迷路 最初是記憶深底的聲符地圖後來改為迷路 稱為知識份子的人應該沒有睡覺和沉默的權利 你呢?是要過了頭的政治熱誠不分黑白選邊抑或是明辨是非挑戰權威的業餘者精神(薩依德) 圖為小諼作品--天宮壇寫生

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【秋日三部曲】一之二 海岸線 20100413 

B先生居住的城市西邊靠台灣海峽，這跟小時候所住的家鄉恰好相反，那是一個東臨太平洋的小村子。

這個城市被稱作風城，因為其地形的東北西南走向，東南側是雪山山脈，北南西皆無屏障，一年四時，風生自然，季節不同，風向不同，但都一樣強勁。尤其每年農曆九月之後，北風一起，稱作九降風。

但今天是一個沒有西風的午後。 沒有風的海邊，人影都是稀落的小點。秋天的海洋，其實還是一個海洋，在眼底的影子，藍面上微微跳動的金光，就是一幅圖。 蚵仔棚架與採蚵人。潮間帶與隰地鹽水植物，海鳥，遠方還有輕輕搖著的小漁船，想像中還有各種魚跳出海面追逐陽光的起落。

鯨與渦漩為眾魚之首(Henry Peacham)。

太陽逐漸向西斜，B先生在西濱公路與海岸線相切，從這個稱作海山路的地方向南走著，海山漁港，觀海區提防，鹽水港。這是一段“海線看山“＊的慢跑路線，自從B先生開始跑步以來，已經在清晨跑過好幾次這裡。類似的味道襲上，這城市最初有人跡的地方＊＊，幾百年來可能是慢慢地添加上柏油路味，養鴨場的排泄物，砂石車的廢氣，加油站，廢五金處理...

但是味道好像不能被保存下來或再現。空氣的主底是一種燒炙過的重重鹽味。
“味道可以切割並予以分離嗎？那些香味，酸味，腐敗味....“

從小居住在海邊的B先生，到西部之後一直有認知上的錯覺，東部的日出與西部的日落方向不同。小時候說太陽下山，日如出水的鵝蛋黃，後來是日上山頭，太陽沒入海另一端的地平線。曾經在這島嶼最南角看過日出與日落的B先生清楚地記得，在陌生的地方，沒有方向感的猜測太陽的升降。也幾乎整整一年，B先生照相並記錄著每一天太陽與附近建築物的相對位置，那是模仿第谷跟克卜勒的細微工作，當然不夠精準，只是給兒子的觀察自然變化筆記。

“每一段可以分開，偏偏又不能合起來計算的海岸線長度。“另外一個B先生長期困惑著的問題。

偶有從身邊掠過去的自行車騎士，“午安，加油喔“，或者靜默地豎起大拇指作勢。 B先生注意著自己感官上的留存模式，看著別人的背影或者迎面而來者的姿勢外觀。特別是那日之後仔細回想 Nobody 衣服的顏色，那是頭戴白帽子，灰色上衣，黑色長褲的一個組合，然後，以一種疑問句保留在腦子裡。（是腦子，雖然B先生常常要女兒用“心“想？）如果相同的衣著，身形現在出現在這裡，一定可以認得出來吧。但是那是那天突然就消失的Nobody嗎？

 Nobody must be somebody。 B先生想， 每個人都應該有他自己獨特的身分，所在與移動。那樣的相遇是可怕還是有趣？ 竟然可以那麼多天都還留著深刻的印象。

有些事，總是有道理的。有些事完全沒有。

在某個點成為折返點之前，太陽已經隱入海平面上的雲中，今天看不到落日的綠光了。另一個印象浮上，那曾經若干時日前，B先生一次下班的路上，瞬間看過的刺針般的小綠點。

＊海線看山係引用超馬跑者 財哥 （陳進財）所使用的敘述。雖然跑在海邊，但可眺望東南方向的雪山山脈，綿延狀闊。
＊＊ 翻譯自最早的竹塹原住民「竹塹社」社名，「竹塹社」是平埔族的道卡斯族。「渡臺悲歌」作者黃榮洛考證說明，竹塹是海邊之意，可能當直竹塹社活動的範圍接近海邊而得名。 明朝隆武(1647)年，荷蘭人統治台灣，荷屬東印度公司得戶口的資料，以英文「Pocael」或「Pocaal」記載竹塹社的戶口，當時竹塹社在新竹地區有78戶324人。竹塹社最早在香山一帶的鹽水港附近，後逐漸往東北移動，活動範圍是客雅溪、鳳山溪之間。
＊＊＊ 第谷·布拉赫（Tycho Brahe，1546－1601 ），丹麥貴族，天文學家兼占星術士和煉金術士。他最著名的助手是約翰內斯·克卜勒（Johannes Kepler，1571－1630年）。第谷對天體觀測的數字，精確的一些細微差異讓克卜勒提出了日心說（地球繞太陽）
「我研究過所有現有星表，但它們中沒有一個和另一個相同。用來测量天體的方法好比天文家一般多，而且那些天文家都一一反對。现在所需要的是一個長期的，從一個地點來測量的計畫，來測量整個天球。」17歲的第谷，1563年
＊＊＊＊一之一是眼見不為憑 一之二是對事物必須要保有嗅覺 一之三是耳聞不為真

錯覺與認知錯亂