔心,而且,面對弱勢群體時油然而升的優越感也會激起一些人耍威風的衝動,況且新聞中的這位打人者面對的還是偷了東西的流浪漢,這又增加了一層道德上的「正義」感,對其揮舞拳頭並盡情羞辱也就在所難免了。
讓偷鞋的流浪漢舔鞋底,與用繩子牽著賣淫女遊街,其精神實質是一脈相承的,都是在以羞辱他人獲取變態的快感。
一個社會的進步,並不體現在有多少億萬富翁、千萬富翁,也不在於有多少人衣食無憂,而是體現在人們對待弱勢群體的普遍態度。一個不再有人把羞辱弱勢人群當作樂趣的社會,一個羞侮他人會遭到來自道德和法律的雙重譴責、懲罰的社會,一個富有同情心的社會,才會有更多的溫情,才會更和諧、更進步。
http://info.wenweipo.com/?action-viewnews-itemid-31548
2012-09-24 08:38:15
阿楨
妳的男人穿什麼鞋?:從鞋子選男人
How to Tell A Man by His Shoes

內容簡介
鞋是男人的靈魂之窗!
穿帆船鞋的男人總是第一個從事新挑戰!
穿高檔慢跑鞋的男人個性好強,若要他珍惜妳,必須要讓他相信妳是最好的!
穿夾腳拖鞋的男人在對街看到妳的裙子被微風吹起,會對妳拋媚眼吹口哨!
穿義大利便鞋的男人非常熱中感官享受,例如美酒、美食及美女!
穿厚底鞋的男人對性慾索求無度,穿龐克靴的男人不想要親密關係,他內心已經有惡魔陪伴著他!
  經過長期的觀察,看遍無數男人和無數雙鞋,國際名模凱薩琳‧伊斯曼完成了這本《妳的男人穿什麼鞋?》。透過本書,你可以更輕鬆的了解地球上的男人,看透他們的身分、個性、優缺點……所以,姐姐妹妹們,以後不管去上學、上班、坐捷運、逛夜店時,都要貼身攜帶本書,隨時掃瞄周遭男人的腳底秘密,相信妳能又快又狠又準的逮到妳的Mr. Right!

高跟鞋紀錄片 一窺優雅背後黑暗面(另參本館:公視怎麼了)

愛美的女性,總喜歡穿高跟鞋讓自己顯得修長、優雅,不過很多名牌高跟鞋,卻是透過廉價的勞力、甚至殘忍對待動物換來的。公視紀錄觀點節目,將在周二晚間十點、播出紀錄片「我愛高跟鞋」,讓愛美的女性能了解,美麗的代價到底有多大。
穿著華服的模特兒,少不了腳上的一雙高跟鞋,好展現優雅的體態與品味,不過這些昂貴的名牌高跟鞋,卻是一群群工人、忍受低工時、枯燥甚至惡劣的工作環境換來的。導演賀照緹花了兩年半,拍攝紀錄片「我愛高跟鞋」,就是要讓大家知道,這美麗的背後,有些黑暗面。
美麗的高跟鞋、更要用大量的牛皮來製造,紀錄片遠赴中國、俄羅斯等地拍攝牛皮取得的過程,還拍到剛出生不久的胎牛,被活生生剝皮的殘忍畫面。也因為太血腥,因此畫面做了馬賽克處理,不過這讓紀錄片工會質疑,無法呈現真實,這是在緊縮創作空間。
公視曾因為播出電影「黑狗來了」這部電影,因畫面不符普級標準、被NCC處罰,這次「我愛高跟鞋」內的血腥畫面,特別以馬賽克處理,製作人表示,的確多少受到影響。不過紀錄片工會表示,尺度問題可以討論,但他們難以接受關於創意與言論、被這樣事前檢查。
2012-09-24 08:40:04
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又愛又恨的妹妹《偷穿高跟鞋》

什麼樣的姊妹最令人討厭?看了《偷穿高跟鞋》(In Her Shoes)後,就會覺得,最好卡麥蓉狄亞(Cameron Diaz)飾演的Maggie不是我妹妹,試想,如果好不容易交了個男友,正共度一個浪漫甜蜜的情人夜,半夜電話響,原來是餐廳服務人員打電話來說,他們店要打烊了,你可不可以過來把那喝得爛醉的妹妹接回去?
這段情節告訴我們:Maggie喝醉已不是新鮮事,而且Maggie沒人緣到同學會沒有同學願意送她回家,把她晾在餐廳直到餐廳打烊由服務人員處理(之前一幕是,Maggie和同學擠進廁所正激情演出四腳獸,「歐~」的一聲,吐了男伴一身,他就把她留下了)。
可想而知,當東妮克莉蒂(Toni Collette )飾演的Rose急急忙忙出現時,Maggie居然批評起她姊姊的穿著,Rose沒把她推下出車外,誠屬客氣。
當然啦,這還不是最過分的,過分的還在後面。當Rose的男友帶花來向她道歉時,在家的Maggie衣衫不整卻絲毫不介意,甚至敞開大門邀請他進門,回眸那一瞥又充滿挑逗,喝!後來回家的Rose,不出意料的,嗯!看到了一齣正上演的床戲,驚訝的Rose,除了氣男友的出軌,更傷心的是,自己的妹妹怎麼可以如此傷她的心。姊妹情從此正式決裂!
《偷穿高跟鞋》改編美國知名作家珍妮佛威納2002年暢銷小說,完完全全是一部女性電影,探討的是家庭親情間的恩怨情仇交雜在一起的複雜感受,你愛你的家人的同時,你也討厭她的所做所為。
同樣類似Rose和Maggie的親情感受,她們的祖母(莎莉麥克琳Shirley MacLaine飾)對這雙孫女的感覺;她很愛她們,但看到她們又會想起死去的女兒;包括Rose和Maggie的父親,很愛她們的母親,可是又不知如何在愛與限制裡拿捏(她們母親有精神上的問題必須長期服藥,可是吃藥就不能懷孕,吃藥就昏昏沈沈無法陪自己的女兒,但她們母親又常一意孤行到令他擔心不已)……所有的愛,都包含了一分不確定跟懷疑。
好比,當Rose放下一切,包括工作、包括愛情時,她反而遇到了她的真命天子,一位同僚,他一進公司就一直喜歡著她,但Rose始終沒正視他的存在,直到,離開了那個環境,換了心情,她才發現,他是個有趣的人,他們有很多的共同點。
然而,他卻一直很在意Rose沒辦法跟他談心事這件事,這代表了信任,意味著他們是一起分享生活中所有的喜怒哀樂,當他看到Rose跟她前男友談心聊她妹妹帶給她的困擾時,爆發了!他不曉得,這樣他們如何結婚一起生活。
而那位被趕出家門不知去向的妹妹,從老家裡挖出一疊信,當然啦!最開心的是,每封信裡都有一張美金,正好是她目前最需要的,然後,漸漸掀起好奇心,是什麼樣的人會在信裡塞錢?原來,她們還有一位祖母啊!!!
一時心血來潮,沒有落腳處的 Maggie決定去投靠素未謀面的祖母。……
這樣的女性題材,由《鐵面特警隊》(L.A. Confidential)、《Wonder Boys》的導演寇帝斯漢森 (Curtis Hanson)詮釋,說實在,嚇壞很多人,但看過後,不得不說,這真的是一部好電影,也讓寇帝斯漢森擺脫男性電影的行列,為他的導演生涯再添一筆色彩。
此外,本片三位女性主角,不用提老影后莎莉麥克琳壓根兒就是戲精一個,東妮克莉蒂從《妙麗的春宵》(Muriel's Wedding)以來,不論她演出的配角或是主角,在在都讓人印象演刻,甚至《靈異第六感》(The Sixth Sense)入圍奧斯卡最佳女主角,而前一陣子在cinemax播出的《Japanese Story》她飾演一位愛上來自日本的合作夥伴的女強人,卻在同行意外死亡,她必須把他從池塘裡拉出,開著長途的車子才能找到醫生開死亡證明,又必須處理他的身後事,包括面對他的妻子……;全片差不多看她一人表演,東妮克莉蒂生動的把一個女人面對事業的強悍、面對愛情的溫柔、面對死亡的無助、面對第三者事實的無奈與害死他的愧疚,詮釋得那麼樣的貼切,彷彿她就是劇中人。由她詮釋的Rose當然是沒話說。
教電影癡驚豔的反倒是卡麥蓉狄亞,導演找她演Maggie真的再適合不過了,看過的同事都說:「她有演嗎?」言下之意也就是,她只需要把自己演出來即可。
在三個人的詮釋下,讓這部電影極具看頭,加上故事本身又非常的感人,很多意涵,必須自己進戲院領會。而你如果以為電影癡已經把劇情交代完了,對不起,電影癡至少保留一半以上,還有70%的趣味,像是片中Rose的男友唸言情小說,唸著唸著,他就覺得渾身發熱之類畫龍點睛的橋段,只有看過的人才曉得。相信,這是一部看完後,你會想找朋友好好討論討論的電影。
http://blog.sina.com.tw/su41/article.php?pbgid=15930&entryid=3754
2012-09-24 08:40:50
阿楨
另類經濟指標╱高跟鞋愈高 景氣愈低落?【經濟日報2011.11.21(另參本館:景氣冷黑幫熱)

