一貫真傳：大學「綱領」概述
大學之道是經題，是個總綱，含有「大學」的由體發用，及「學大」的由用歸體之功，是由河圖、洛書演譯而來，再分列三網領，明明德、親民、止於至善”。是超凡入聖，入世、出世之道理，為保全身心性命，以達正己成人，聖域賢關之境的一門學問。
欲達此境界，首先要明明德，也就是光明每人天賦靈明的德性。再以克己存養，使自性顯露無上的光輝德行。
「在親民」， 親民亦稱新民，謂吾人經受明師指點天賦靈明的德性以後，能夠率性修道，革除惡習，改過遷善，日新其德，使靈明愈明，謂之新民。
若能進一步立己達人，代天宣化，誨人不倦，推我這清靜光明的德性，使別人也都求道立德，改去舊習。一樣的使靈性復明，謂之「親民」。
「在止於至善」：修道者能明明德、親民(新民)，把內聖外王的功夫，做得徹底，即可達到止於至善的境界，也就是良知良能顯現在眼前，行住坐臥，不離這個「道」，遵顏子之四勿，依曾子之三省，體論語之思無邪，心內湛然澄清，清淨無為，無一點瑕疵，離我、法二執，純然天理，人心與天心契合，法喜充滿，流露智慧、慈悲、清淨，即是止於至善也。
狂性自歇、歇即菩提，歇即是止，即是捨。止心即彼岸、息心即涅槃。儒曰：止於至善。師尊曰：心要休息。因休是止、休止。息是休慮、靜觀。
師尊云：
我們是修消冤解孽的道，而不是修無病無考的道。
我們是修智慧覺照的道，而不是修一路順風的道。
我們是修明理通達的道，而不是修有求必應的道。
我們是修了劫還鄉的道，而不是修躲災避難的道。
我們是修超生了死的道，而不是修永生不死的道。
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