獅．石．史．識 我叫做石牧民，我主張台灣獨立。 知識分子要是沒有抑鬱以終那也算是遜掉了。 我。 2.0 海外版

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本篇文章引用自〈文學邏輯世界觀 - 英文教室：”Tai 台” & ”Chi 支”〉

是說，想要寫的東西竟然比當初計畫的規模複雜許多，並且下筆時總是煞費思量⋯⋯
難道這也是一種近鄉情怯嗎？
一直在拖稿，敬請諸位好朋友多多擔待。

在美國的夢境比較善於飛行與追蹤。它們屢次轉瞬間遠渡重洋，在島國上方盤旋，指引我翩然但精準地降落在我的父母、兄弟或戀人所在的定點。在美國的我也比較寬容，醒覺之後不埋怨幽夢變幻虛惘。經常，我在諧和居離開躺臥的地板以後定了定神，知道夢之所以不允許長久的逗留方才是夢。夢不到可長可久的歸去與定居，只能怪我自己的航線脫離親緣和血脈的隊伍太過遙遠。

五月間，在返回台灣的客機上，我坐在靠窗的位置。客機的航線播放系統持續地標示岀飛行器飛航的高度、速率以及所在的位置。我熱切地注視螢幕，看著在美國的睡眠中反覆夢想的航線實現成為飛行的軌跡。它持續但緩慢地延展，當它眼看終於接近螢幕上顯示的，台灣的位置，我開始朝向窗外張望。焦急地企盼，卻也清楚這一次不必等到望眼欲穿，台灣沿海的燈火勢必要從地平線前來，抵達我的視野。十拿九穩的期許並沒有稍稍減緩在心底熱烈呼喊的必要。愈發熾熱起來的焦躁實在是因為飛機的窗櫺太狹小，我的盼望太盛大。我只想到一個情境，能夠比擬於當時的激昂。

白沙屯媽祖在抵達北港朝天宮，又或者是返抵白沙屯拱天宮，要登上神龕的時刻，萬千的信徒一齊奮力呼喊：進喔！進喔！進喔！進香以及回鑾的跋涉艱苦耗時。一起隨駕的信徒和夥伴們都曾經在氣力放進之前，加入眾生的擁擠中，用盡最後的力量，為一路上庇蔭的聖母呼喊： 進喔！進喔！進喔！一面留下熱淚。放聲為天上聖母呼喊的眾生，其實已經抵達；為了要將一路上勇往的堅忍，回饋予聖母，於是匯聚眾志，千山共一呼！

聖母安坐神龕。信徒各自繼續奔赴一己的人生。明年，祂與他們又一度會合，採取同樣的路線旅行。祂與他們如是一道行走了百數十年，以及緜延下去的來日與明年。一個聖母安坐已畢，信徒們戶道珍重的下午，我坐在正殿的長板凳上，望著在神龕後歇息的聖母，抬起頭感謝祂一路上的照顧並且期許來年的時後，理會到祂向我啓示的：這是從來不曾間斷的隊伍，從來不曾歇止的旅行，從來不曾停頓的行腳。

進香，是一個隱喻。它有一個行列與隊伍，它有一段旅程。只要不把抵達，不把回鑾、安坐視為終點；而將它看成是年復一年萬千生靈讓各自的旅行和航線匯聚的成果，那麼，進香從來不曾間斷和結束。在匯聚與匯聚之間，信徒們只是行走在一己的航線上；有人走得遠些，有人去到美國，有人，也許花費數年的時間才再一次會合。沒有人真的脫隊，只是他的航線逸走得遠些⋯⋯進香，是一個隱喻；隱喻世上的萬千隊伍，萬千航線和旅行。沒有人真的脫隊。

客機窗外，點綴台灣北岸輪廓的燈火終於岀現。我的航線，終於要和與我相屬的眾生會合。


〈待續〉