2019.7月參與了兒童人權工作坊，是我第一次在有孩子後，有錯開的四天去台北上整天的課，而M單獨陪T的。除了第一天我非常想T，T也很想我，而M頻頻打電話來外，最後一天是連我打電話回家T也沒有要跟我講話的意思。看來是漸入佳境。這告訴媽媽要學習放手，不要太擔心爸爸，也要相信孩子偶爾沒有你也會過得很好，甚至更好！
為什麼想參加這個工作坊呢?在這之前我接觸了許多媽媽，透過閒聊，體會了彼此都擁有巨大的困境，也許是看不見的，卻是具體存在，像是育兒、婆媳相處、經濟等。我感到每個家都是一個宇宙，關起門來，你就無從了解的星體。也許有體罰、責罵、恫嚇、家暴、爭執、性侵……，許多只能在黑暗角落掙扎的問題。某種程度我只能顧好我自己，但是很想了解這一面向，並想辦法把學習到的觀念，對周遭造成影響。
上課的收穫實在太多了，很難一一陳述。最深刻的是柯札克提出的兒童最基本的權利(「p.87兒童最基本的權利：死亡、活在今天、做自己、說出自己想法、主動參與大人關於他們的考量與決定。」(自由))。關於死亡這一點，就給了我許多重要的提醒。另外，上完整個工作坊，現在當自己在對T大聲點時，就會感到是在使用暴力。而這本書，則是我上完工作坊馬上買來看的，因為有一堂課專門在講這位柯札克先生，那堂課非常精彩，對於他的事蹟令我非常感動，而他提出的許多概念，除了課堂上林真美老師的分享(聽林老師念出柯札克的文字，很像詩。)，透過閱讀此書，也更形深刻的住進我的心裡，並細細咀嚼。
就像林真美老師所分享的，每個人都該有一本柯扎克先生的書，每讀一遍，感受都是非常不同的！
【柯札克如是說──課程筆記】
「父母是隱性的虐童者──柯札克(1848-1942)」
「什麼都不要做，消極的謹慎。──柯札克」
《如何愛孩子》《好心的國王》
《麥提國王執政記》《猶太日記》
「只有小孩最知道不犯錯的困難」
「讓小孩快樂的去改變自己。」
「只有退到「我不知道」，才能用一種謙虛的態度對待小孩。」
「冷靜的愛。」
「你的孩子不重要，他就只是個塵埃，跟所有生命一樣，有消有長，只是一個片刻。」
「請你在你陌生的孩子身上，也去尋找你沉睡的那一部分。那片刻的記憶。」
「不要管，讓他迷路、往下摔、流血。」p.81
「我以我的視線撫摸這些孩子。我想著，並問我自己：「你是誰?精彩的秘密。你的內在藏了些什麼?」我像天文學家親吻一顆過去的、現在的、未來的星星般親吻孩子。那親吻應該在學者的狂喜與祈禱者的謙卑中保持平衡。」
「小孩是一個成長的生命體。」
「有一百個小孩就有一百個心臟……」p.131小孩既天真……
「先有人才有兒童。」
「生下孩子，就分道揚鑣。」
「愛每個孩子本來的樣子。」
「要拋開你的想法、協助、建議，應該去想，他會成為怎樣的人。」
「因為你沒有能力做到，讓蝴蝶持久飛行又輕盈…..回到自然法則。」
「無條件的愛，p.39地球會感謝太陽嗎?樹木會感謝種子嗎?」
「母愛本來是一種能量」(藍鵲撞真美老師頭)
「用本能愛孩子，不要有那麼多理由、藉口」
「稱讚乖，把「好」和「方便」混淆。」
「小孩內心自我意義會不見。」
「設立標準，一直要孩子跟著我們走。」
「當你把你的小孩生下，註定是一場悲劇」
「p.87兒童最基本的權利：死亡、活在今天、做自己、說出自己想法、主動參與大人關於他們的考量與決定。」(自由)
「回到大自然思考，生命有祂的消長」
「保護不該是限制」
「我們因為害怕孩子被死亡帶走，所以把他們從生命身邊帶走。因為害怕他們死掉，所以不讓他們活著。」
「保護與自由的一線之隔。」
