1.至少醒來，我仍存在著
收到掌門詩學社《掌門詩學刊》88期秋季刊，紀念詩專輯非常動人。兼擅華、客、台語三種語言創作，觸及生活、客家、自然、歷史、生命哲學和後殖民書寫的總統府國策顧問曾貴海，高雄醫學院醫學系就讀期間，與江自得、蔡豐吉、王永哲、吳重慶等人創「阿米巴詩社」；1982年與葉石濤、鄭炯明、陳坤崙、許振江、彭瑞金等友人創辦南台灣第一本台灣文學雜誌《文學界》；1991年創辦《臺灣文學》雜誌擔任社長；2024/8/6離世，享壽78歲。陳佳珍〈少了你不算甚麼丟了你卻寂寞〉：「今晚讓枯枝點燃暗夜/將我思念的靈魂燃燒」，隱隱搖蕩著這些、那些，關於綠色教父的想念。
陳佳珍還以筆名落雨痕發表了風格迥異的〈存在主義我懂了〉：「啊我化身成孫臏/一群惡棍向我襲來/醒來抱著一雙腿；「啊我化身成三級跳選手/用盡所有的彈力/瞬間掉下床醒過的我；啊我是麻醉劑退效醒過來的我/不存在一陣子/到底化身誰了？/但至少醒來/我仍存在著」，詩趣洋溢；陳金同的〈老花〉也充滿童趣：「人生還計較距離嗎？/剩慢跑的兩隻虎兩隻馬」，協韻自然，取意形成馬馬虎虎、輕鬆疏閒的共振。
古典的鍛造和現代詩的承傳，深化了作品的層次。王希成〈誰還在燈火闌珊處〉的吟詠：「誰人猶在蒼白燈下/強睜疲累雙眼……想著明日朝陽升起/青蘿拂衣/東籬下採菊/南山和我/都很悠然」；疊合著鄭愁予的〈野店〉「是誰傳下了這詩人的行業/黃昏裏掛起一盞燈」；林佩姬化用《九章.懷沙》的〈屈原〉：「散魂的人留下滿江的天問/久唱的歌絕筆於一灘/無法擁入懷的沙」，聲聲接續著詩的微光。丁威仁〈你們常說虛無----寫在凌雲禪寺前的硬漢嶺步道〉穿走在古典和現代的時空廊道中，帶著清淺動人的餘味。
喜歡短詩組曲的季六，以〈窘境〉五章，裝載著活生生的現代節奏。麗子的〈阿茲海默〉、鍾順文的〈沒有之前之後〉和謝美智的〈愛情更年期〉，諧趣活潑，都在生活憊懶和生理衰退的裂隙中，吞吐著昂揚的生命力。有趣的是，忽然又翻到雨弦的〈盆景〉：「一輩子/一把泥土就夠了」，因為很喜歡，一眼就看出87期發表過了。
《掌門詩學刊》的專題企畫，每一期，總有很多驚喜。李展平賞析帥麗的六行詩〈我站在告別式的門外〉，確然用極簡的字數表現出豐富的戲劇性；海砂的一行詩：「鬧鐘響時/我就開始發芽」詩意盎然；李學長的「緊握祢遺留的愛/否可以買斷我的哀傷」真正動人的詩眼在詩題：「手尾錢」。
社長微雨山嵐藉卷頭語〈生活詩人，環境美學的創造者〉提出「詩生活」宣言：「我們在生活裡創造詩，生活中的每一幕，都彷彿是一首無聲的詩篇」。因為對生活中每一幕的細膩領略，才反覆咀嚼出餘味。妍音〈美麗的歌因風存在〉，在時間的流動裡，一次又一次在時間河裡遇見玫瑰浮沉；賴連金〈未經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香〉，後山的梅花香氣帶著記憶的溫度；我很幸運，從春季刊的〈報春花，大自然的詩意〉到秋季刊的〈夏花絢麗〉，在如詩的抒情調子裡，藏著四季開闔的鮮色馨芬。
2.夏花絢麗
