潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

285愛的鼓勵 13訂閱站台

△給耐素－002

耐素‥
　　常聽人說‥「我們不談『政治』、不談『宗教』……」
　　可是呢！人既生活在這個世界上，就難以擺脫政治、宗教。
　　阿文覺得呢！
〔「政治」可以大至「治國」，也可以小至「治己」啊！
　而「宗教」，可以是「眾人」之事，也可以是「個人」之事啊！
　任何人，即使是不搞政治、不信宗教，而個人本身，
　也都當有其一套「政治、宗教」，而「自治、自律」的。〕
　　阿文對「政治」的解釋是‥
「政」是「政策」，即處事的策略、計劃；
「治」是「治理」，即為人的規範、準則。
　　阿文有話說‥
「欲成其事——計劃周詳；欲善其事——準備妥當。
　不準備——事難成；有計劃——行方順。
　好的計劃，是成功的一半。」
　　在做事時，都當有其策略、有其計劃的，否則‥事到臨頭，則惶恐、慌張，不知所措，方寸大亂，又如何成事呢？
　　多一分準備，就多一分把握——有備就無患也！
　
　　阿文有話說‥「寫人兩撇真好寫，做人一生最難做。」
　　要「做人」～要「做好人」，實在是有得學習呢！
平常，若不多加「自修」的話，自己一個人，都會「不好過、過不好」呢！
更遑論是「人際」之間的「應對、溝通」了！
　　阿文有話說‥
「好人到哪好到哪、壞人到哪壞到哪；好人人見人歡喜、壞人人見人厭懼。」
　　自己修養，要是不好，就到處惹人厭嫌；別人生氣，自己更生氣，結果便是‥「惡性循環——互相折磨」，大家都不好過、大家都過不好。
　　所以說‥做人要知道「律己」。有一些規範、有一些準則，能約束自己、治理自己，使自己「做好人」（把人做好）。
　
　　阿文對「宗教」的解釋是‥
「宗」是「宗旨」，即是生命的意義、人生的目的；
「教」是「教義」，即是做人處事的方法、做人處事的工具——
人生、生活，要是沒有目的，生命就沒有意義，而生存就沒有價值，
因此就會‥莫名其妙的生活著、不知所以的過日子，
而行屍走肉般的，生存於世間。
　
　　阿文有個朋友說‥
「我以前，趁錢攏呣知影要創啥麼，趁若濟，用若濟。
　結婚～生囝了後，我則知影‥趁錢著是要來飼某、飼囝的……
　你著愛娶娒啦！無娶娒生囝，你活咧，要創啥麼？」
　　（娶娒‥娶妻。　生囝‥生子。　要創啥‥要做啥。）
　
　　「結婚生子」，是為「世間人」的「生命意義、生活目的、生存價值」——
　　蓋因凡人，不知道自己‥
「為什麼要來到這個世間、為什麼要生為人；生為人，要幹什麼」，
所以‥「只好選擇、只好接受」，前人所留下來的‥
「生命的意義、生活的目的、生存的價值」——結婚、生子。
　
　　阿文有話說‥
「愛——是一種責任，如果沒學會『承擔』，請別說‥愛我！」
　　阿文這「話」，是為「戀愛」的男女說的，很少有戀愛中的男女，會跟自己的「愛人」，這麼說的——蓋因世人，都渴望「被愛」，聽到別人（自己所喜愛的對象）說‥「我愛你」的時候，便「滿心歡喜、甜蜜」的，一時「意亂情迷」，糊里糊塗的，就「為了愛」，把自己「犧牲」了；「為了愛」，把自己「奉獻」了——　不知道「愛」，是一種「責任」（愛，包含了「責任」）——
愛妻子，就得負起養家的責任、照顧的責任……
愛孩子，就得負起養育的責任、教育的責任……
就算是愛一隻狗，也得負起餵養、清理大小便、帶牠去散步的責任啊！
　
　　有這麼個廣告說‥「我是在當爸爸之後，才開始學當爸爸的。」
　　可見得‥人們啊！只知道要「愛」，卻不知道「愛」之後，得「承擔」起多少的「責任」呢！　於是‥
　　男女相愛，相愛就結婚——不知道婚姻生活，竟是那樣多事、那樣紛雜……
負擔，總是沉重的，「付出」，不能得到「回報」，或是「回報」不夠的時候，便心生怨尤，而承擔得心不甘、情不願，於是就開始吵吵鬧鬧，乃至打打殺殺，或是離婚……　（世間的愛，都是「有所求」的愛，都是需要有「回報」的，否則‥當對方「外遇」的時候，自己不會有任何不悅的。）
　　愛孩子，愛孩子就生孩子——不知道一個嬰孩，對於生活起居，會帶來多大的影響；照顧一個孩子，要付出多少心力；養育一個孩子，要花費多少金錢；而「教育」孩子，更是得付出精神、時間、愛心、耐心……　孩子不聽話，就氣得半死，氣得叫道‥「早知道你這麼壞，一出生，就把你給掐死！」
孩子不孝順，就怨天尤人的，大叫‥「飼你呰個不孝囝要死……」
　　愛狗，愛狗就養狗——不知道養狗，會帶來多大的困擾……養到後來，心不甘情不願的，便把狗給「放生」，讓牠到處去流浪。
　