根據IBM的研究,不景氣時女性通常較愛穿高跟鞋,尤其是2008至2009年的金融海嘯期間,但今年例外,可能意味著經濟前景好轉,也可能是消費者做好長期縮衣節食準備。
1920年代經濟大蕭條期間,高跟包鞋(pump)和鬆糕鞋(platform)取代了低跟公主鞋(flapper),在年輕女性中蔚為流行。而在1970年代的石油危機中,鬆糕鞋的風潮又捲土重來,讓1960年代晚期大為盛行的低跟涼鞋黯然失色。
1990年代初期頹廢搖滾風(grunge)瀰漫時的厚底粗跟時尚鞋款,則隨著「慾望城市」影集中的細跟高跟鞋(stiletto )風靡全球而消失無蹤,就像是90年代晚期達康泡沫破裂一樣。
IBM全球商業服務部門消費產品專家戴維斯(Trevor Davis)說,在經濟不景氣的時期,高跟鞋的高度通常會增加或居高不下,女性消費者透過這些看來華麗的時尚鞋款來逃避現實、創造出繁華的幻影。
IBM利用特殊的軟體分析社群媒體文章中的流行趨勢,預測女性高跟鞋的流行高度將從目前高得離譜的程度回歸地球表面。這可能意味著經濟前景的好轉,或消費者已經聽天由命。
戴維斯說,這次的情況和以往有些不同,面臨長期緊縮的心理準備可能令消費者想放棄虛有其表的華麗裝扮。
不過這不代表超級高跟鞋即將過氣,在工作等日常生活的範疇外,超級高跟鞋依然是展現女性魅力的討論焦點。
IBM表示,這項研究顯示,潮流的趨勢並非只掌控在製造商和零售商手中。具有時尚嗅覺的部落格寫手也能夠引領流行。

流行新趨勢 男人也穿高跟鞋!2011/11/17華視新聞

很多女生,喜歡穿高跟鞋,不過,現在,男生穿高跟鞋,已經成為西方時尚界的趨勢。這些男生,穿高跟鞋,是為了讓自的身材,看起來更高大威猛,也希望,看起來更修長。不少知名國際品牌。也紛紛針對男性推出高跟鞋。沒想到銷售出奇的好。連業者都大呼意外。最愛穿高跟鞋的男生。非法國的路易14莫屬。原來為了掩飾自個子不高的缺點。只有154公分高的路易14。發明了高跟鞋。而且雕花蕾絲的全都有。許多設計概念。到今天還一直有設計師延用。已故歌手。張國榮。男性高跟鞋最近才在西方流行起來。不過早在14年前。已故歌手張國榮。就已經踩著雙紅色高跟鞋。在台上開唱。在當時還引發一陣討論熱潮。除了高跟鞋外。現代的男性也越來越關心自的外型。要是那天男生也穿裙子。可別覺得奇怪嘍!
2012-09-24 08:42:01
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時尚經濟學/從高跟鞋跟 看繁榮指數 2012/02/29 記者陶福媛

高跟鞋指數,指的是經濟大環境愈差,高跟鞋的鞋跟就愈高。反之,在經濟繁榮富裕之際,女人反倒愛穿平底鞋,盡情享受自在快意。
30年代發生經濟大蕭條、70年代發生石油危機時,高跟鞋和厚底高跟鞋蔚為流行。60年代美國登上月球,是國力最強盛的年代,90年代美國企業挾美式文化大舉進軍國際,女性企業家開始嶄露頭角,當時的女人流行穿舒適、實穿、行動力強的平底鞋,象徵女權高漲,勇於展現自信獨立的一面。
IBM曾在金融海嘯發生後,進行大規模的社會觀察研究,發現精品的高跟鞋愈來愈高,證明了「高跟鞋指數」理論。
今年早春女鞋的鞋跟高度,款式從平底鞋到高跟鞋都有,似乎還瞧不出明顯的趨勢。倒是去年秋冬動輒20公分高的厚底高跟鞋,在今年早春已不見蹤跡,鞋跟降回比較實際、舒適的高度,如香奈兒、LV、BV、BURBERRY等,都可觀察到這股趨勢。

帳冊曝光 小雨沒拿錢僅得1雙鞋‎ 蘋果日報 2012年03月02日

台鐵性愛趴又有新爆點!主辦人蔡育林在性愛趴結束後,帶著女主角小雨、女助理及糾察隊員等一行人,到竹南火車站附近一家義大利麵餐廳辦「慶功宴」,餐廳老闆昨向《蘋果》證實,但他的印象當時是一群上班族打扮男士到店內用餐。此外,警方掌握一本帳冊顯示,小雨沒收費僅得到一雙高跟鞋。
檢警偵辦性愛趴案,之前已有主辦人蔡育林(三十九歲)、女主角「小雨」(十七歲)等十四人到案,昨再有四名癡漢到警局說明,包括為廖姓男子(三十歲、工人)、劉姓男子(二十六歲、工程師)、蕭姓男子(二十九歲、金融業)及一名身分不明男子,但仍有七名參與者未到案。
餐廳老闆印象深
檢警指出,當天蔡嫌在火車抵達終點竹南站後,讓十八名癡漢下車混入旅客四散離開,他則是帶著女主角小雨、女助理及糾察隊員等一行七人,到竹南站對街一家義大利麵餐廳花了兩千多元吃飯慶功。
餐廳老闆昨雖低調證實有此事,但與檢調掌握內容有些出入。他說:「我印象很深刻,當天確有一群打扮上班族的男士,約八到十人左右,未事先訂桌,每人手上都拿著一瓶礦泉水,一起走進餐廳後,合坐在角落位置,分別點用套餐,當中還有說有笑,但沒聽到有關車廂性愛轟趴過程或議題。」
礦泉水瓶留滿桌
他說,當時並沒有看到有女同伴隨行,用餐時間約四十分鐘左右,離去時留下滿桌的礦泉水,有人還主動叫服務生幫忙處理掉,「從外表看來,他們與一般上班族沒兩樣,完全看不出他們竟是剛結束火車轟趴的成員」。
台鐵性愛趴人員陸續到案,其中有名工作人員到案後,主動交給警方一本「電車癡漢」活動帳冊,詳載主辦人蔡育林籌辦性愛趴的收支明細。
帳冊顯示蔡嫌性愛趴前一周,他召集女主角小雨及兩名女助理、三名糾察隊員等七人,在西門町泡沫紅茶店、KTV開過三次勤前會議,小雨都到場參與討論,而小雨在性愛趴中的白襯衫、黑短裙及高跟鞋OL裝扮,都是蔡嫌讓小雨自行挑選再報公帳,但活動結束後她僅拿到該雙高跟鞋,怨蔡嫌太摳門。

另參本館:別管鳥事
2012-09-24 08:42:54
阿楨
高跟鞋當凶器 德州女打死男友 中時2014年04月09日

美國德州休士頓45歲女子特魯希洛(Ana Trujillo)8日被陪審團判定有罪。特魯希洛去年6月某晚因為喝了酒,和教授男友發生爭執,最後用14公分細跟高跟鞋將男友活活打死。
特魯希洛稱,當時她是出於自衛而拿起鞋子猛擊男友的頭部與臉部25次。她的男友是休士頓大學教授安德森(Stefan Andersson)。
檢方说,特鲁希洛以往就有無緣無故暴力攻擊他人的歷史。
陪審團用了不到2小時的時間就做出有罪的裁决。
2014-04-10 08:50:12
圖博館
Jennyyy:纏足與高跟鞋,到底有沒有關係?2015-07-08