「國民美術 劉秀美」
「不能害怕自己崩潰而限制」
「奧修 小孩來到人間聽到的第一句髒話 不可以」
「讓孩子不一直期待未來、一直未來導向，你希望你孩子長大是什麼?一直想未來，不給他今天。長大後，只是企業家誠實的員工、教會的信徒、國家一個平庸的老百姓。」
「如果你不一直要求，他就會聽你的。」
「小孩作為一個生命體，想吃多少就吃多少，強迫生病的孩子進食，也需要他的參與，強迫孩子睡覺是一種犯罪。」
「小孩沒有不如大人，不如只有生活經驗的不足，但也有他們看事情的方法和角度。」
「小孩生活經驗不足例子：有些話不能講(叔叔為什麼禿頭)」
「因為我們一直在退化，要對他們多點敬畏才行。」
「禁止小孩吵鬧，等於要求心臟停止跳動。」
《布盧卡的日記》
※待讀書單
柄谷行人《哲學的起源》
【書摘】
第一部 家庭中的孩子
001
「如果，當你放下這本書時，將開始整理出自己的想法，這本書的目的就達成了。如果，你很快地翻過書頁──為了尋找規則和秘訣，並且很生氣這樣的東西很少──請你明白，如果這本書裡有任何建議和指令，那絕不是出自作者的本意，反而違背了它。」p.32
011
「有著現成秘訣的書本，會讓目光及思想變得遲鈍。依照別人的經驗、研究、觀點而生活，人們會失去對自己的信任，不想要正視眼前的現實。彷彿印在紙上的是某種對事物真諦的頓悟，而不是研究成果──只是，那是別人針對別的小孩的研究成果，而不是今天在我面前的這個小孩。」p.55
「學校創造出膽怯和恐懼。為了不讓別人發現我不知道，人們不敢發問。」p.56
「……人只要看到市場上有出現寫著「健康」標籤的玩意兒，就會把它買下來，雖然那些玩意兒要不是假貨，就會帶來損害。」p.56
022
「重點不是我們給孩子什麼，而是他習慣什麼。因為每一種暴力和過度都是不必要的負擔，每一個專斷獨裁的決定都是可能的錯誤。即使當我們接近真實，我們也可能犯錯，如果我們在接下來幾個月不斷重複這個錯誤，我們就損害了我們的工作，或是讓它難以執行。」p.63
023
「我們必須把關於健康的科學和以健康為名的商業行為分開。生髮水、牙痛藥水、讓皮膚恢復青春美麗的粉末，以及會讓小孩長牙的奶粉，通常都是科學的恥辱，而不是它的驕傲、動力和目的。」p.64
024
「在我們所渴望的事物，和我們必須屈服的事物之間發生了衝突。在這場新的爭執之中，我們難道能不去試著增進母親的智慧(而不是教育程度)?畢竟，沒有智慧是無法好好養育孩子的。」p.67
025
「嬰兒擁有明確的個人特質──只有無知到極點並淺只看事物表面的人，才會忽略這件事。他身上具備了與生俱來的脾氣、智力、感情和生命經驗。」p.68
029
「如果我們深入思索嬰兒意識的本質，我們會在那裡面找到比我們想像中還要多的東西，只是這些東西並不是我們想像的那些，也不是我們想像的那樣。」p.74-75
040
「因為害怕孩子被死亡帶走，我們把孩子從生命的身邊帶開。因為不想要它們死掉，我們不允許他們活著。畢竟我們自己也是在那墮落無力、對未來的期待中被養大的，於是我們總是匆匆忙忙地趕往那個充滿了魔法的未來。懶惰的我們不想在今日尋找美麗的事物，而是努力準備明天早上的宴會：明天只會帶來美好的靈感。「要是他已經會走路、說話，那就好囉。」如果這不是對未來的歇斯底里期待，那它會是什麼?他會走路，然會會撞到堅硬的橡木椅子的一角。他會說話，會每天翻來覆去地講一些無聊透頂的事。為什麼今天比較差勁的孩子，明天開始就會變成無價之寶了?如果我們在意的是育兒的困難，那明天的孩子會比今天難纏許多。當明天總算來臨，我們又重新開始等待。因為這就是最基礎的概念：孩子現在不是，以後會是。現在不知道，以後會知道。現在不行，以後可以──強制他一直期待未來。」p.92