「立夏」後陽光漸熾，「小滿」行將結實，梅雨已至。「芒種」象徵著豐饒初始，而後「夏至」捎來熱訊，我們都鎖在地球這個蒸籠裡，隨著「小暑」、「大暑」的溫調，汗濕如蒸，暑燥如煮，每一個明天還會比今天更熱。
黃河流域的夏日節氣，在「芒種」日形成轉折。在古人眼中，花朝月夕，萬物有靈，古典習俗特別選在這天送別花神，天氣漸熱，梅雨逐漸趨緩，春日花繁過了，稻子結實，細芒萌長，預告著盛夏金燦燦的光澤。
緯度往南的台灣，花色猶存，帶著點倔強和天地暑熱鬥豔。阿勃勒、繡球花留有餘緒；黃槿花瓣宛如蕾絲輕透；水畔的野薑花、美人蕉和各種蓮荷，盛放得像女高音走向舞台；向日葵最喜歡鬧著夏日的陽光；遍野怒放的蒲公英慢慢轉化成羽化的小棉球；蔓生花像擎起童話裡的小號，呼喊著風的陪伴；熟悉的台語歌曲〈六月茉莉〉，從春末到秋天的眷戀纏綿，不離不棄。
花期極長的藍花草除了紫色、紫藍外，還有白色和粉紅色，清晨綻放，黃昏凋敝，好像每朵花都抱持著希望，等著金陽甦醒，天地清明，以最美的姿形迎接新的一天。家門口環繞在藍花草邊的七里香，全都開了，晨起，緣溪行，水靜風清，停在水岸寫了〈庭花〉：「綠畦花曉一溪晴，六月金陽天地明。七里香薰藍花草，且行且止暑聲清。」
青塘園原來的水中島，環繞著各色蓮荷，過去被劈掉一半的殘山剩水，隨著兒美館完工，地貌變成半坡水澤，讓人跟著「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老」想起了地貌變遷、人事消頹，以及追不回的漫漫時間，寫了〈芙蓉歌〉：「涉江長路有所思，終老同心方寸知。何處人間似仙境？幽香古意聽琴時。」
跨近赤道，到了泰戈爾生長的印度半島，土地遼闊，陽光燦爛，地形從覆雪的山脈到沙漠、平原、丘陵和高原，跨越赤道又延續到喜馬拉雅山脈，六月，就成為雨季來前繁華薈萃的絕美，所以才有《漂鳥集》名詩：「Let life be beautiful like summer flowers And Death like autumn leaves.」，生如夏花，死如秋葉。華譯後，延伸出原詩沒有的夏花「絢麗」和秋葉「靜美」，看起來像古典意象，但又不完全。如果套用長期累積的華文象徵，最精準的說法應該是生如「春」花絢麗，我們習慣感慨，春花秋月何時了？春花的舒張燦爛，秋月的清冷孤寂，就是生命秩序的翻轉。
如果往北，日本北方和美國高緯度寒帶的潮濕林間，6~7月盛開的山荷花，葉片如荷，花形潔白細緻，花瓣細胞藏著大片空隙和液泡，趁雨後水濕，填飽間隙，光線的反射變成折射轉為透明，薄如羽翼，如水晶隱形，卻還在如煙似霧中勾勒出花型，好夢幻啊！
從黃河流域的花期消褪、台灣的繁花瀲灩、印度的夏花絢麗，一直延續到高緯度的夢幻精靈，這麼多的土地差異，讓芒種這天的「送花神」，成為美麗的提醒。生命的開闔，也是一段又一段「自己的季節」，無論世界如何開闔，我們都可以在屬於自己的季節，花開花謝，即使現在很少看到「芒種送花神」的儀式了，仍覺得有一些歲月累積的影子，真好！
以後的「AI書寫」，再怎麼無所不能，還是要從模仿傷春悲秋來模擬人性。
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