纏足,一個散發著千年泥土味的詞彙;高跟鞋,這個今天往往與精緻女人綁在一起銷售的詞彙。兩者看上去明明是八竿子打不著、彼此沒有半毛錢關係的陌路人。然而,喜愛批判的女權主義者總是站出來,說纏足和高跟鞋,別看長得不太像,其實跟《藍色生死戀》裡的女豬腳和男豬腳一樣,看久了就知道,都是一個媽生的!
  別笑,能這麼理直氣壯地說出來,他們肯定是有理由的。他們聲稱:纏足和高跟鞋都是通過禍害女性的腳來滿足男性的審(bian)美(tai)慾望。由此看來,從我們奶奶的奶奶的奶奶的奶奶的奶奶到我們,女性的地位還停留在原地,而女性的意識,還停留在“楚王好細腰,宮人多餓死”的追求層面。
  真的嗎?
響應和諧社會的號召,我們今天選擇一個別緻的角度,從纏足和高跟鞋的歷史演變來談談這倆“兄妹”到底有沒有一毛錢的關係。
  纏足興起於北宋,在宋代開始流行。在這個階段,纏足女性的腳麵還是直的,就是裹小一點。到了明代,纏足進入了興盛時期,這時候男人們玩過癮了,不僅要把腳裹起來,還要在裹之前“啪嗒”一聲先把腳對折一下(楨:?),這樣才能有極致的“三寸金蓮” 。再往後到了清代,由於漢人男子被迫把前半截腦袋剃光遵守滿族習俗,這幫大男人就更是可著勁地讓女人纏足,是謂“男降女不降”。可憐這個時代的女子,上至官家大小姐,下至鄉間的小芳,都難逃過纏足的宿命。
  有讀者或許要問了,纏足不就是“啪嗒”對折然後裹著嘛,痛一痛不就過去了。古代沒有那麼好的醫療條件,纏完之後,女性們面臨的是長期的疼痛、流膿乃至發臭。可這一切那些大老爺們都看不到或者說不想看到,相反,他們對於三寸金蓮的喜聞樂見程度,不比今天男性看到事業線的喜聞樂見程度少多少。
小腳好哇,古典名著《金瓶梅》都說了,“羅襪一彎,金蓮三寸,是砌坑時破土的鍬鋤。”,這等床幃間的旖旎風光,疼點算什麼。也別覺得欣賞這個的都是不正經的男人,大文豪蘇軾可也一本正經地寫過:“塗香莫惜蓮承步,長愁羅襪凌波去;只見舞回風,都無行處踪。偷立宮樣穩,並立雙跌困;纖妙說應難,須從掌上看。”(蘇軾《菩薩蠻·詠足詞》)。你看,那時候的小腳,簡直比今天的錐子臉事業線還要全民審美,畢竟,現在還沒有大文豪正兒八經地歌頌過事業線呢!
2015-07-08 09:22:07
圖博館
接著咱再說高跟鞋。別看今天踩著它的都是精緻女性,十五世紀法國人是專門為男性設計了高跟鞋!這倒不是因為法國男人多娘炮,而是因為最初目的是實用:第一個原因是中世紀的法國到處都臟兮兮的,滿地的泥巴和稻草,高跟鞋可以讓他們別老把鞋子踩臟(跟今天的防水台有異曲同工之妙);另一個原因是男人要騎馬,但是腳太滑,多了一個跟,就可以牢牢地把腳卡在馬蹬子上,這樣一來,媽媽就再也不用擔心他們腳滑了。
  再後來,由於男裝向實用性發展,高跟鞋漸漸從男裝的隊伍中被淘汰,相對的,女性們發現高跟鞋能讓她們更加的高挑、比例更加好、更加前凸後翹。因此,在女性的熱切需求和設計師的不斷創新中,經過無數次的更新換代,高跟鞋成了今天你我看到的樣子。在想要顯得比較高冷、比較精緻的時候,我們就會把那些學生時代的球鞋和平底鞋踢到鞋櫃下面去,然後找出一雙玲瓏的高跟鞋踩著出門。可以說,高跟鞋更多是女性因為想讓自己顯得更有魅力而主動選擇的配飾。
  講完歷史,有一點就很清晰了,纏足與高跟鞋並不是一個媽生的。對於纏足,古代女性是沒得選的,而對於高跟鞋,你不僅可以選擇穿還是不穿,你還可以選擇今天穿明天不穿,反之亦可(但顯而易見,腳被“啪嗒”一聲對折明天是不會長回去的)。女生們,請在腦海裡勾勒一個纏足的弱柳扶風的舊式女子形象,再在腦海裡勾勒自己穿著高跟鞋走路帶風的現代女性形象,相信你多半會覺得自己很幸運生在一個女性有力且有選擇權的時代,腳沒有被迫被“啪嗒”一聲對折。
  當然啦,女權主義者是不會輕易放棄的。他們又會聲稱,所謂的“高挑”“比例好”“前凸後翹”,還不是為了迎合男性審美,而迎合男性審美的女性簡直弱爆了。然而其實想一想,如果認為只有女漢子才代表著女性有力量,那麼實際上就是覺得,只有像男的才是有力的,即“男=有力,女=無力”,懷有這種思想的人才是真正認為女性弱爆了。
  事實上,像我一樣,大多數的現代女性都不那麼在乎這個主義那個主義的,懶洋洋的一天穿著拖鞋和短褲躺著,活潑的一天穿著球鞋蹦躂,見前男友的一天穿著高跟鞋武裝到牙齒,沒人來指責我們,也沒人告訴我們一定要怎麼做(最低限度沒人來啪嗒一聲對折我們的腳),一句話,我開心就好。而這種狀態,我們覺得挺好的。至於那些吹鬍子瞪眼的評論家們,便由他們去罷。
http://www.guancha.cn/Jennyyy/2015_07_08_326015.shtml
2015-07-08 09:23:43
圖博館
肚兜寄情文化史
作者: 潘健華 2014 上海大學出版社

內容簡介

將圖文並茂地展現中國女性所特有的內衣——肚兜,美不勝收。肚兜藝術從其發生、發展、藝術形態、藝術功能以及藝術符號和藝術內涵等方面,始終與女性群體的生活休戚相關。女性在生活中創造了肚兜藝術,肚兜藝術有反過來影響、制約了女性的生活方式。在漫長的進程中,肚兜的生命價值遠遠超越了藝術本身,成為女性表達生活、寄托情感、祈求吉祥興盛的重要載體。
潘健華,上海戲劇學院服裝與化妝設計教研室教授、博士生導師,上海服裝行業協會特聘專家,上海服飾協會副主任,著名內衣文化專家。國內首位服裝研究生,文學碩士。在服裝文化與設計領域取得較豐碩的成果:其出版的著作《中國古代內衣文化》填補了服飾文化的空白;《中國女紅藝術》榮獲2010年國際萊比錫圖書獎;《中西方內衣文化》榮獲2011年中國最美的圖書獎;《舞台服裝設計與技術》是文化部九·五重點教材,《戲劇服裝設計與手繪效果表現》榮獲上海市普通高校優秀教材獎;《服裝人體工程學與設計》為部級十·一五重點教材。發表高質量的論文20余篇,分別在《新華文摘》、《文匯報》、《北京日報》等報刊、雜志上刊登。為30余台戲劇演出設計服裝,曾獲得2004年中國「第二屆全國舞台美術大展」設計獎、優秀服裝設計獎等大獎。

目錄

緒論
肚兜定義
歷史傳承
價值功能
文化特質
敬拜寄情
崇敬(三才)
敬拜神靈物
崇拜神仙偶像
尚(福祿壽財)
寓意寄情
人格化表征
諧音式假借
表情性字符
形象化比擬
取悅寄情
秘戲圖文
身體外顯
情愛表述
禮俗寄情
順禮儀之體
應時令佳節
女紅寄情
創意造物
工有奇巧
后記
2015-08-23 09:05:22
圖博館
金蓮迷:探訪中國最後的纏足部落
作者: 楊揚 2012 安徽文藝出版社

內容簡介

雲南高原上有一個古堡式的村庄——六一村。村中曾生活着近三百位舊時代被纏足的婦女,她們被稱為「中國最后的小腳部落」。

目錄

[序言]
序一 叩開一座鄉村城堡
序二 對獨特文化的具體詮釋

第一章[一個如此迷人的鄉村城堡]
我與六一村的血緣關系
一張奇怪的地圖
六一村:流魚和火把的激情故事
纏足史的尾巴竟然蜷藏在這里
傾聽關於小腳的鄉村話語

第二章[大地上的囚徒]
當我們面對着腳的時候
與土地接觸的腳:象征力量與愛情
認識小腳就像學習一種死亡語言
纏足:幾乎像一種瘋狂的人體行為藝術
收購秘密動詞
纏足布
洗腳盆
恍惚如天堂的氣味
小腳原形
小腳里的刺痛
小腳隱喻:對「拐」字的解讀
小腳管理學
小腳的步伐

第三章[夢游——一個小女孩的纏足歷程]
穿上小鞋的小女孩:限制腳之生長
長輩給小女孩上的第一課:畏懼大腳
母親勘破溫情的時候
纏足儀式
殘酷的夜魔
早晨和傍晚:疼跳的時候
逃避不掉的酷刑:淌血流膿
鄉丁來啦
被囚在荒園里
庭院流年:自戀、自殘的歲月
兩里之外:天方夜譚
纏足歲月里最美好的一天
放足
懷念之樹

第四章[講吧,那些保存在她們生命史里的故事]

第五章[男人們的另一種記憶]

第六章[生命的芭蕾]
在幻象中散步
觀者與景象之間
老房子的守望者
鄉村小木匠的思想
老來俏的愛情
美麗和脆弱的絕唱
傾聽一種最另類的「足音」——關於寫作《金蓮迷蹤》與中央電視台記者的對話
2015-08-23 10:14:23
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杜紹斐:維密秀是怎麼年入72億美金,登上大雅之堂的?2015-11-13