「半數的人類不存在，這些人的人生──是一個玩笑，充滿了天真的追求、暫時的感覺和可笑的觀點。兒童和大人不一樣，他們的生命中缺乏了某些東西，而某些東西他們擁有的則比大人多。但是兒童的生命和我們的不同，這是一個事實，而非幻覺。我們有付出努力去認識他們，創造出一個環境，讓他們能生存於其中、並且成熟長大嗎?」p.92-93
「像是齒輪一樣，攸關兒童生死的恐懼卡到對殘障的恐懼，對殘障的恐懼又卡到為了維持健康的必要清潔。禁止的履帶被放到新的齒輪上：連衣裙必須乾淨安全，褲襪、領帶、手套、鞋子，現在重點不是頭上有沒有破洞，而是褲子有沒有破洞。重點不是孩子的健康和福祉，而是我們的野心和口袋深度。全新的禁止和命令的履帶，是為了我們自己的舒適而運轉。」p.93
「為了明天，我們輕視孩子今天為何快樂、沮喪、驚訝、憤怒，也不在乎他在意什麼事。為了那個他不明白、也不需要明白的明天，他生命中的許多歲月都被虛擲了。」p.93
050
「當女人做出某些退讓和犧牲，她讓當母親這件事變得崇高。而當她以「為了孩子好」之名，實際上卻是把她的野心、喜好和壞習慣強加到孩子身上，她則讓當母親這件事變得墮落。」p.109-110
「我的孩子是我的所有物，我的奴隸，我房間裡的小狗。我在他耳朵之間給他搔癢，撫摸他的背，用緞帶裝飾他，帶他去散步，我訓練他，這樣他就可以聰明又整齊，而當他來煩我的時候：「去玩。去念書。去睡覺！」」p.110
051
「將所有平凡、不出眾的事物視為可疑和沒有價值，這是一種錯誤、誤會和趕流行的想法。我們得了一種叫做「追求不朽」的病。」p.111
「孩子不是樂透彩券，不會天生就注定會贏來一張碩士證書或是劇院前廳的胸像。在每個孩子體內都有獨一無二的火花，它可以點燃快樂與真實的營火。也許在十個世代後，它會引發天才的火災，超越自己的民族，帶給全人類嶄新太陽的光芒。孩子並不是一塊遺傳所準備好的土地，等待我們播種、種出我們想要的東西。早在他出生之前，他的人格就已經成形，父母的工作只是在他成長的過程中支持他、幫助他。」p.111
058
「如果你不一直要求他，他會聽你的話，如果你繼續用請求或威脅的方式要求他，他會開始抗拒，然後只有用強迫的他才會讓步。」p.120-121
062
「孩子想吃多少，就應該吃多少，不多也不少。即使是強迫生病的孩子進食，我們也必須有他的參與，才能制定出一份食譜，而且整個治療必須在他的掌控下進行。」p.127
063
「強孩子在他們不想睡覺的時候睡覺，是一項犯罪行為。」p.127
074
「與其說遊戲是孩子的能量，不如說它是大人允許他可以多多少少自由發揮本能的唯一領域。在遊戲中，孩子在某種程度上可以感覺到自己的獨立。所有其他的一切都是暫時的仁慈，短暫的允許，但是孩子有遊戲的權利。」p.148
「孩子是被迫去玩遊戲，他在遊戲中尋找庇護，為的是逃避那可怕的無聊、有威脅感的空虛和冰冷的義務。」p.149
「孩子對娃娃、金翅雀和花盆裡的小花有感情，因為它們還沒有別的東西，囚犯和老人也會對東西有感情，因為他們已經一無所有。為了殺時間，隨便一個東西孩子都會玩，因為他不知道要做什麼，因為他沒有別的東西。」p.149-150
「孩子的孤獨給了娃娃靈魂。這不是孩子的天堂，是慘劇。」p.150
081
