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2013-05-07 20:00:28| 人氣100| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

研究爭的現象

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　　食為盤己養r~媒體效果與主體研究爭的現象；不能視意義為一套固定或凍結的客觀結構，而落入客觀主義的窠臼。因為這些分類和對立關係是體現在社會共識內涵，並實踐在曰常生活中，也就是構成社會行動者每曰生活中的「生存心態」，或認知分類內涵；也就是說象徵體系既是社會結構，又是被內化的認知結構，這些認知結構其實是具現 (embody ) 了既有的社會結構。

　　因此，象徵體系既具有將社會結構化的功能（stmctudng structures ) ’ 也是被結構化的結果（structured structures )，包括語言、迷思、藝術、宗教、科學等等各種理解或再現世界的象徵活動8。因此，象徵體系在提供認知功能和傳播功能的同時，其實就是扮演統治（domination)的效果。社會統治結構為了維繫既有的統治階層、分類，於是提供一套合理化的象徵體系促使被統治階層接受現有的統治秩序，因此是一種象徵權力(symbolic power) (Bourdieu, 1977a, p. 117)。

　　象徵暴力（symbolicviolence)其實就是象徵權力的一種強制運用的形式，Bourdieu將象徵暴力定義為「強制」的讓被統治者接受一套理解和適應社會的象徵體系，而這套體系的內容隱藏了經濟和政治權力的本質，能夠讓被統治者視既有統治為理所當然，且是合法合理的。象徵暴力並不是明顯的外在的威脅，只是個人依據生存心態而不自覺的實踐其意理（Bourdieu， 1991, p.51,164; Bourdieu & Passeron, 1977,p.4 )。因此象徵暴力的涵義中既有強烈的馬克思主義意識形態觀點中的「假意識」

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