這幾天,最直的直男應該也已經聽說了,世界上最知名的“情趣內衣展”:Victoria's Secret – 維多利亞的秘密秀在紐約落下了帷幕,不過直播需要在12月8日才能全球同步直播,這當中的時間要剪輯加後期,你懂:
  今年已經是維多利亞秘密秀走過的第20個年頭,舉辦地點橫跨美利堅、到過歐洲的這場內衣秀,決定重回誕生地紐約舉辦這場20週年慶典。維多利亞秘密的首席執行官Sharon Jester Turney說:我們要回到一切開始的地方。
  這場同時在全球180個國家轉播,擁有10億名觀眾的秀,其實可以粗暴地解釋為,一場全世界直男圍觀滿場肉體,並毫無保留進行集體舔屏行為的情趣內衣展銷會。
  只有在看維多利亞秘密秀時,才能深切的體會到什麼叫做:“這腿我能玩一年”,何止玩一年,我能玩一輩子:
  Victoria's Secret – 維多利亞的秘密,其實最開始就是一個賣胸罩的內衣品牌,然後突發奇想,搞了一場成人情趣內衣秀,其實在國內,這樣的秀也有很多。
4月12日,上海國際成人用品展落幕,這裡有各種你見過的用過的情趣用品,以及一大波禿頂,油光滿面,熱愛攝影的朋友,鏡頭恨不能鑽到模特內褲裡面:
  同樣是以姑娘和內衣為主角的兩個舞台,一旦放在一起比較,維多利亞的秘密秀那就是奧斯卡頒獎典禮,國內的成人展看起來更像村東頭老槐樹旁紅白事的喜喪舞表演。
  回應
樓主神經!內衣,歌星嘉年華!僅此而已!
當作一場絢麗的廣告,僅此而已,這也沒什麼可褒貶的,沒那麼多內涵可以深究
一句話,資本炒作起來的東西。
美國話語權的一個體現,資本物化女性的一個體現,人類本能不可遏制的體現.
審美觀不同,歐美超模在我看來真tm醜       
超模的要求不是好看,是有特點       
遠看青山綠色,近看呲牙咧嘴~~ [哈哈]
http://www.guancha.cn/DuShaofei/2015_11_13_341135.shtml
2015-11-16 10:21:27
圖博館
法國研究顯示 女性穿胸罩竟有害健康?

對大部分的女性來說,再也沒有比結束一天的疲憊回到家後,脫掉胸罩還要更棒的事了吧?法國科學家最近證實,胸罩對女性胸部健康來說並不是必要的,根據研究,無論在解剖學、醫學、甚至生理學上,胸罩都不是必要的東西,它甚至會阻止胸部成長、阻礙胸部形成自然堅挺的形狀。
實驗中,科學家找來330位介於18-35歲之間的女性,15年來不間斷地測量她們的胸部,結果顯示不穿胸罩的女性,他們的乳頭高度平均每年提升了7毫米,乳房也比習慣穿胸罩的女性還要堅挺;此外,沒穿胸罩的女性也較少產生妊娠紋。
據說胸罩當初是為了改善女性姿勢與減輕背、胸疼痛而設計,現代女性害怕胸部下垂,於是會穿戴胸罩來防止胸部受引力影響。但這項研究卻與胸罩效果卻相互矛盾。根據研究,不穿胸罩更能幫助胸部抵抗重力,因為這會迫使女性身體維持較正確的姿勢,讓胸部下方的肌肉開始發展,幫助抬升與支撐乳房。一名受試女性表示,自從不穿胸罩兩年以後,她感到呼吸變得較為順暢,身體姿勢也維持得較好,背痛的毛病也減輕了。
不過,由於這項實驗只取18-35歲間的女性做為樣本,因此研究結果尚無法代表整個女性族群,不過我們至少可以推論,不需要求正在發育的少女穿著胸罩。另外,至今也尚未有科學證據顯示女性有必要穿胸罩,因此,胸罩之於女性的角色,仍有待科學持續檢驗。
2015-11-30 11:32:57
圖博館
朱元璋為何法定女人“裹小腳”?2016-02-26

“閹割”與“纏足”。這兩項“文明”歷史悠久,發明權當然不屬於明太祖朱元璋,但這兩項“文明”所造就的兩種“准人類族群”,卻在明朝最為興旺。
  關於閹割,我們前面已經說得夠多了。這裡再說說纏足。
纏足,文雅說法是“三寸金蓮”,通俗說法是“裹小腳”。關於纏足起源中國哪朝,有言隋唐,有言北宋,說法不一。但纏足的興旺時代,卻舉世公認為大明王朝。明朝之前,纏足只是一些貴族“圈子裡游戲”,但到了明朝,社會各階層的女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足,“三寸金蓮”頓成蔓延全國之風。在先秦法律中,是允許女人私奔嫁人的,而在明朝《大明律》中,私奔卻是重罪,朱元璋在位時的洪武十六年頒布的《袞冕制度》,“命婦複雜繁盛冠飾和纏足”,使女人行動不便,奔跑不能,當然也就私奔不得。
  朱元璋令中國女人喪失奔跑能力,究其動機,就像現代一些史學家指出的那樣,是出於“束縛女性”的封建保守心態,意在培養漢族女性“宮女人格”。
  回應
 朱元璋的殘暴超過紂王和韃子。
 明史本來就是被韃子大力抹黑的爛賬,以那本爛賬為依據不足為信。
 博主這麼大力抹黑明朝宣傳韃子留下來的觀點是什麼意思?韃子文化復辟? 
 漢族算一個什麼族群呢。就是立漢朝的君王都是被周朝稱為南蠻的祝融氏的後代。西周滅商的時候,漢朝的先人不也就是負責在周朝燒火點路子的官員麼。
 因為朱元璋他老婆腳太大了……
 才子皇帝李煜欣賞的金蓮之上絲帶纏足成新月型的舞蹈應該就是芭蕾舞的前身,高雅的藝術被歪曲成了病態的摧殘。唐宋之後已無中華,都是枉國賊。

(楨:一群理盲濫情的霉體酩嘴政剋冥眾鄉民 /邪者磚家叫獸/公知大V噴子憤青糞青屌絲 在鬼打架!另參【圖博館】:《公共知識份子》 海龜與烏龜 《京劇‧蹻和中國的性別關係》 《悠悠千載一金蓮》 《三寸金鎖》 《世界鞋史》 足下鷹爪功)
2016-02-29 10:07:14
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英國公司每年因高跟鞋虧損23億