「我們不喜歡在教訓孩子的時候，聽到他小聲地在那邊喃喃自語，因為在憤怒中，那些我們不想聽的誠實話語會從他嘴裡溜出來。孩子是有良知的，但是良知的聲音在每天那些小小的爭執中沉默了。於是，他開始祕密地對強者那獨裁(於是不公平、不負責任)的政權感到厭煩。如果孩子喜歡和藹的叔叔，那是因為他感謝叔叔，讓他可以享有片刻的自由，叔叔帶給他生命和小禮物。小禮物之所以珍貴，是因為它滿足了很久以前就被珍視的夢想。」p.162
082
「大人沒有比較聰明，他們不知道怎麼運用他們擁有的自由。他們是這麼地幸運，可以買任何東西，什麼都可以做，但是他們總是在生氣，為了小事就大吼大叫。」p.162
116
「孩子會把美妙的沉默詩歌帶到母親的生命中。這詩歌存在於母親陪伴孩子的時光裡，當孩子沒有任何要求，只是好好地活著。這詩歌也存在於母親辛勤地在孩子周圍羅織出來的思緒中，並且根據這些思緒的內容、計畫、力量和創造力，母親在寧靜的沉思中，逐漸透過孩子變得成熟和靈感豐富──而教育工作正是最需要這些靈感的。靈感不是從書中流露出來，而是來自母親自身。那時候，每一本書都會變得沒有太大的價值，而我的書如果讓讀者有這種感覺，那它就完成了它的任務了。在有智慧的孤獨中，保持警醒吧……。」p.228-229
第二部 收容所、夏令營和孤兒院中的孩子
001
「…….就讓所有的觀點不會成為無情的信仰，也不會成為永恆的信仰。就讓所有的今天成為一座橋樑，讓昨天的經驗可以通過，到達明天更豐富的經驗…….只有在這樣的情況下，工作才不會單調、令人絕望。」
003
「……痛苦在創造的過程中扮演著重要的角色。」p.233
004
「如果老師不想成為這些孩子們的暴君，他就得成為他們的奴隸。」p.239
006
「理論上的認知和個人的經驗如此複雜地交錯在一起，他逐漸失去線索──他思考得越久，了解得就越少。」p.241
007
「他試著盡量少用命令和禁止去約束孩子，只留下那些最需要的。他給孩子們自由，那些不滿意的孩子則要求擁有更多。」p.242
「你已經知道，你不知道。事情不是像你原來想的那樣，而是別的樣子。你已經在尋找道路，雖然你還沒意識到它。你迷路了嗎?記著，在生命那巨大的森林裡迷路不是什麼可恥的事。就算你迷路了，也抱著好奇心好好地觀察周遭的一切吧，你會看到有如馬賽克拼貼般的美麗畫面。你痛苦嗎?真相就是從痛苦中誕生的。」p.242-243
008
「做你自己──尋找屬於自己的路。在你想要認識孩子之前，先認識你自己。在你開始劃出孩子的權利和義務範圍之前，先認清你自己可以做到什麼。最重要的，你自己也是個孩子，你必須認識自己、養育自己、教導自己。認為教育學是關於孩子的科學，而不是關於人的科學──這是最可怕的錯誤之一。」p.243
「沒有孩子──只有人，但是他們的認知和我們不同，經驗和我們不同，衝動和我們不同，情感和我們不同。我們要記得，我們不了解他們。」p.243
「做你自己，並且仔細地觀察還可以做自己的孩子。觀察他們，不要做出要求。因為你沒辦法強迫活力充沛、有攻擊性的孩子專心安靜；不信任人、陰鬱的孩子不會變成坦承、心胸開放的孩子；有野心又頑固的孩子，也不會溫馴服從。而你自己呢?」p.244
「你有魔法師(就是你的青春)給你當靠山，你卻一直向那無聊又可怕的老師(經驗)尋求幫助。」p.244
009
「不是──應該怎樣，而是──可以怎樣。」p.244
「不處罰也不獎賞。但是必須有規則，必須有孩子得遵守的信號。」p.245
