《道德經》心得～第五十三道夷章
【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告
使我介然有知，行於大道，惟施是畏。(假設)
大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；(現象)
服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜夸。
非道也哉！(印証)
讀經心得
此章是老子教導世人：凡學道者不可走入偏徑(非正法)，認為世風日下皆是由於「有所作為」而造成的，所以老子特別提出「大道甚夷」這一句，來解開修辦者不容易治的病結。人總是喜好讚美是長壽健康富貴名利，喜愛的是身體安適、飲食的合口、裝飾的美麗、色慾的滿足、音樂的悅耳，所厭惡的是窮困、卑賤、死亡和疾病，引以為苦的是身體不得安逸、口吃不到美味、身穿不著華服，眼看不到美色，耳聽不到悅耳。如果得不到這形體上的滿足，就會開始憂愁起來。唉！這麼費心的為形體著想，不是太愚蠢了嗎？富人勞苦身體、勤奮作事，積了不少錢財，自己卻不能完全使用，這是在苛虐自己的形體，為了名利人日以繼夜的為自己的地位安危著想，這是在疏忽自己的形體啊！而世間的人，有生之年總離不了憂愁煩惱，年壽愈長憂慮煩惱也就愈久，若是這樣保存性命，未免太悲苦了，人生太沒意義了。
使我介然有知，行於大道，惟施是畏。老子見他當時所處的春秋時代，自然大道漸去，侯王不行大道正法，而施行偽道；世人不行大道正法，而陷入偏邪小徑。胸懷大道之志的聖人老子，見此情景況，有不得已之意，故而感歎而發。老子説：如果咱的稍能明理有點妙智慧的話，對『道』的認知，我就要奉行大道正法於天下，只怕太多的崎嶇與誘惑使人走入邪徑。老子無限感慨行大道之難。同時也表示，雖天下大道難行，我仍要“行於大道”，決心躬以無為化天下，堅信大道必然會行於天下。所以我的在行走在道德修辦的路上，總是要謹慎小心、戒慎恐懼，要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰的畏慎，深怕走入邪道。
大道甚夷，而民好徑。無為的大道，原本是平平坦坦的，隨宜隨順，順天應人，不有造作，奈何世人性迷情執，顛倒邪見，不走平坦之大道，反好崎嶇之小路，以致愈行愈歪邪，真所謂：「天堂有路無人走，地獄無門闖進來」。凡成就聖道者，皆是順此大道而行，終以成聖。賢人之所以為賢者，亦是得此道而賢。但世人性迷神昏，執情縱欲，顛倒正邪，心念錯亂，不行平坦大道，卻偏要去攀崎險傍邪之小徑。不是趨名競利而行險僥倖，就是背理徇私而施巧貪求。或染入邪旁異端而不顧性命，或執於神迷小乘而偏昏不醒，終必陷入歧途險路。修道若不循正路而行，而入於邪徑歪道，則必然愈行愈遠，愈滑愈下，寫下今生旅途之悲劇，豈不可惜!
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。為政者過度掃除，只注重些芝麻小事，而忽略了施政方針。以致田地非常的荒蕪，倉庫非常的空虛（國庫空虛，無糧可儲）。老子以當時朝廷大興土木，宮殿林立，巍然峻極，台榭高築，奢侈豪華，故以“朝甚除”比喻朝廷之腐敗。百姓都被調去興建王宮，以致田地無人耕作，莊稼荒蕪。由此可見為政者的昏庸無道，人民跟著遭殃。人民不能耕作，田地撂荒，百姓無糧可食，國家倉庫豈不空虛？
此三句經文是說，國不能治，家不能齊，身不能修，民之不正，皆在於為治者的舍本求末，失其大道也。
對於修道者而言，朝即是身。心是田地，修辦者必須常使性君行正道，存誠懷朴，不尚虛華，不欲修飾，積善蓄德，心明性淨，天理完全，靈光煥發，心田何能荒蕪無能？精神充盈，倉廩藏庫何至空虛？此乃「身」之國得治矣。
服文采，帶私劍，厭飲食，貨財有餘。此句是說，為政者廢道求末、追求浮華之事，加上執政者的貪污無能，偏要粉飾太平，只講究衣著的錦繡文彩，祟尚華麗虛偽，裝帶飾用配劍來炫耀天下，喜好窮兵黷武，三餐百味充口，花天酒地，腸肥脂滿，嘴角流油，已經到了厭食的程度，更加地私聚財物，搜刮民財，囤積貨財，囊括為己有，愈累愈多。
是謂盜夸，非道也哉。像這樣的為政者，猶如盜賊自誇其富有，遠非正路大道，而是舍道從徑、亡本徇末之險途。豈是行大道的君子所為？私欲乃盜之源，禍患之根，故戒“盜”為修行者的紀律之一，終生奉行，使之盜心不起，盜行不為。無論名利財貨，絕不妄取，哪怕一針一線，蠅頭小利，非自己所有,絕不妄求，其要在於除私根。修行者遵行大道，講求「真誠」無妄，不求虛華，不驕矜自大。
心得結論
此章以治國論，治國皆以治本為要，若擴大言之，國有小國大國之分，國也可為一個團體，凡一個團體，都須治理。道埸也是團體，也有治理之道，道場之治理，存亡興廢決定於道親之振靡向背，而道親之振靡向背，在於道場治理之隆污，教化之臧否、道德之醇澆、道情之厚薄、道氣之消長．．．詛此均「道」之末，而道之本，全繫於一心，一心正則道得而天下正，一心不正則道失天下不正，故孔子曰：「子教以正，孰教不正？」即是此種道理。以個人而言，人當對道有所體認，而不可求快而走入邪僻之徑，故心靈上最須常保清心寡慾，去除妄念。今日道場氣象之不同，三十年前，三十年後不同矣！現今道場因開放趨於表相，所謂舍本求末，隨波逐浪，配合潮流，漸漸失真，修辦之君子不可不畏慎。
“惟施是畏”是本章的重點，是老子在告誡天下的修道者：宏揚大道，施德天下，乃是上天的聖業，不可輕忽，千萬要謹慎。施為行道最怕的是失卻「道」義。“欲施常善 ，恐偽善生；欲施忠信，恐詐忠起”。大道本端直(直心是道場)，最畏怕的是歪嘴和尚“念歪了經”。自己走偏了，又牽施於人，必誘人入於邪徑，誤人行偽道。如此以歪引歪，以邪致邪，以偽傳偽，如何能大道傳承呢 ？所以行大道事關重大，來不得半點偏差，不敢有偽道施行轍跡。否則造下罪業，為害天下，罪莫大矣，不可不畏。 金剛經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」有所求！皆不得其正，謂之邪。
天下國家，同於一道場，上下各盡大道本分，共由大道而行，相忘於大化之中，共樂於無為之治，何必以有為法去求末而忘本。
金剛經云：『一切有為法(末)，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(本)。』
切記！修辦勿使道心耕耘的心田，雜草叢生，使靈性之光暗淡，一味追求外在的美譽、文釆。勢得其反，此所修的「道」而是「盜」，盜了「道」的無為、無住。
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