大學一書之由來
《大學》原不分章節。後來朱熹按其內容，於其所著《大學章句》，將之分為經一章，傳十章。「經一章，蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意，而門人記之也。」因此《大學》的主旨，在於經一章中。傳十章的文句，是曾子解說大學之道的論文。以此，只要解說 “經一章 大學之道” 的真義，自然論及 “傳十章” 的文句解說。
經一章: 大學之道
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
研讀經典：不是徒誦經文而已，我們要了解文字般若之性空妙慧，文以載道，文非道也。但是沒有文字也不行，因為沒有文字紀錄就沒有佛聖仙真的修行過程，及歷史了，但文字不是道，是工具，也不是過程內容，要經過研讀的觀照，才能進入開示悟入，以証實相。
六祖惠能云：諸佛妙理，非關文字. 是六祖留給後世讀經的人的一個開示。
壇經：
師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時，有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經，師暫聽即知妙意，遂為解說，尼乃執卷問字。
師曰：「字即不識，義即請問。」
尼曰：「字尚不識，焉能會義？」
師曰：「諸佛妙理，非關文字。」
尼驚異之，遍告里中耆德云：「此是有道之士，宜請供養。」
有魏武玄孫、曹叔良及居民，競來瞻禮。
所以講經，千萬不要拘泥文字，你就算是國文系畢業的，學過說文解字，若依文解義，是錯的，不能會入妙意真諦。
修道，切勿泥法跡相，勿執著法與相， 因為法本無法，借法引心，性悟法捨。
修道不是為了成佛而修，只是恢復本來面目而已，把累世以來的習染淨化而已，有什麼好執著的。大家皆佛性，人身難得今已得，好好修道，一定有很好的成果。
學道最重要是『解空悟真』，書讀百遍，意自通，經文不是一個一個字去解釋，那是文字不是自性，諸佛妙理，非關文字。
師尊一再勉勵我們，不修人情道、天機道、沙盤道，修道只是把累世以來染著淨化，回復本來面且而已，顯出你本真，因我們自性本來就是佛。
心田不長無名草，性地常開智慧花。
歷經千萬紅塵劫，猶如涼風輕拂面。
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