「在數學中，每個問題的答案只有一個，而解決問題的方法最多兩種──但人生並不是一連串數學問題。」p.245
010
「孩子有渴望、請求、要求的權利──他有權力長大成熟，並在成熟後生下後代。而教育的目的則是：不要吵、不要把鞋子弄壞、聽話、服從命令、不要批評，並且相信所有的一切都是為了他好。」p.246
015
「老師的心靈水準越是低下，他的道德意識越是稀薄，他越是想保障自己的平靜和舒適──他就越會給孩子大量的命令和禁止，雖然表面上是為了孩子好，實際上卻是在實施獨裁。一個不想要看到可怕意外、不想要為可能發生的事情負責的老師──其實是孩子們的暴君。」p.253
034
「你會不斷犯錯，因為不會犯錯的，只有那些什麼都不做的人。」p.277
036
「壞老師則會把自己犯的錯怪到孩子身上。」p.279
★我覺得自己常這樣。
「命令對孩子的好處只有這麼多：就是教導孩子在長大後如何折腰、服從、算計、妥協。」p.279
「有智慧的老師不會因為他不了解孩子而生氣，但是他會思索、尋找答案、詢問孩子。他們會教導他要怎麼做，才不會傷他們太深──如果他願意學習。」p.279
038
「威脅對孩子來說可能會是很重的懲罰，雖然你天真地以為，這是溫和的手段──但是懸而不決的威脅，同樣是一種懲罰。」p.281
039
「記住，有些孩子會假裝不在乎：他們不想讓別人認為，他害怕、擔憂、記得。如果懲罰是為了羞辱他們，他們的尊嚴會告訴他們──不要表現出受辱的樣子。這些孩子也許會對懲罰感受最深，而且記得最久。」p.283
040
「沒有懲罰，只有責罵、提醒、話語。但是如果在這些話語之中藏著羞辱的意象?」p.283
「還有另一種懲罰，是透過經常性的輕視和帶有侮辱效果的放棄來表達……。」
★以我自己的經驗及記憶來說，孩子對羞辱是很敏感的。
060
「讓孩子犯錯。
我們不要努力試著對他每一個行為發出警告，也不要每次當懷疑出現，就立刻為他指引道路，更不要在他行為偏差時，馬上跑過去幫忙。我們要記得，有一天當他面對誘惑時，我們可能不會在他身邊。
讓他犯錯。
當他試著以依然微小的意志力和誘惑戰鬥時，讓他在戰鬥中被打敗。我們要記得，他必須練習和自己的良心爭執，然後生出道德的抵抗力。
讓他犯錯。
因為如果他在童年不犯錯，這個一直被人看守、保護得好好的小孩不會學會如何和誘惑戰鬥。長大後，他的道德感是被動的。他有道德，是因為沒有機會犯錯，而不是因為他有力量對抗誘惑。」p.309
061
「允許孩子犯錯，並且允許他快樂地改善自己的行為。」p.311
065
「會決定一個孩子的道德感和他未來發展的並不是行動，而是他的本能。」p.317
068
「騙人只是另一種偷竊──偽裝過的偷竊。」p.321
「因為禁止的效力無法維持很久，生命會把它丟開。」p.322
069
「我可以創造出真相、秩序、勤奮、誠實的傳統，但是我無法把孩子改造成另一種和他們本質不同的樣子。……我可以喚醒在他們靈魂中沉睡的東西，但是我無法創造任何新事物。如果我因此而對自己或孩子生氣，那會是很可笑的。」p.323
〔之二〕夏令營
016
「我們要怎麼分辨，在收容所中孩子是單純地任性，還是因為有確實的需要?在家中分辨這兩件事都不容易了。」p.367
★我也覺得，好難。
011
「只有被管得太緊的孩子，才會缺乏經驗。」p.369
「善意讓他們能夠圓融合作，並且讓他們理解：他們是在為同一件好事服務。我強調：善意是必要的。」p.370
019