據《每日電訊報》2016.7.19報導,高跟鞋導致英國公司每年虧損2.6億英鎊(約合人民幣23億元)。原因是女性員工因高跟鞋引起病痛所請的病假。整個社會對高跟鞋的執念,會造成“一代女性的健康問題”,而且很嚴重。為此,她還向英國申訴委員會提交了一份報告,闡述目前工作場合的著裝規範所帶來的不良影響。
  而在此次申訴前,英國議會已經收到一封由15萬人聯合發起的電子請願書。內容是將女性工作時必須穿高跟鞋——這一要求定為違法。
據悉,這一情願的背景是英國就業法中,允許公司將穿著高跟鞋和化妝作為女性員工著裝規定。
  “穿高跟鞋對有效思考、呼吸、甚至表現領導才能,都是不利的。”休厄爾在上週提交的報告中寫道。她認為,穿著高跟鞋在生理上限制了女性在公開場合發言的表現力,並且阻礙她們在事業上取得成功。每年,英國都有7.2%的勞動力因高跟鞋帶來的傷痛至少請一次病假。這些都佐證了英國公司遭受經濟損失的說法。就像要看起來瘦,就得使勁吸氣讓腹部肌肉受到壓力是一個道理。“由於鞋跟高,你需要將身體往後挺,把腹部肌肉收緊,這樣就不能有效地進行呼吸。”休厄爾說。
  “站立的時候,鞋跟破壞了身體平衡,你就得不斷地控制身體,而不能集中精力和他人交談。”休厄爾說,“不管你的高跟鞋有多舒服,它都使大腦得平衡神經處於緊繃狀態。”她在報告中收集了不少法律、醫學相關學者的觀點,他們都認為讓員工穿高跟鞋可能帶有性別歧視,並且損害身體健康。
  在一項網絡投票中,已有79%的人認為公司要求女性上班穿高跟鞋,是因循守舊,並帶有性別歧視的。
  整骨醫生西蒙•海恩斯(Simon Haines)告訴記者,穿高跟鞋對一個人的足部和脊柱“非常有害”,“俗話說,一個女人要打扮得迷人,秒殺全場,首先是被自己的腳'秒殺'”。大意就是,女性穿高跟鞋是很迷人,但要以病痛為代價。
“我身邊很多女性患者都患有足拇囊炎(多繼發於拇外翻畸形,穿高跟鞋或前部窄,擠壓前足的鞋,負重或步行長久是造成拇囊炎的直接原因——觀察者網注)等骨科問題,因為她們終生都穿高跟鞋。一個人穿著高跟鞋努力保持穩步前進時,重心也不斷被打亂。這就意味著,脊柱的形狀不得不改變,同時胃部和背部肌肉也在受影響。” 海恩斯說。
據了解,英國議會仍在取證調查,尚未做出立法決定。
2016-07-22 10:35:42
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這跟裹腳本質上完全一致。
簡直和纏足有一拼
對高跟鞋的執著和跟過去喜歡小腳的是同一類人。
記得很久以前看過一篇文章說:高跟鞋讓一個女人由一個名詞變為一個動詞.....
這東西製造出來到底是為了誰呢.....
是為了歐洲的封建貴族啦
當浮華成為必須,付出代價是早晚的事。
高跟鞋的黑歷史,這東西最早是16世紀法國男性貴族穿的,即使不像現在這麼尖窄,也反人類到讓人無法忍受,很快男人們就不穿了,轉手把它推薦給了女人們,為了忽悠她們接受這東西,冠以優雅、高尚等讚美,終於順利甩鍋~ 說起西方服裝界的反人類設計,還有很多喪心病狂卻被人們視為理所當然的產品,比如曾經的裙撐,束腰,現在的西裝,領帶、袖扣等等,其實並不舒適,部分東西也無實用,只是被強大的慣性因循守舊保留了下來而已。看看每年的西方時裝設計會,總會感嘆這幫老外真能糟蹋東西瞎折騰。
好奇葩的規定,中國的人權組織應該出馬職責他們違反人權。
現代纏足,關鍵還有女生自己要穿
簡直和纏足有一拼
本質是一樣的 都是一種物化女性的感覺 真正獨立平等的女性地位是不需要靠化妝只需要靠勞動結果作為評估的 跟男人一樣 這才是真正的平等意識!
當時歐洲城市到處都是屎尿屍體動物內臟,高跟鞋可以讓貴族們距離這些稍微遠一點
還有路易十四的身高自卑,為什麼我想起了薩科齊了呢
我不信就我一個高跟鞋控
1、高跟鞋不需要無時無刻的穿,不需要穿的時候、運動的時候換平底鞋讓腳休息,有高跟鞋依賴症不是禁止高跟鞋的理由,就像有酗酒的人就禁酒總是不成功;2、最可怕的是你真信了應該不穿高跟鞋然後其它女人穿著高跟鞋打敗你; 3、這位反高跟的海倫女士左臉明顯萎縮、脊柱側彎,胸部扁平,她到底是因為疾病不能穿高跟鞋呢還是不穿高跟鞋身體變形了呢?過度放鬆導致萎縮變形在醫學上是成立的,比如植物人。總之她不是個好例子。
切,我生下來腳就不正常,沒幾年就動了手術,現在稍微多站一會,腿就受不了。你們這群能走能跳的正常人竟然不愛惜自己的腳。你們這是自討苦吃!!!
大量西方男人好這口,導致的畸形審美。
這很民主!這很自由!這很人權!
http://www.guancha.cn/europe/2016_07_21_368376.shtml
2016-07-22 10:36:05
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女工違規穿高跟鞋上班因車間地滑摔傷,獲賠4萬2017-02-24金羊網

在廣東東莞一家鞋業公司工作的張阿姨,違反公司規定穿高跟鞋上班,因車間地滑摔傷。跟公司協商未果後,張阿姨將公司訴至法院,索賠9萬多元。23日,記者從市第二人民法院獲悉,在法官主持下,張阿姨和公司達成了調解協議,公司支付張阿姨賠償款4萬元。
  據金羊網2月24日報導,50歲出頭的張阿姨,在東莞市沙田鎮一家鞋業公司工作。2016年7月22日,張阿姨踏著高跟鞋來到公司上班。走進成型車間時,因車間內地板較濕滑,張阿姨摔倒在地受了傷。公司立即將張阿姨送往沙田醫院治療,並支付了住院期間的全部醫藥費。經鑑定,張阿姨的傷情達十級傷殘。
張阿姨出院後,跟公司多次協商賠償事宜未果,遂向法院起訴,要求公司賠償傷殘賠償金、精神損害賠償金、誤工費等共9萬多元。經查,事發當天早上,車間機器確實有排水到車間地板上,但張阿姨也違反了不得穿高跟鞋上班的公司製度。經法院調解,雙方達成協議,由鞋業公司支付4萬元給張阿姨。
日前,鞋業公司已將上述款項支付給張阿姨。
  回應
 這個確實是工傷。員工違規可以按照制度處罰,但工作受傷就是工傷,兩碼事。
 穿高跟鞋進車間…至於這麼愛美嗎?車間裡誰看你穿什麼鞋啊?身為生產企業員工,生產安全最重要,這基本的道理不知道麼?就是中央領導同志下車間視察那麼一小會,也是各種勞保設備穿戴齊全才進去的。
 工廠管理存在問題,高跟鞋不能入內,進去了就是工廠責任。
 穿高跟鞋違規在先。
 公司當時未拒絕他進入車間,管理上的漏洞致使公司損失
 工傷和違規是兩回事。所以,公司可以出一個規定,穿高跟鞋上班,罰款5(9-4)萬元,哈哈。
 她自己也這麼想的。臨走前訛上一筆。50歲穿高跟鞋,不是故意的?你信?
 分明就是碰瓷
http://www.guancha.cn/society/2017_02_24_395735.shtml
2017-02-24 12:02:52
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日媒:“美到令人窒息”的中國美女就是中國軟實力

據日經中文網2017.7.24刊文“日本人眼中的'中國美女'是什麼樣”,文章稱楊貴妃是日本人心目中的中國美女代表,如今,隨著中國影視文化作品被引進日本,中國現代女性魅力受到日本人歡迎。
....
在中國,提到四大美女,“西施”、“王昭君”、“貂蟬”和“楊貴妃”很有名,但在日本,除楊貴妃以外的三個人幾乎不為人知。
.....
我有一個比我年輕的女性朋友,皮膚白皙,容貌端正,但有些胖。她的體型似乎達到我的三倍,但她從中國人那裡獲得了下面的評價。朋友聽了當然非常高興。被比喻為日本人想像中的絕世中國美女,當然很高興。順便說一下,知道楊貴妃非常豐滿的日本人不多。只是知道楊貴妃就是“絕世美女”、可以說美女中的美女、超級美女。
  如今,從楊貴妃生活的時代已經過去二千年。
在信息充斥的現代,楊貴妃以外的中國美女的存在當然開始被廣為人知。一般日本人心目中的中國現代美女首先是下面這兩位女演員,即鞏俐和章子怡。
.....
順便說一下,在日本,美容整形一般不受歡迎。進行美容整形,會成為一種醜聞,但鞏俐給人以天生麗質的感覺,日本人尤其喜歡她。
......
最近,《甄嬛傳》和《武媚娘傳奇》在日本電視上播出,孫儷和范冰冰也很受歡迎。
.....
在過去,在北京師範大學學習中文的時候,我住在薊門橋附近。在從大學回家的途中,幾乎每天都經過北京電影學院的前面,有一天,遇到了女學生們在學院之前進行集體慢跑。
在擦肩而過時,我不由得停下了自行車。這是因為,正在慢跑的十多名女學生全都是美女。或許就是未來的女演員,漂亮是理所當然的,但看到美女集體跑步,作為女性的我也感到震撼。
在美女的美麗程度和人數的眾多方面,感受到中國美女群的潛力。
從楊貴妃到孫儷。日本人認為“美到令人窒息”的中國美女就是中國的軟實力。我發自內心的希望,不僅是國力和經濟實力,還要不斷宣傳壓倒全世界的中國美女的魅力。(日經中文特約撰稿人/青樹明子)
  回應
 中國歷史上美女如雲,楊貴妃之所以在日本被崇拜與其說是因為個人美貌,不如說是日本人把對大唐盛世的崇拜投射到了楊貴妃的身上。征服日本人的不是美貌,而是強大。
 軟實力就只有美女嗎?算誇獎?好吧,其實我覺得中國美女挺多的,日本人的牙齒不好看,韓國是顴骨高和眼睛小
http://www.guancha.cn/Neighbors/2017_07_24_419605.shtml
2017-07-24 09:49:54
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中國古代美女標準,古今審美有差異,你認為呢?2016-11-06 歷史很奇葩

