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2011-07-17 19:03:44

根本定、近分定、未至定

四靜慮與四無色定等八者各有根本定與近分定。 根本定 梵語ध्यानमौल (dhyāna-maula) 又作根本禪、根本等至、八定根本、八根本定。 略稱根本。 身仍在欲界，未生於色界或無色界時，以其修行完...
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2011-07-03 15:21:41

教下、宗下、教外別傳

廣論舊版27A14’54” 所以你了解了這個內涵來看的話，「教下」跟「宗下」完全一樣的，完全一樣的。 教下 依佛之言教，開解立行的宗派，稱為教門、教宗，或教下。 如天台宗、華嚴宗、淨土宗、法相宗等...
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2011-05-20 14:12:54

波羅蜜與波羅蜜多

母班進度進入六度，昨晚(2011/05/19)小組討論時，有同學問：為什麼有的說波羅蜜？有的說波羅蜜多？末學當下的反應是：波羅蜜為彼岸，波羅蜜多為到達彼岸。同學又問：那麼廣論頁邊都寫作「XX波羅蜜」，而本文都寫作「...
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2011-05-17 09:17:01

本參

廣論舊版24B21’52” 禪宗說得很清楚：「初不破本參，不住山。」 「本參」即禪宗三關之「初關」。 《中華佛教百科全書》：「三關」 禪宗開悟的三個階段，即：本參（初關）、重關、末後關。 由參話題引出...
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2011-04-18 16:29:46

根本罪

根本罪舊版104B16'53"什麼叫根本罪？你犯了它，菩薩戒就破壞掉了，這樣。廣論本文提到根本罪有：卷三：次應捨命莫令根本罪犯染著。（p.07009）དེ་ནས་རྩ་ལྟུང་གིས་མ་གོས་པ་ལ་སྲོག་བ...
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2011-04-18 11:53:08

百八煩惱

廣論舊版23A26’47” 那麼「我昔所造諸惡業」，為什麼要造諸惡業？「皆由無始貪瞋痴」。分三樣叫貪、瞋、痴，總綱提起來叫無明，或者叫見惑、思惑，我們看得見。不管你用什麼說，一百零八煩惱等等，開合不同，內容...
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2011-03-27 21:54:42

八退法

廣論舊版38B21’00” 真正可修的時候做這個，然後叫你修的，你又覺得這個也少不了，那個也少不了，等一下今天早晨肚子也沒吃飽，覺得修行沒氣力；吃飽了昏昏欲睡提不起勁來也沒辦法修行。 廣論舊版118A1...
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2011-02-01 22:32:03

正法

廣論舊版19B10’57” 說這個知識告訢我們如理的正法，這個「正法」兩個字，現在我們漸漸有個概念。不是說我們翻開經典上面，把這個文字這麼唸一遍，乃至於把這個文字，像我們想像當中解釋一下，不！的的確確要這樣...
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2010-12-31 14:59:09

頭陀

廣論舊版28A8’52”~9’00” 他一心一意去修行，而且採取苦行的態度，什麼東西都捨掉了，隨緣像頭陀一樣。 「頭陀」梵語धूत (dhūta)之音譯，又譯作「杜多、杜荼」。 丁福保《佛學大辭典》...
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2010-12-08 22:11:36

玄義

廣論舊版1A0’00”~1:35” 那麼平常我們前面先要提一個重點，通常我們稱為「玄義」，也就是把我們所要學的這個內容，它主要的綱領、特質，簡單地、扼要地把這個重點說明。 亦稱懸談、玄論、開題。...
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2010-11-29 10:48:17

嘀噠大樹

廣論p.22307本文： 謂如極苦「嘀噠」大樹，以一二滴糖汁澆灌不能令甜。 「嘀噠」為藏文ཏིག་ཏ།音譯 藏漢大辭典(p.1026b6)蒂丁。梵文義譯苦味。一類藥用植物名，味苦性涼，功能清血分、膽分熱邪及肝熱等。 梵...
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2010-11-19 14:07:11

百一十苦

廣論舊版82A7’04” 又菩薩地說百一十苦，是於一切有情，發大悲之因。p.18907 菩薩地，這完全講菩薩不是不講苦，他恰恰相反，我們前面只講八苦、三苦等等、六苦，菩薩地居然說百一十種苦，不曉得有多多少...
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2010-11-16 12:55:25

拚vs.拼

廣論舊版25A25’45” 他說學禪這東西，就像什麼？就像逆水行舟。這個水是個瀑布，瀑流沖下來，它每一分鐘沖下來，可以把你的船從這地方向下沖十丈，然後每分鐘你拼命用足氣力向上划，可以划上一丈，但是對...
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2010-11-15 08:30:40

三事和合觸

廣論舊版16A17'52" 識怎麼起來的？「三事和合觸」，跟那個境不能分開的。 T31 No. 1585《成唯識論》卷第三 觸謂三和。分別變異。令心心所。觸境為性。受想思等。所依為業。謂根境識。更相隨順。故名三和。觸依彼生...
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2010-11-09 15:58:23

三種迴向

廣論淺釋舊版23B17'25"平常我們迴向的時候，迴向菩提、迴向眾生、迴向實際。丁福保《佛學大辭典》三種迴向（名數）一、菩提迴向，謂回己之功德而趣求菩提也。二、眾生迴向，謂願回己之功德而施於一切眾生也。三、實際...
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