「……如果孩子有時候會冷酷地算計你，這也是出於無意識的行為，或是有人慫恿他。但如果你阻擾了某個成人，他的虛偽狡猾是沒有下限的。這些被生命排除、折磨的人只要覺得受傷害，就會有仇必報。他們無法實現自己的野心，於是特別喜愛不必負責的權力。他們要人尊敬他們，要人給他們服務，於是發出獨裁的命令。他們沒有個人色彩、沒有能力、順從又虛偽，他們在這裡做最低賤的工作混口飯吃，並且對許多事保持沉默。如果你阻礙他們，不要心存僥倖，不要以為他們會不做長期、頑強、猛烈的抵抗，就會對你做出讓步。太快、得來太容易的勝利總是藏著失望的種子：他們在等待，等你變得疲倦，那時候他們就會催眠你的警覺心，或是尋找對你不利的證據。……當某件事來得太容易，你更應該懷疑。」p.371
020
「如果你不想隨波逐流、不想服從權力、不想同意有話語權的人，不想仰賴聰明狡猾的人，不想忽視普羅大眾、也不想折磨叛逆和不聽話的人：如果你想看進所有事物的核心，完成每一個合理的願望，反對濫用權力，傾聽人們的告狀──那你一定會有敵人，不管那敵人是部長還是清寒的教師。如果你進行這場戰鬥的方式過於自大、目中無人、缺乏警覺，你會燙傷自己的手一次、兩次，也許繼續實驗的意願就會離開你(畢竟做實驗也是有代價的，有時候你必須冒著失去平靜、自己的生活和事業的風險)。你越是輕率，跌得就會越重……。」p.371-372
「但是不要半途而廢……不要怨天尤人，因為這是你自己選的……不要說，沒有人警告你，或者他們騙了你……」p.372
029
「利用陌生人的無知是很容易的，因為不管犯了什麼錯，總是可以找到代罪羔羊來為自己和別人頂罪。」p.381-382
「所有那些不好的刻板印象(不管是對孩子有利或有害)都是來自於對孩子的不熟悉。」p.382
031
「但是老師的能力也是有限的，任何奇蹟都不會改變這侷限。就算你竭盡所能，你也只能幫助那些本身內在就很豐饒、有靈性、只是沒有被好好引導的孩子，而那些內在貧瘠、靈性不高的孩子，你只能引起微微的感動而已。」p.384
「有些野草會接受文明，但會不斷抵抗。」p.384
036
「看起來最美麗的想法必須獲得驗證。看起來最理所當然的真相，在困難的實際操作中，我們必須負責、嚴厲地檢視它。我們的經驗比孩子豐富，我們知道許多他們不知道的事。但是孩子比我們更清楚他們在想什麼、感覺到什麼。如果孩子想要做某件事，但是不知道為什麼，也許在那之中藏著重要的理由，也許他不很確定。教育的藝術是試圖去知道、有時候用猜的、很多時候去尋找孩子沒有完全意識到的動機。「這裡面藏著什麼?」老師越常這樣想，他就會越快進步，而且更可以避免因為不實想法而產生的、一犯再犯的錯誤。」p.391
041
「如果禁止和命令的目的是為了維持計畫、秩序和內在的平衡，孩子們不會覺得生氣，反而會很樂意地服從它們。」p.396
「老師應該了解，哪一些命令和禁止是絕對的，哪一些是相對、可以做出讓步的。」p.396
042
「即使是最動人的演說，它都只能激起孩子的熱情和開始的動力，但是無法讓行動持續。」p.397
「有些人把話語看得太重要，對它期待太高。另一些人則太過輕蔑話語的力量，因為他們曾經失望。前者和後者都犯了錯。你無法只靠話語來完成任何事，但是不靠話語，你什麼都無法完成。話語是你的同盟，他從來都不是代理人。你只能預期這樣的效果。」p.398
045
「如果政府的義務是維護社會的安全，防止它受到暴力的威脅，或被壞人濫用，那麼老師的義務就是保護孩子不要受到拳頭、威脅和難聽辱罵的傷害，不要讓任何人奪走它們的所有物(不管那是小石頭還是小棍子)，保護他們的活動(不管是一起玩球還是堆沙堡)。」
