【原典】以聖人教人只是一個行，如博學、審問、慎思、明辨，皆是行也。篤行之者，行此數者不已是也。
【疏解】
王陽...
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發表時間：2018-06-29 09:13:03 | 回應：0
【原典】先生之格物，謂「致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理。」
【疏解】
梨洲這裡所提「先生之格物...
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發表時間：2018-06-26 13:43:47 | 回應：0
【原典】然「致良知」一語，發自晚年，未及與學者深究其旨，後來門下各以意見摻和，說玄說妙，幾同射覆，非復立言之本...
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發表時間：2018-06-26 13:39:47 | 回應：0
【原典】故無姚江，則古來之學脈絕矣。
【按】梨洲此指的「古來之學脈」，更具體地說，指的是「聖學」之學脈。換...
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發表時間：2018-03-06 08:03:23 | 回應：0
【原典】自姚江指點出「良知人人現在，一反觀而自得」，便人人有個作聖之路。
【按】黃宗羲以「姚江」代指姚江學...
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發表時間：2018-01-11 03:50:56 | 回應：0
【原典】高忠憲云：「薛敬軒、呂涇野《語錄》中，皆無甚透悟。」亦為是也。
【按】
黃宗羲借用高忠憲[1]的話，委...
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發表時間：2017-11-22 17:00:44 | 回應：0
【原典】有明學術，從前習熟先儒之成說，未嘗反身理會，推見至隱，所謂「此亦一述朱，彼亦一述朱」耳。
【按】
明...
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發表時間：2017-11-16 10:59:14 | 回應：0
在《明儒學案》中有一位柏齋先生曾寫道他對陽明的意見，很值得參考。何瑭，字粹夫，號柏齋。和陽明同時代，是...
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發表時間：2016-02-24 22:12:24 | 回應：0
