淨心 願佛法弘揚遍一切處,在在處處災障悉消除。 一切眾生悉發菩提心,盡此一報身同生極樂國。

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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

唐六祖惠能大師（大鑑禪師）註

 

【如理實見分第五】

須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。

不可以身相得見如來者。須菩提謂色身既有相。法身即無相。色身者。地水火風。假合成人。法身者即無形狀相貌。色身即是凡夫。法身即是如來。須菩提以凡夫但見色身。不見法身。故答是語。如來所說身相。即非身相者。非者無也。凡夫謂色身是有。執著修行。所以不見佛性。生死轉重。如來法身無相。故言所說身相。非身相也。華嚴經云。佛以法為身。清淨如虛空。故雲門大師云。我當時若見一棒打殺。與狗子喫者。此大乘先覺之人。解黏去縛。遣疑破執也。

佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。

凡所有相。皆是虛妄者。虛則不實。妄則不真。既不真實。相即非相。又云。非獨佛身。相即無相。凡所有相。皆是虛妄。色身有相。故言虛妄。法身無相。故言非相也。若見諸相非相。即見如來者。言身虛妄。即是人空。言非相者即是法空。若悟人法二空。即見自性。法華經云。一切諸相。皆悉空寂。又云或見菩薩。觀諸法性。無有二相。猶如虛空。