實因為末法之中，邪師說法如恆河沙，各各都說自己是善知識。所以光是要值遇、親近真善知識就已經很困難了，何況正法都...
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發表時間：2015-04-30 18:30:29 | 回應：0
正法傳承永續(1)
有人一聽到「性理」（佛家講般若）一詞，便兀自以為這個「性理般若」空泛不著邊際，或是認為太高...
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發表時間：2015-04-29 20:04:26 | 回應：0
人生為何要求道（求法錄）
有一次，釋迦牟尼抓起地上的一把泥土，問阿難說：「我手中的土多，還是大地土多？...
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發表時間：2015-04-29 12:41:34 | 回應：0
「道」是天地萬物的根源
自古以來不知多少天文學家，花盡一生的時間去搜集天文資料，也難以了解天體的全貌，但天地...
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發表時間：2015-04-28 18:41:51 | 回應：0
莊子有一種感慨，莊子他在齊物論第（二）說：「道隱於小誠，言隱於榮華。」很多事理很容易被一些浮華不實的話將內心的...
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發表時間：2015-04-25 18:34:48 | 回應：0
古德偈曰： 無心合道道無心，春夏秋冬任運轉， 父母未生無心時，見山是山水是水。 常懷平實即無心，事理圓融無...
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發表時間：2015-03-28 19:47:38 | 回應：0
一貫實義 １．【一貫】者，緣起不二心也，佛云：『第一義諦、不二法門或中道了義』。儒云：『中庸之道、率性之道或大...
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發表時間：2015-03-17 19:56:19 | 回應：0
【一貫道】是以一理貫通萬殊萬物。
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發表時間：2015-03-17 19:37:50 | 回應：0
從看清生命的本質到尋求人生的真諦，進而把握生命的光亮、設想自己就是幸福的化身，這些精闢的論點著實涵蓋了生死哲...
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發表時間：2015-03-08 11:50:08 | 回應：0
此詩於心命二義發揮周到，果能依之行，則命自我作，福自我求，造化之權不歸於天地鬼神矣。 如何理解這「心...
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發表時間：2015-03-08 10:47:46 | 回應：0
