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清水岩寺起建至今已有兩百七十七年（建立於清朝雍正六年，公元一七二八年），曾在乾隆初年改建，至嘉慶四年才移至現在這個位置，是台灣最先供奉三寶佛的寺廟，與虎山岩、碧山岩合稱中部三大名岩，而清水岩寺又因地出泉水、風光明媚而有「清水春光」的美名，更是彰邑八景之一，清水岩寺是全台灣主祀觀音而屬於超鄉鎮性的6座區域廟「巖仔」之一，以前的祭祀範圍在武東、武西堡共72庄，範圍涵蓋社頭鄉、員林鎮、永靖鄉、田尾鄉、埔心鄉，與枋橋頭天門宮同，現在由鄰近的山湖村、清水村與埤斗村共祀，清水岩寺發展成為如此大的規模，與在家僧眾的支持與參與有莫大的關係，這些成就並非一朝一夕所能達成，戰前因為年代久遠缺乏資料考據困難，而戰後對於清水岩寺的發展有莫大影響力的莫過於蕭陳招春女士，蕭陳女士由田中陳家嫁入社頭蕭家，屬於地方望族，由於蕭陳女士出錢出力大力贊助，清水岩寺才有今日大致的規模，蕭陳女士過世後由其媳婦蕭秀梅女士接任主任委員，在現任村長陳慶福先生積極配合下，開始大力推動藝文活動及生態保育，透過兩代人的努力，以及社區民眾自主性的參與，清水岩寺不僅是地方的信仰中心，而且發展成為兼具古蹟觀光與歷史文化、教育、休閒、保育、活動中心，更是最佳的心靈休息站。
而在這個時節，清水岩寺旁的幾株櫻花已經在綻放了，於是在走入大排樓的旁邊便看到了幾株鮮豔的櫻花在向參觀的遊客招手。
接著走到清水岩寺的前庭，該寺主祀三寶佛（釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛）、觀世音菩薩、地藏王菩薩（承擔了本師釋迦牟尼佛涅槃前的重託，廣設方便加以救度，悉使佛陀入滅之後，我們這些尚未得度的眾生都能解脫，永離痛苦，正所謂「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」之大宏願是也，且地藏王菩薩會慈悲救度眾生，一直到距今五十六億七千萬年後（這是古印度年歲之計算法），彌勒菩薩出世成佛時，才了盡釋迦佛之重託）、清水祖師（是本寺重要供俸的金尊角色，祂的歷史淵源，祖師姓陳名應，法號普足，福建省人，自少出家師承大靜山明禪師，道行精嚴，後居張嚴山清水岩修行廣結善緣，故而尊稱清水祖師，民間稱祖師公，生於宋朝慶曆四年(公元一0四四)，台灣許多縣市都有供俸的「祖師公廟」本寺的清水祖師的分靈也分佈各縣市，每逢聖誕紀念日都有各地堂廟進香團來進香且來此膜拜的信眾深受感應）、註生娘娘（該寺大殿左室是供俸註生娘娘金尊，是該寺開山時先人所安俸流傳至今的，註生娘娘是主司婦人生育的神明，又稱受子神並保佑安胎安產、加被子女健康、賜福良緣使佳偶早成眷屬，本寺註生娘娘乃是軟骨金身、信徒皆慕名而來求子，提油飯、喜餅還有敬果來還願，本寺在此一聖誕的日子均以陳設供養禮拜聖誕千秋）及十八羅漢等菩薩。
在走近一點看，整個門口有著彩繪雕刻及匾額，意味著這座寺也是歷經歲月的洗禮直至今日列為古蹟並供遊客參觀禮佛，大門彩繪雕刻，台灣的寺廟常見一種特別的營造方法，就是以中軸線為界，左右包給不同的師傅來設計施工，稱為「對場」或「拼場」，但是匠師還是遵循高度或寬度等基本尺寸，所以並不會影響整體性，對場的範圍包括木作、剪黏、彩繪等，匠師為了維持自己的聲譽，都是卯足勁，甚至賠錢來做，牡丹代表高貴、香爐代表吉祥、花瓶代表平安、蓮花代表富貴、葫蘆代表福氣、石榴代表多子多孫。

而在禮佛完畢之後，往外面走，可以看到一個園藝造景區，有一面白色的牆，上面寫著甘露泉－日據時代的台灣三名泉有：北部（陽明山）－ 長壽泉、中部（清水岩）－ 甘露泉、東部（知本）－ 美人泉，水質甘甜的甘露泉在寺廟的右前院，以引水設井供信眾取用，而且為了提醒信眾得此甘露泉不易，應知足享用，所以在泉水旁設了「唯吾知足」的小方井，告誡信眾，於是便走到井水前面撥了一下水來洗手，它的水粉冰冷，果真是泉水，於是把手洗乾淨之後，把準備往娘家出發了。

地址：彰化縣社頭鄉清水村清水岩路1號

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