殊悉地 菩提道次第廣論研讀參考紀錄

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廣論舊版23A26’47”

那麼「我昔所造諸惡業」，為什麼要造諸惡業？「皆由無始貪瞋痴」。分三樣叫貪、瞋、痴，總綱提起來叫無明，或者叫見惑、思惑，我們看得見。不管你用什麼說，一百零八煩惱等等，開合不同，內容是同的。

百八煩惱

一說乃指吾等六根對六塵生起好、惡、不好不惡，而成十八煩惱；復由好、惡、不好不惡等生起苦受、樂受、不苦不樂受，又成十八煩惱。復因過去、未來、現在等三世各有此三十六煩惱，總為一百零八煩惱。

另一說，依《大智度論》云：十纏九十八結為百八煩惱。

所謂「十纏」是指無慚、無愧、嫉、慳、悔、眠、掉舉、惛沈、忿、覆。

所謂「九十八結」是指三界的見惑八十八使與思惑十隨眠。

「使」為煩惱之異名，總共有十使，分「五利使」與「五鈍使」 。

五利使指身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。

五鈍使指貪、瞋、痴、慢、疑。

三界見惑八十八使乃指欲界有三十二使；色、無色界各二十八使，合為八十八使。

欲界三十二使，謂苦諦十，集滅諦各七，道諦八。

苦諦十，謂貪、瞋、痴、慢、疑、身、邊、見、取、戒。

集滅諦各七謂貪、瞋、痴、慢、疑、見、取（缺身、邊、戒）。

道諦八，謂貪、瞋、痴、慢、疑、見、取、戒（缺身、邊）。

色、無色界各二十八使，謂苦諦九，集滅諦各六，道諦七。

苦諦九，謂貪、痴、慢、疑、身、邊、見、取、戒（缺瞋）。

集滅諦各六，謂貪、痴、慢、疑、見、取（缺瞋、身、邊、戒）。

道諦七，謂貪、痴、慢、疑、見、取、戒（缺瞋、身、邊）。

思惑十隨眠，謂欲界四，色、無色界各三，而成十也。

欲界四，謂貪、瞋、痴、慢。

色、無色界各三，謂貪、痴、慢。