046
「如果沒有這些特殊情況，他的工作就會是死氣沉沉、單調、無聊的。特殊的孩子給了他最豐富的思考素材、讓他努力思考原因，教導他如何變得更好、如何尋找。如果沒有他們，我們是多麼容易陷入幻覺，以為我們已經達到理想。
如果他有足夠的智慧，他就會知道：在相對的「好」上面，還有可能達到的「更好」。」p.403
047
「我們必須避免那些為了製造效果而做出的美麗手勢。如果在正面的行為中藏著虛偽，它會比言語還來得傷人。」p.404
〔之三〕孤兒院
002
「……雖然慈善事業無法治療任何社會的傷痛，也無法解決任何社會的需要，但是它有兩個重要的任務。第一個任務：慈善事業搜尋某些重要，但國家還沒有注意到、沒有意識到的問題。它研究、開始工作，當它發現自己的無力，它向國家要求金錢援助。最後它把義務交給鄉政府或整個國家，後者有能力承擔整個責任。第二個任務：當國家以制式、陳舊老套、便宜行事的方式處理問題，慈善事業會發明、尋找新的解決方式。」p.409
信箱
「真正有自信的人只會倚賴自己的真理，他會提出要求，然後靜靜地等候決定。」p.421
書櫃
「我們談論了未來。他們為什麼這麼急著想要長大?他們天真地以為，長大就是為所欲為。他們不知道在成熟的意志上，也綁著沉重的鎖鍊。」p.422-423
★是啊！我們都那麼渴望長大。還把這份渴望，也影響了孩子。
掛刷子的鉤子
「做一項新工作會激勵人，讓他付出努力。他還沒來得及喊累，就必須聚精會神，好獲得他想要擁有的工作，或是保住他原有的位置。」p.429
「但是人生中的事並不是每次、也不是每件事都應該怎樣就怎樣。」p.429
「想要教出好國民，我們沒有必要教出理想主義者。」p.430
★這句話對我真是當頭棒喝！
「法庭報」第一期 關於同伴法庭
「……在小事之中，經常藏著某人的沮喪或憤怒。」p.466
「不合理的懷疑通常會比毆打更令人疼痛。」p.470
「法庭報」第九期 他們不怕
「這樣做總是容易的，說某件事沒有價值，而不是思考它的價值。你總是可以找到樂意嚼舌根的人，但是卻很難找到願意思考的人。只要有一個人說：「沒有幫助。」其他人就像羊群一樣大聲合唱：「沒有幫助」。」p.473
「法庭不會創造奇蹟，但是請求、威脅、憤怒和棍子也不會。」p.474
第一年的嘗試
「當我們談到懲罰，我們總是會想到棍子、關禁閉、不准吃東西之類的，卻忽略了，吼叫、發怒、責罵、威脅、改變和孩子的關係(從友善到敵意)，也是具有殺傷力的懲罰。」p.498
★戒之、慎之，好重要的提醒！
「禁止！然而，如果老師真的這麼做，他就是犯下了一個暴力的行為。當它禁止孩子的遊戲，他也失去了觀察孩子的機會，而在遊戲中，是最容易看到孩子的性格特徵的──而且這些特徵在人生中也有重大的意義──譬如說：輕率、貪婪、衝動、不誠實……諸如此類。」p.499
「很多時候，比起好幾個月的觀察，一次性的事件更能讓我看清某個孩子，或是整個環境的本質。」p.500
記憶明信片
「明信片不是獎品，而是紀念、回憶。有些孩子會在人生路途上遺失它，有些孩子會把它留存很久。」p.512
雅努什‧柯札克著 林蔚昀譯 心靈工坊出版
圖片引用自：社團法人台灣親子共學教育促進會http://parentparticipatingeducation.blogspot.com/2017/08/blog-post_5.html
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