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2013-05-07 19:57:57| 人氣67| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

凸顯自己的優越位置

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  第3章Pierre Bourdieu與主體辯證分析就是在日常言行中,建立自己的秀異符號,在這個充滿分類系 統的社會場域中,凸顯自己的優越位置(劉維公,丨998,pp. 16-7)。
  象徵體系、象徵暴力、與象徵鬥爭的文化社會學一方面包含從微觀的行動者角度所 作的日常生活言行的分析,這套行動者研究的基本概念,如場 域、生存心態、資本、秀異等結構,都直接隱含著一套他對社 會所作的鉅觀解釋,也就是象徵體系和象徵暴力理論(theory of symbolic system and symbolic violence ),其實也類似馬克思 主義社會理論一脈相傳的觀點,強調政治經濟主控權力結構的 統治效果,以此接軌至日常生活言行理論中的行動者實踐。
  前面曾經指出,象徵暴力的概念其實類似Althusser的意識 形態理論,一方面指出先進國家的控制形式主要不是靠政治高 壓或經濟剝削,而是文化面向的象徵體系的控制,以達成認 知、傳播、及分類社會等目的(Bourdieu, 1990a, pp. 122-34)。借 自符號學者cieSaussure的語言分析觀點,Bourdieu認為象徵體 系就是一套二元對立的語言分類系統,依據差異邏輯,建構出 納入/排除的界線和分類,如正常/反常,好/壞,內/外, 男/女,秀異/平俗等等不過不同於Althusser和Saussure的結構主義觀點的是, Bourdieu認為應從社會實踐分析去了解社會支配和象徵文化鬥
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