愛美之心人皆有之,不過你覺得美的,他人未必覺得美的,是故審美有差異也。古今中外的審美觀就不同,就美女來說漢美女瘦小嬌,唐白胖妖,元高大騷。雖然每個朝代對於美女的判定標準都不一樣,但是史書記載美女的標準有些大為相似,下面由歷史很奇葩為大家整理出了中國古代美女的十大標準,帥哥、美女們對著比照哦。
 烏髮蟬鬢
烏髮就是頭髮烏黑髮亮,站立時長發仿佛黑瀑一般直瀉而下,行走則見其秀髮飄逸,極顯嫵媚。烏髮一詞早在《左傳》中已出現,古代以烏髮為美的典型代表人物有二,一是遠古時代的玄妻,二是南陳時代的張麗華,《幼學瓊林》有「玄妻髮光可鑑」的說法。
蟬鬢,指的是面頰兩側貼近耳邊的頭髮薄如蟬翼。蟬鬢一詞出現在三國時的魏國,魏文帝後宮中有一位名叫莫瓊樹的宮女所梳的髮型,即稱為「蟬鬢」。
 雲髻霧鬟
鬟即環形髮髻的意思,髻則指束在頭頂的髮結,所謂「雲髻霧鬟」,是指美女所梳的髮髻狀如雲霧,高高束起。傳說最早的髮髻,創自女媧身旁的一名仙女。中國漢代美女趙飛燕,常梳的就是這種髮型。
東漢時期的馬皇后,頭髮又長又濃又密,頭髮挽成高高的髮髻後,剩下的頭髮還可以繞髮髻三圈。漢順帝時,大將軍梁翼的妻子孫壽發明了略為傾斜的「墮馬髻」,因優雅美麗,一時大為流行。
 青黛娥眉
所謂青黛娥眉,就是把眉毛剃掉,再用青黑色的顏料繪畫眉毛。這種眉毛化妝法早在西周時已十分流行,《詩經》和《楚辭》中均已出現「蛾眉」一詞。所謂「蛾眉」就是眉型像蛾的翅膀一般淡而自然。
中國歷代美女中較著名的美眉,有三人特別值得提及。一是以「遠山眉」;著稱的卓文君;二是隋煬帝時「秀色可餐」的美女吳繹仙,她畫的是一種如彎月一般的長眉;第三是唐玄宗的愛妃楊玉環,她的眉毛畫法有好多種,每一種都領導時尚潮流。
 明眸流眄
明眸即大而明亮的眼睛,流眄,就是俗稱的「拋眉眼」,即《美人譜》中所形容的「臨去秋波一轉」。一對美麗含情的大而明亮的眼睛,是足以勾魂,令男人窒息的。
 朱唇皓齒
朱唇即紅潤的雙唇,皓齒即雪白整齊的牙齒。
 玉指素臂
古人對女性的纖纖玉指非常看重。美女的手指必須纖細柔軟。
2017-07-24 09:52:05
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細腰雪膚
楚王好細腰,宮女多餓死。形容細腰較多的詞是蜂腰或楊柳腰。雖然說唐代一度流行雍容華貴的豐腴美,但總體而言,從遠古至近代,細腰文化始終居於支配地位。雪膚則是指肌膚雪白。從古至今,黃色人種的中國人對女性雪白嬌嫩的皮膚情有獨鍾。
 蓮步小襪
蓮步指美女的腳步,它的另一個代名詞是「三寸金蓮」。全足只有三寸長,當然不可能穿大號的襪子了。中國以足為美的傳統,可遠溯至《詩經》。所謂「美目揚兮,巧趨蹌兮」,是把女人的美眸與纖足相提並論。
「金蓮」一說從南朝的潘玉奴開始,到五代李後主時期的窅是一個質變。小腳文化在中國存在了一千多年,許多西方學者包括今天的一些中國人都認為是不可思議的事情。
 紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝。與之對應的是淡妝。李漁認為,即便是十分姿色的美女,也需要梳妝打扮。美女們化妝大多費時較長。像杜十娘,在瓜州與李甲訣別的那個清晨,一個妝就花了兩個時辰,相當於現在的四個小時。古代美女喜歡在臉頰上塗胭脂。胭脂據說是紂王的發明。他是以紅藍花汁凝作脂後塗在臉上,稱為桃花妝。這種原料出在燕國,故稱「燕脂」。
 肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣,當然是與生俱來的天然的芳香,最令男人陶醉。體
中國古代美女中,香香型美女雖不少,但最為著名的乃是名列四大美女之一的西施和清朝乾隆時的香妃。越女西施和來自維吾爾族的美女香妃,與生俱來地帶有一種神奇的體香,此香只應天上有,不僅令夫差和乾隆帝著迷,也令天下男人為之傾倒。
https://kknews.cc/zh-tw/culture/6kry43m.html
2017-07-24 09:53:16
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三千年來各年代美女標準,差別竟如此大!2016-10-26 時尚

審美這件事不僅因人而異,不同時代之間也存在著巨大差異,上面這張動圖就充分說明了時間來人類對於美女的不同要求,這裡小編就帶大家來看看各個時間下的標準美人。
▼公元前1069年的古埃及時代,美女是這樣的:身材清瘦,窄肩高腰,最重要的是臉部一定要對稱。
▼公元前300年的希臘人崇尚男性美,所以女漢子一般的外表最受歡迎,要是膚白體豐那就更好了。
▼公元220年的漢朝則對美女們有著這樣的要求:膚白眼大,瘦腰小腳。
▼公元1400年文藝復興時期,美女們不僅要有胸有屁股,還得有點兒小肚子,皮膚白凈有光澤者尤佳。
▼公元1837年-1901年英國維多利亞時期,姑娘們要鬢髮高聳,體格強健,至於細腰什麼的嘛,可以藉助束身衣的幫助
▼20世紀20年代,平胸女大行其道,跟小男孩一樣的身材再加上一頭俏麗短髮就齊活了。平胸妹子的福音...
▼1930年-1950年是好萊塢的黃金時代,夢露那樣的美女最受歡迎:大胸細腰,充滿肉感,整體身形就像個沙漏一樣。
▼20世紀60年代,這是森女的時代,高挑纖細大長腿,充滿了青春期的氣息。(森女是指崇尚簡單,不靠打扮的氣質女性)
▼20世紀80年代是超模時代,美女的要求是動感和肉感兼具,又高又瘦,露出來的胳膊不能傻白,得是曬過的小麥色。
▼20世紀90年代,酷女當道,想當美女必須具備以下特徵:中性、頹廢、魅惑,身材極瘦皮膚白到透明,最好還有點搖滾范兒。
▼當今的審美標準是後現代的美,要有胸有臀,小腹平坦膚色健康,要瘦到站立時大腿根出現空隙才行。當然了,現代女性可以藉助整形手術達到這些標準。
https://kknews.cc/zh-tw/fashion/6k863qp.html
2017-07-24 09:54:03
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美女-維基百科

美女,為一般理解是指美麗的女性。然而,審美眼光及標準因應個人及文化而有所差異。
 各地審美標準
 中國古代
中國各朝的審美標準都不同,例如春秋戰國的楚國楚靈王喜歡腰細的女子,不少宮嬪因為節食減腰而餓死,故此有「楚王好細腰,宮中多餓死」的說法。漢朝趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿(肥胖),認為肥胖的人生育能力強,武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人,「燕瘦環肥」就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足,纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有三寸金蓮的女性才是美女。
中國傳統上病態美(?)的女性亦受到喜愛,給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺,激起男性的保護慾,例如春秋時期越國美女西施,相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》裡的林黛玉也是病態美的代表人物。然而,中國歷史上對女性的審美亦存在有共通點:比如至今主流觀點仍然是崇尚以膚色白為美,有所謂「一白遮三醜」的說法。
 現代亞洲
現代亞洲美女多用以形容外貌美麗的女性,以大眼睛、雙眼皮、有臥蠶、山根高挺飽滿、鼻翼小、櫻桃小口、皮膚白滑、無疤痕坑洞及黑斑,都視為美女的特徵。
 歐洲古代
傳統的歐洲人常被認為更注重女性的體形與性能力,對相貌的要求不高,此可能是源於歐洲自古一些像徵大地豐饒或者人類中母性原始宗教巫術的雕像(日後演化成為多神教時代的女神,例如維納斯與雅典娜)以及後來以聖母瑪莉亞為代表的歷史人物的形象,這也在近代發展成人體藝術和色情文化,給人造成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。
 所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美,富於高大的身材與剛健的氣質,並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想(?),所以往往對伴侶的多情有嫉忌之情(或反過來在自願條件下本身有多位伴侶),具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。
 實際上,古代歐洲人對於世俗的女性用於媚惑男性的美未偏廢....。
 近代,女性為了博取男性的青睞,甚至流行過女性纏腰節食,甚至為了細腰而把最低的一對肋骨鋸掉,極端的情形以致餓死。另外一個表現就是流行穿著高跟鞋及佩戴胸墊。
 影響
因為媒體對美女形象的鼓吹,有些女性因此花大量金錢整容,例如拉臉、隆胸、隆鼻、削骨等,亦有女性光顧纖體公司。有些女性因為過度節食而患上飲食失調(如厭食症、暴食症等)。部分中年女性無法接受自己日漸老化的面容,而進行整容。
2017-07-24 10:01:33
阿楨
內在美收視降 維多利亞的超模可能解散 2019/11/17 中時電子報

