獅．石．史．識 我叫做石牧民，我主張台灣獨立。 知識分子要是沒有抑鬱以終那也算是遜掉了。 我。 2.0 海外版

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本篇引用自〈學習解構被扭曲的虛假現實：從Michael Jackson隕落看媒體曲解的恐怖〉
並且引用自〈為Michael Jackson的容貌平反〉

獻給Michael，也聲援吳念真導演。


張國榮在電影〈東邪西毒〉裡化身歐陽峰的聲音有一句話說得好。他說：

將「回憶」之為物刻畫得絲絲入扣，莫過於此。不復存在，所以是被記取成為回憶的充要條件。「不在」，同時也是「不再」。因為既已消逝，也就沒有可能重複獲取。唯有在心眼當中玩味、溫習的，叫做「回憶」。麥可．傑克森（Michael Jackson, 1958 – 2009）驟逝所引發的效應，正是這樣一種斷然的「不在」與「不再」。頓時間，麥可．傑克森在舉世歌迷的心眼中成為唯有玩味、溫習得以追想的回憶。這樣的轉變之浩大，造成Google、Youtube、Twitter，以及Wikipedia的伺服器不堪負荷因而癱瘓。這樣的轉變促成的情緒之浩大，蔓延、籠罩全球各處。無論他「在」與「不在」，其聲勢都無遠弗屆。

甚至無孔不入……

在美國超市購物，一旦走向收銀台結帳，很難忽視收銀台周邊充斥的嘈雜。那是種滿目琳琅，色彩與影像的喧譁。一本又一本，一種又一種堆砌過剩流言蜚語的雜誌佔滿貨架。色彩之鮮艷、標題與圖片之聳動莫不妖嬈地釋放一探究竟的引誘。走出超市，同樣廉價的妖嬈，同樣聳動的引誘再度匯聚各個書報攤，然後蜂擁進每一只獵奇也好，不屑一顧也罷的眼睛。這一週以來，雜誌當中堆砌的過剩流言蜚語環繞麥可．傑克森的生死。每一次購物的結帳，每一天在街頭的行走，避免不了的是一張又一張麥可．傑克森或者難堪，或者瀕死的照片……

憤怒之餘，想起還居住在曼哈頓．西110街上的時節。宿舍諧和居（Harmony Hall）樓下便有超市喚作「D’Agostino」。常去、總是去的「西城超市」（Westside Market）其實在對街，需要多走一些路才能到達。但是，D’Agostino超市非不得已絕不光顧。因為收銀台。D’Agostino超市的收銀台周邊滴水不漏地全是流言蜚語。在西城超市結帳，只需要面對滿坑滿谷的糖果、巧克力。所以只去西城超市。可以捨D’Agostino就西城超市，避不開三、五步開外就有的書報攤。麥可．傑克森驟逝以來的這一個禮拜，隨處都難以避免的那些流言蜚語已經開始令人作嘔。

美國，這個文化當中，最貼近日常的超市、書報攤充斥著的是大肆施放流言蜚語，並且以之獲利的刊物。在美國超市購物，一旦走向收銀台結帳，很難忽視的還有收銀台周邊永遠有人正在熱心翻閱那些刊物。那刊物代表的是一個龐大的產業。也就是說，這個文化當中，有這樣一大群人，他們四下搜羅流言蜚語，並且倚賴他人的難堪與苦難作為生計。

他們，倚賴傳播、訕笑他人的難堪與苦難作為生計。

再也沒有什麼事能夠比這種熱衷於傳播難堪、訕笑苦難的文化更教一個以反省並且思考文字、文學和影像作為志業，而且恰巧會在童年裡從反覆聆聽麥可．傑克森〈Man in the Mirror〉、〈Heal the World〉學到一些溫柔敦厚的人感到沮喪了。

稍感安慰的是，即使不再擁有，還可以令自己不要忘記。〈Man in the Mirror〉、〈Heal the World〉裡的溫柔敦厚，那些倚賴傳播、訕笑他人的難堪與苦難作為生計的人奪不走。稍感安慰的是，自己的家園，台灣，並沒有在長久的被殖民經驗下全面移植此等令人沮喪的文化。

稍感安慰的是，在自己的家園台灣，同樣以文學、影像作為志業的吳念真導演，面對邱毅這種專事在難堪、苦難裡扒糞的人物時的反應，是無畏地向所有願意珍重溫柔敦厚的人們示範道：


我們討厭邱毅！



後記：
給邱毅（也許也給覺得邱毅並不討人厭的諸公），有時候，如果討厭你（們）的人竟然要用不堪入耳的言語辱罵你（們），那其實是因為，


你（們）他媽的太討人厭。