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2018-06-29 09:13:03

1070628我讀《姚江學案．前言》

【原典】以聖人教人只是一個行，如博學、審問、慎思、明辨，皆是行也。篤行之者，行此數者不已是也。 【疏解】 王陽明在龍場悟道之後，提出的第一個學術主張是「知行合一」。而「知行合一」這個學術主張最具爭議的...
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回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 【《明儒學案》小疏】
2018-06-26 13:43:47

1070626我讀《姚江學案．前言》

【原典】先生之格物，謂「致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理。」 【疏解】 梨洲這裡所提「先生之格物」，不僅僅是陽明對「格物」的定義，還包含了「致知」的定義。依陽明，陽明早期講「格物」，有的...
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2018-06-26 13:39:47

1070625我讀《姚江學案．前言》

【原典】然「致良知」一語，發自晚年，未及與學者深究其旨，後來門下各以意見摻和，說玄說妙，幾同射覆，非復立言之本意。 【疏解】 據《王陽明年譜》，王陽明50歲提出「致良知」主要的學術宗旨。梨洲提到，因陽...
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2018-04-23 04:23:07

1070422我讀斯塔斯《希臘哲學史》

【第一章第4段原文】 幾何學是研究空間定律的科學，但其視空間一如常識之視空間，認為當然的確定的，不再有甚麼問題。沒有一個幾何學家會問空間是甚麼，而這正就是待着哲學家來討論的問題。又幾何學乃是建立於所謂不...
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2018-04-16 06:44:32

1070416我讀斯塔斯《希臘哲學史》

第一章 哲學概說及希臘哲學之來源與進程 【第一章第1段原文】 在開始研究任何一種學問之前，我們先須知道這種學問所研究的是甚麼。植物學是研究植物的，天文學是研究天體的，地質學是研究地殼崖時的。哲學有甚麼特...
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2018-04-10 16:34:32

1070410我讀岡田武彥《王陽明與明末儒學》

【岡田武彥與楠本正繼】 1岡田武彥描述，他與恩師楠本正繼的一段文字： 我在九州大學遇上了德學兼備的傑出的楠本正繼先生。從而決定了我研究中國哲學的方向，這是我人生的最大幸運。在整個大學時代，為從這位偉大的...
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2018-03-25 23:26:10

1070325我讀岡田武彥《王陽明與明末儒學》

1岡田提到，宋代到明代的文學、藝術、宗教、思想的軌跡。但這類的推論，以少數幾位文學藝術家，恐難以代表整個明代思潮。 2岡田提到，《明史．儒林傳》、《明儒學案》，但詮釋不多。還有其他論著可以代表明代學術。...
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2018-03-06 08:03:23

1070306我讀《姚江學案．前言》

【原典】故無姚江，則古來之學脈絕矣。 【按】梨洲此指的「古來之學脈」，更具體地說，指的是「聖學」之學脈。換言之，梨洲認為，陽明的良知之學繼承了古之前人的聖學。梨洲對姚江學派的評價之高，可由此句而知之...
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2018-03-02 18:08:39

1070302戊戌年不猜燈謎讀書作詩戲元宵(七律)

正月十五日月明， 言通道也偶成誦。 若覽陽明悅兌心， 反躬庸也言成誠。 齊其家也先修身， 物日格也先心正。 坐席正也如臨淵， 忘有三也是為用。（敬祝師友元宵佳節快樂！後學雅評謹上）
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2018-01-11 03:50:56

1070111我讀《姚江學案．前言》

【原典】自姚江指點出「良知人人現在，一反觀而自得」，便人人有個作聖之路。 【按】黃宗羲以「姚江」代指姚江學派或是陽明學派。黃氏引語「良知人人現在，一反觀而自得」，並非是王陽明語，亦不是王陽明主要的學...
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2017-11-22 17:00:44

1061122我讀《姚江學案．前言》

【原典】高忠憲云：「薛敬軒、呂涇野《語錄》中，皆無甚透悟。」亦為是也。 【按】 黃宗羲借用高忠憲[1]的話，委婉地批評了薛敬軒[2]、呂涇野。梨洲父親與高氏同受魏忠賢迫害，立場應是相近，梨洲引用高氏此語未...
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2017-11-19 11:17:27

1061119我讀《四書》

．朱子：「學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。」 【按】 朱子認為「學」，一是：學有先後的層次。學，是一種覺的境界，仔細地說，是人對人性之善的覺，有先覺...
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2017-11-19 07:32:27

1061119《論語》英譯筆記：學而時習之

The Master said, ‘Is it not a true delight to learn and to practice constantly what one has learned？ It is a real joy to have friends from far away coming to see me, isn't it？ Isn't he a gen...
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2017-11-16 10:59:14

1061116我讀《姚江學案．前言》

【原典】有明學術，從前習熟先儒之成說，未嘗反身理會，推見至隱，所謂「此亦一述朱，彼亦一述朱」耳。 【按】 明代王學出現以前，是朱學的天下，「此亦一述朱，彼亦一述朱」。很明顯地，梨洲並非批判宋代的朱學...
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2017-02-11 13:14:04

【《傳習錄》小疏：（4）】

【鄭朝朔問：「至善亦須有從事物上求者？」先生曰：「至善只是此心純乎天理之極便是，更於事物上怎生求？且試說幾件看。」】 鄭朝朔問：「至善有的也須要從事物上求吧？」陽明曰：「至善只是我們的這個心，和天理一...
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