美國最大的連鎖女性成衣零售商「維多利亞的秘密」(Victoria's Secret.簡稱VS),一直以性感超模聞名,此品牌的年度秀場《維多利亞的秘密時尚秀》也是全世界最熱門的時尚秀場之一。然而風光可能即將退去,今年破天荒的沒有年度時尚秀。
  對於這家內衣巨人來說,過去的輝煌是亮眼的,從1990年開始,他們年年都有時尚秀,而且到2001年以來一直在電視轉播,創造了多位超級名模,比如吉賽爾•邦辰(GiseleBündchen)、卡莉•克洛斯(Karlie Kloss)、海蒂•克隆(Heidi Klum),米蘭達•蔻兒(Miranda Kerr)、泰拉•班克斯(Tyra Banks)和史蒂芬妮•西摩(Stephanie Seymour)等等。
  Shawn Mendes - Lost In Japan (Live From The Victoria’s Secret 2018 Fashion Show)
然而近年來光環正在暗淡,內衣銷售下降、電視收視率下降,女性體態美似乎跟不上文化潮流,甚至與已故的美國富商艾普斯坦(Jeffrey Epstein)生前的醜聞也與維多利亞的秘密有不安聯繫。
  由於美國大眾對於「性感」的標準,已經轉變為更自然的外觀,因此如同完美女神雕像的體態,就顯得過於困難,連帶的使內衣零售業已經暴跌了幾年,到8月份,維多利亞的秘密的銷售額下降了6%。
  去年,美國廣播公司(ABC)直播的內衣秀創下新低,僅吸引了327萬觀眾,比2013年的近1000萬下降了近7成。
  許多著名的支持者也一一出走,比如前任「天使」克羅斯(Karlie Kloss),透露她離開公司的原因是「不再覺得穿著比基尼或丁字褲,在伸展臺上走來走去很舒服」。新銳歌手海爾茜(Halsey)在2018年表示,她認為該品牌缺乏包容性。
  5月份,VS的秘密母公司L Brands的首席執行韋克斯納(Leslie Wexner)發布了一份內部備忘錄,內容是「重新思考年度盛會」,他說:「時尚是持續改變的事物,我們必須不斷發展,改變才能成長。」
  VS可能需要被迫調整超模的工作條件。據報導,要成為VS的超模,合約條件非常嚴格,限制模特兒們可以做的其他工作,不能與其他美容、游泳或香水品牌代言。在VS的表演舞臺受限之後,旗下的模特兒需要其他的演出,也就出現了前文所說的,為其他時裝品牌代言。
  VS內幕人士說:「我希望時尚秀能夠復興,但是無論哪種方式,我認為最好的時代已經不復存在了。」
2019-11-18 08:21:50
阿楨
逼跳舞的孩子抽根菸:維也納國家歌劇院的「芭蕾學院虐待」醜聞 2019/12/18 轉角24小時

「把孩子『製造』成舞臺上的『藝術商品』?」世界知名的頂尖芭蕾舞者搖籃「維也納國家歌劇院芭蕾舞學院」今年春天爆出虐待醜聞,指控老師對學生言語嘲弄、不當體罰,甚至性騷擾;經過漫長調查,奧地利特別調查委員會17日終於公佈了最終報告:「所有指控都得到了證實」,甚至證實有老師建議「未成年學生抽菸瘦身」的誇張情事。
2019-12-19 08:43:39
阿楨
中國市場,「維密」捶死掙扎的最後戰場? 202-05-26 文化產業評論

從2017年上海維密大秀上奚夢瑤的“驚天一摔”到去年歷經24年的維密大秀取消。從全盛時280億美元估值到今年11億美元“揮淚甩賣”未遂。維密雖然在快速枯竭,但仍然高調宣佈了其全新風格的國內代言人,並大張旗鼓地在各大社交平臺上做宣傳。國內市場究竟是維密“救命稻草”,還是“壓死駱駝的最後一根稻草”?
……..
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楊冪的身材撐得起維密,周冬雨就算了
周冬雨代表的是維密的轉型,現在國外呼聲高的是女權主義,多元審美,身材自己做主,以前維密主打的性感、完美身材在女性市場上打不開局面了,營業額很不好看,所以在尋求轉型,
這玩意就是妥妥的女性物化產物啊,為啥農夫女拳們不出來走幾步?不敢吧。
我覺得中國中青年消費對於內衣還是更喜歡舒適便宜性價比高,維密奢華誇張的設計並不合中國主流的口味,畢竟內衣不能像時裝,包包那樣穿在外邊炫耀的。
https://user.guancha.cn/main/content?id=316038

女性泳池暴露史 2019/12/10

官宣了,今年的維密秀取消。
不過不要難過,看不了維密秀,還有沙灘秀。
20世紀60年代,法國、美國等地出現了性解放思潮。性解放最初是為了反對性別歧視,要求女人與男人享有同等的權利。同樣,女人也要求性自由。
同時代的比基尼,就成了女人們最好的武裝之一。
  回應
女性的裸露是在男人的誘導下慢慢脫光到只剩下那三點,本質是資本的需要,暴露的多少與女性解放沒有任何關係。
比基尼就是物化女性和女性解放的完美結合!女性有被物化的自由!
穿比基尼在熱帶沙灘上綻放與女性解放有毛關係?只要自己舒服,臉基尼,全身基尼都可以,這才叫女性解放。穿比基尼是女性本質上喜歡還是受潮流影響自己想清楚先~
東西方文化的差異。內斂寧靜的精神世界,昇華。如:李子柒。外放狂躁的肉欲世界,墮落。如:比基尼。
2020-05-28 07:50:36
阿楨
法媒:曾經沉睡的農業縣成“情趣內衣之都”

法新社2021-04-25中國的農業縣打造“內衣之都” 美國女性喜歡性感的內衣,歐洲女性喜歡優雅的內衣,中國女性(雖然有點害羞)也開始加入情趣內衣消費的行列。
引發當地內衣工業革命的先驅是30多歲的雷叢瑞。15年前,雷開始利用蓬勃發展的電子商務賺外快。現在他的公司有100多名員工,主要生產內褲和緊身蕾絲胸衣。灌雲有500家內衣工廠,雇用了數萬人,年產內衣價值超過3億美元。
2019年中國情趣用品線上增長50%,達到70億美元。雷說,過去寬鬆和不太暴露的內衣在中國更受歡迎,現在半透明及貼身款式已成為主流。
灌雲的工業轉型並不是一帆風順的。起初他們很難雇到工人,當地人最初接觸性感內衣時也很困惑。但當這個行業做大做強之後,人們發現可以通過它脫貧致富,“現在人人都喜歡它”。為保護好這只“下金蛋的雞”,灌雲縣做了很多工作,其中包括建設一個整合了設計、電商運營、倉儲物流的主題服飾產業園。

影視人表示,整容本質上和服化道沒有區別

【本文來自《張藝謀說謀女郎不能是整容臉:整容過後臉上的肌肉會被破壞》評論區】
老謀子主張,從藝術來說,沒啥大毛病。但從商業電影來說,其實整容是個無法避免的問題。甚至好萊塢已經進化到用"後期"整容的地步。只能說,每個導演的那個度不同,其實真要有一個演員,戲巨好,氣質形象特別貼合他要的角色,只是細微的地方“動”過一點點,那他照樣用。
  回應
中國人大多五官較平,在聚光燈下缺乏立體感,整容是無法避免
2021-05-12 07:31:05
阿楨
3分鐘帶你看內衣變遷史 2021-12-09 漢服同袍圈

內衣在古時候,這也是一個比較忌諱的話題。在當時內衣還不叫內衣,它還叫褻衣,而「褻」這個字本就存在著一些出入,有著輕浮的意思。
【秦漢】
秦漢時期的內衣名稱叫做--袍腹和心衣。二者也有著不同的穿法和樣式。比如袍腹是指肩膀上有細帶的內衣,而心衣是指鉤肩,比袍腹的細帶要粗點。
【魏晉】
魏晉內衣也叫--兩當。這個兩當比心衣多了後片,整個上衣圍住,後來被運用到了軍服裡面,製作成了兩當鎧,穿在了外面。
【唐代】
唐代的內衣名叫--訶子。
之前的內衣都是有肩帶,但是唐代訶子就是在胸下系一根帶子,起到聚攏的作用,所以在很多出土的文物上也可以看出,女人的胸部大多都很挺拔!
【宋代】
宋代理學的影響,審美由體態豐盈變成了以瘦弱纖細為美。而且在色彩上面也沒有唐代那麼艷麗,多了些含蓄的美感。
所以宋代認為內衣也是情感的代表,多了些含蓄朦朧的感覺,宋代內衣也叫抹胸,很現代的設計大多都挺相像的。
他們通過一些幾何圖案來修飾身形。類似於胸上式三角的衣片結構,就很像現在的弔帶設計。
此時的內衣,普通人家的用料大多都是棉,而貴族則會使用絲織物,按照此時宋代的禮制,女性大多都不會裸露胸部和脖子,認為這是不雅的。
(但是當時可以看到宋代下層的女性們都穿的很自由,或許這跟階級也是有關係的吧!)
【元代】
元代的內合歡襟,更像是歐洲的束腰,多了些異域風情。因為這個內衣的樣子就是從後往前系帶,而胸前則是排口或者繩帶,穿脫更加的方便,也多了瘦腰的效果。
【明代】
明代主腰有束腰的視覺效果,後來又把肩帶從背後繫緊,達到了胸部挺拔的效果。
【清代】
清代肚兜,形狀大多是菱形偏多,樣式和顏色也是很絢麗了。
https://twgreatdaily.com/506732452_120866359-sh.html
https://www.youtube.com/watch?v=DT6yfs_v3H8
2022-05-08 08:09:36
阿楨
情趣內衣也能暴富? 2022-05-13

