一貫真傳：大學，「大」的心得
大學之道，首言大者，宇宙天地間什麼最大，虛空為大，沒有邊界，佛曰：無量。因恆常存在，故曰無量壽。虛空有「道」，道為造化平衡之德。道德經云：道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。當體得名，常徧為義，即指吾人現前一念之心體，心外無法。此心前際無始，後際無終，生而無生，死而不死，故名為常。此心無所不在，無有分齊方隅，故名為徧。
又“大”者 ，自行性能含萬法是大，心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小、上下、長短。簡言之，大就是道，大道也，天之道也。大學之道即大道之道（至高至聖至尊之道，生育天地、長養萬物之道）。道就是吾人本有的自性佛性本體。
因世把衪做小，因「我」執故，住著於緣境中而放不下，致使狹窄不通，流浪於生死輪迴之中。
從字來看，大者人得一為大，人得一求了道，悟後起修為學大，所以大學是大人之學，何謂大人，大人指的是聖人仙佛，是修道之人學習效法的指標。
白陽第十五代祖師：「何謂大，惟天為大。」天者，能以至無而含天下之至有，以至虛統天下之至實，故為大。
中庸廿六章：「天地之道，可一言而盡也，其為物不貳，其生物不測。」
又曰：「今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物覆焉。」
廿七章：「大哉！聖人之道，洋洋乎，發育萬物，峻極於天。」
天地之大道，可用「一」之理來詮釋並盡其至奧，祂主宰萬物秉「一」不變之理《即誠也，亦是人人天命所固有之本性》，但祂生化萬物之理卻又是妙不可測，放則彌滿六合，卷則退藏於密。
大學是大人之學。《易經‧乾‧文言》：「大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」大人，指的正是可以明白掌握世出世間生生不息之機的人。合就是與天地融而為一。大人，其實就是能與天地、日月、四時、鬼神，世間與出世間的一切融合一起，沒有間隔的人呀！這樣的人，儒家稱作聖，釋家稱為佛，道家則稱作仙。
學者覺也，自覺、覺他、覺行圓滿。大字即標本覺之體，學字即彰始覺之功。本覺是性，始覺是修，稱性起修，全修在性，性修不二，故稱大學。
之道，「之」是媒介，學大必須先得有天命的明師一指點，誠聽點玄，二目要迴光，一點真太陽，眼前觀即是，燈下看輝煌，這是真明路，了結還故鄉，你今得一指，飄飄在天堂，無有生合死，終日煉神光，林中受一點，知主保無恙。在者一理抱定以誠，誠心保守，辨道了愿，方能返本歸元。
大人之學是自古以來，聖聖相傳，口傳心授，如何窮理、正心、修己、治人，以達完善人格的一門學問。你今得一指(求道)是很等的榮幸。
大學也可以解釋為學大，何者為大？天最大，如何學天呢？聖賢仙佛的聖德如天，所以學習聖賢仙佛的偉大行誼，慈悲典範，達到體用（內聖外王）兼備，知行（獨善、兼善）合一，最後必能達到聖域賢關的境界。
聖人仙佛
繼天立極者．則明體也。
代天宣化者．則達用也。
明體者．自明其「學天之學」也。
達用者．教人明其「明天之學」也，明明德。
返本歸源便到家，亦無玄妙可稱誇；
湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
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