在江蘇連雲港有這麼一個小縣城,名叫灌雲縣。十幾年前,它還是江蘇省的一個窮縣,02年的時候全縣GDP只有52.7億元。 但到2018年,灌雲縣GDP就已經翻了7倍,達到了375億元。
灌雲縣暴富的秘訣來自於一個神秘產業。 就此諮詢當地村民,樸素的大媽笑而不談,只說:走的時候,要給我捎兩件衣服,都是她設計的最新款式。
嗯,好吧,這個產業叫做情趣內衣。
2019年,灌雲縣生產的情趣內衣佔據了全國網路銷售量的60%,全縣上規模的情趣內衣生產廠家和銷售網站超過500多家,直接帶動當地就業人口2萬多人。 情趣內衣成為了當地的龍頭產業,灌雲縣也因此被稱作情趣內衣之鄉。
不僅如此,海外市場更是繁榮興旺,最多的一年,灌雲縣銷售額有70%是由海外市場創造。 客戶遍及歐美以及中東地區,甚至與日本成人影業開展有較為深度的合作。

現代內衣百年:有鋼圈和無尺碼推動的女性自由 2022-05-13

在1914年之前,上流社會的名媛們,是需要穿緊身塑胸內衣,塑造出“蜂腰豐臀”的美感,來滿足男性的審美需求。塑胸內衣又叫鯨骨/鋼骨緊身衣,一般是用鯨魚須/鋼材做的裙撐,擠壓出比現在的A4腰(60釐米左右)還誇張的16英寸“黃蜂腰”(40釐米左右)。
這種緊身內衣要求女性從少女時代就要穿,不僅會造成日常呼吸困難,甚至會有持續的肋骨斷裂痛感。所以,20世紀以前的很多女性,因為那件緊身衣,輕則五臟六腑擠壓移位,終身承受病痛之苦;重則芳華早逝,直接付出生命的代價。
悲劇的背後,在於那時候的女性,沒有財產繼承權、沒有婚姻自主權。當人生必須仰仗于父親、丈夫的時候,她們就不得不按照男權社會的要求,任憑塑胸內衣擠壓自己的身體,用身體的窒息換取生活的喘息。
但1913年,紐約上流社會的一場在球場舉辦的社交舞會,徹底改變了這個局面。
現代內衣的誕生,是以“解放女性”的姿態出現的,塑胸內衣以鯨骨/鋼骨的物理束縛,迫使女性滿足男性的審美;而現代內衣在發展歷程中,與“性感”進行了強關聯,仍然將女性置於男性凝視之下。
她們再次受夠了。1968 年,美國女性展開了把性感內衣扔進“自由垃圾桶”的女權主義運動。
遺憾的是,戰後經濟的重建與發展,很多工作崗位都偏好男性候選人,女性被迫回家囿於柴米油鹽。
經濟不獨立,談何話語權?曇花一現的女權運動,沒有讓女性摘下打在內衣上的性感標籤,還愈演愈烈,逐漸成為了一門事業。
2022-05-13 07:31:10
阿楨
到了上世紀90年代,時裝品牌內衣品牌在宣傳行銷中,已經以各種裸露的畫面,進一步在大眾消費者腦海中強化內衣的性魅力。
維多利亞的秘密,就在此時強勢崛起,並聯合一眾超模開始舉辦維密秀,以華美夢幻的內衣,配上天使們的姣好容顏與魔鬼身材,不僅滿足了女性對Perfect body與少女夢境的心理投射,更是給男性呈現了活色生香的視覺盛宴。
與維密一起的,還有歌瑞爾、黛安芬等現代內衣品牌,帶著鋼圈進入了中國市場,給中國女性餵養立體的曲線夢。同時,也讓嗅到商機的中國本土商人,看中了這片空白市場裡的無限商機。安莉芳、愛慕、歐迪芬、芬狄詩、曼妮芬、歌瑞爾、都市麗人......如雨後春筍紛紛冒頭,並茁壯成長。
在獨立、自由、悅己等關鍵字下,“她經濟”浪潮攪動著整個消費市場。表現在內衣市場的代表性事件,是席捲而來的的“Body Positive Movement”,讓已經有了女性覺醒的中國社會,越來越多的發出“拒絕身體形態歧視,尊重讚美每一個身體”的聲音。
恰逢其時,內外、Ubras、蕉內等新興內衣品牌,高舉著“悅己”旗幟,推出無鋼圈、無尺碼的內衣,傳統內衣品牌的“性感生意”被新勢力奇襲。
當這些新興內衣品牌告訴年輕人,無需擠壓出“事業線”,舒適、健康才是內衣的第一要義時,以往靠“性感”大殺四方的內衣品牌們,丟掉的不僅是市場份額,還被統稱為“傳統內衣品牌”宣告他們已經是內衣市場的過去式。
醫學已有研究表明,不合體的鋼圈內衣擠壓出的“事業線”,可能會壓迫到乳房中的淋巴腺體,引起乳腺增生,誘發各種乳腺疾病。
所以,無尺碼內衣的風靡,讓女性在性感的鋼圈內衣之外,多了一個更舒適健康的選擇。同時,也驗證了在性感內衣這門生意後,反性感也有廣闊的市場。
可是,不管是性感,還是悅己,都是品牌商強硬給內衣套上去的概念。當一個時代的舒適內衣浪潮卷走上一個時代的性感內衣浪潮,人們以為獲得了身體解放,其實是毫無防備地跳入了品牌商設好的另一個行銷漩渦裡。
傳統內衣品牌的鋼圈內衣就一定是不舒服的、甚至性感“媚男”的嗎?
結論
綜合來看,真正讓傳統內衣品牌的式微、新興內衣品牌崛起的,是因為女性的胸型千千萬,她們很少能真正選到合適的內衣。所以,在消費浪潮交替多了不同的選擇時,很多人放棄了前者,選擇了後者。
而所謂性感、悅己等標籤,都是兩波內衣勢力,順應當時的社會發展趨勢的結果。跟性感強關聯,是為了生意;跟悅己深綁定,還是為了生意。
真正的悅己是:姐愛穿啥穿啥,幹你們屁事!
2022-05-13 07:39:15
阿楨
鐵人三項女運動員比賽服被指不得體,鐵三服究竟有什麼樣的標準? 2022-09-23

近日,某位元國家一級運動員“阿爽”,其參加鐵人三項比賽穿的緊身運動服,被部分網友批評,稱她穿“泳衣”參賽,過於露骨,很不得體。不過有業內人士澄清,稱阿爽所穿的服裝,符合鐵三項賽事的相關規定。
阿爽還提到,自己之所以選擇三角的鐵三服,第一個原因是因為鐵人三項的比賽中包含游泳比賽,考慮到選手會下水,所以鐵三服的材質偏向於泳衣,整件衣服為了防止兜水會做的很緊。而如果選擇帶腿的鐵三服,腿部的布料會緊緊的勒住大腿。第二個原因,是因為如果選穿了帶腿的鐵三服,那麼在騎車比賽結束後,自己的大腿很有可能會曬出“黑絲印”。
  回應
這玩意也能吵起來,怕不是因為人家女孩子長得好看吧
說心裡話,這三角開衩不免有些高了。腹股溝露的也太明顯了。
由於運動產業越來越商業化,女運動員服裝有越來越暴露的傾向,國外的有些商業化體操和花滑比賽場合甚至一度出現“丁字褲化”的比賽服。所以之前國際體操聯合會對運動員服裝出臺過規定,女運動員的緊身體操服三角褲部分襠部寬度必須超過3cm。而那些容易走光的高叉體操服是被嚴格禁止的,比如露出運動員胯部或腹股溝,像文中這樣的運動服在體操屆應該是被禁止的。當然,由於運動性質不同,各項目的著裝規定也會有所差異。但總體來說,像網球、體操、花滑、鐵人三項、沙灘排球等商業化嚴重的項目出於市場考慮,對於(特別是女性)運動員著裝的規定是越來越寬鬆了。而隨著全球“女權運動”的深化,與當年的“比基尼”成為潮流正好相反,這幾年歐美越來越多女運動員選擇穿褲裝運動服參加比賽,就是為了旨在反對體操界“性化”(sexualization)女性選手的現象,就像一些女性反對穿三點式參加選美一樣。
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借“鐵三服”的三角褲話題談“性解放”
2022-09-25 08:29:42
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