　　阿文常說‥
「愛，雖然是『快樂、甜蜜』的，但是，這種『快樂、甜蜜』的『愛的小屋』，
　卻是建築在『痛苦、辛酸』的土地上。
　稍有不慎，即踏在痛苦、辛酸的土地上，常受憂悲惱苦的纏縛。」
　　阿文之所以說‥
「愛，要『學會承擔』——
　學會承擔，還要『準備承擔』；
　準備承擔，還要『願意承擔』——
　願意承擔，要愛，再去愛吧！」
　
　　有個女孩，在家裡，總是得幫媽媽，做家事、照顧弟妹，莫名的，就是感到厭惡。於是‥長大了，便急著找個「有錢」人，「出嫁」去了，想說‥婚後，可以不做家事、不生小孩……結果，先生事業失敗……沒得「享受」了。
　　後來，還是生了小孩，還是在柴米油鹽中打滾，令她厭惡又怨恨的，便想「走出廚房」；於是‥小孩丟給娘家養，去朋友的「餐廳」幫忙，跟朋友說‥「我只端菜、招呼客人就好了，絕不洗碗、絕不掃地……」
　　豈知，後來洗碗的「歐巴桑」病了……搞來搞去，還是要她去洗碗、拖地……　
　　一日，不禁苦笑道‥「難道‥我就這樣過一生嗎？擺脫不了碗盤、掃把……」
　
　　既然投身「醬缸」之中，難保「不鹹」的呀！
　　面對婚姻、面對子女，總要有一份「自知之明」‥
「這是我『自找』的，沒人拿槍，頂著我的頭，要我結婚；
　也沒人拿槍，頂著我的頭，要我生子——
　這一切，都是我『自找』的；自找的，怪誰、怨誰呢？
　要怪要怨，還是要怪自己、怨自己。
　況且‥怪呀！怨的，總是無濟於事、無益於人——
　自找的，就得為自己的選擇負責！
　『自作自受』嘛！就得『敢做敢當』‥
　無論將來，發生什麼事，我都要去承擔——
　心甘、情願、意歡喜‥無怨、無悔！」
　
　　既要「愛」嘛！就得負責任——負不起責任、不想負責任，那是沒「資格」去愛的。
　　既已「成家」，就得「養家」；要「養家」，就得「立業」——
為了「養家活口」，就要努力的「工作賺錢」——好使「家庭幸福美滿」。
　　對於工作的選擇，首要優先考慮的，最好還是以自己的「興趣」為主。
　　有很多人，總是「食一行——怨一行」的，蓋因工作，常非自己的志趣也！
　　「人貴適志」，工作若正是自己的志趣，那是很好的事，因為‥自己的興趣，往往也是自己的「專長」，自己即有較大的能力去做；而做自己有興趣的事，最能夠「自得其樂、樂在其中」，即使是廢寢忘食、上山下海，也在所不辭的。
　　阿文從國中三年級開始，即不斷的「寫作」，常常寫到三更半夜；星期假日，別人去「遊山玩水」，阿文還是努力的「筆耕紙田」；連過年過節，也是不離紙筆。
　　現在，用「電腦打字」，常是一看時鐘——
〔哇！十二點了！該吃午飯了……等這段打完再吃吧！〕
結果呢？　再看時鐘時，已是「下午五點」了——午飯忘了吃。
　　阿文何以能夠如是「廢寢忘食、無怨無悔」地，從事寫作呢？　不過是因為‥「寫作」，是自己的「志趣」，因此能夠‥「自得其樂、樂在其中」而已！
　
　　所以說‥「讓孩子，從他的志趣去發展吧！」　而不要想去「操控」他，要求他將來，要當什麼師、什麼師、什麼師的，若不是他的「志趣」，他處在「壓力」中，會學得很難過、活得很痛苦的——
而孩子不好過、過不好，父母、家人，也都會受到影響的……
因而彼此‥「惡性循環——互相折磨」。
　　阿文有話說‥
「支持孩子的成長、尊重孩子的成就、讚賞孩子的成功、分享孩子的成果。」
　　孩子賽跑，得了第一名，抱了個獎杯回來，滿心歡喜的，把它呈獻給父母，結果‥父親氣得要命，把獎杯給摔了，叫罵道‥「叫你好好給我讀書，你老是給我跑去練習跑步……比賽得第一名，這有什麼用？　你好好的讀書，將來做個律師，賺錢多多，比你這個爛獎杯，有用得多了……」
　　這就是不知道，要支持孩子的成長；不知道，要尊重孩子的成就；而不會讚賞孩子的成功，自是分享不到，孩子的「成果」的喜悅——結果呢？　孩子不喜歡讀書，卻被父親逼著唸書，心裡委實痛苦，到頭來，書也沒讀好、步也沒跑好——「兩頭空」，對誰有「好處」呢？　（孩子不喜歡唸書，能夠用「誘導」的方法、用「鼓勵」的方法，但不能用「脅迫」的方法，去使他讀書。）
　
　　阿文覺得‥
〔對於孩子，多給予一分「尊重」、多給予一分「自由」；
　讓孩子，多一分「自主」，孩子便會學會「自重」；
　學會‥「為自己的行為負責」的。
　父母常嘮叨、常抱怨孩子的不是，總以為‥「孩子永遠是孩子」，
　什麼事，都得父母「操心、擔心」，
　其實‥只不過是父母自己，「放不開」孩子，
　想「擁有」、想「掌控」孩子——
　不想讓孩子長大，怕孩子‥「翅膀長硬——飛了」罷了！
　所謂‥「尊重」者，簡而言之‥
　「欲人如何對待我，我則如何對待人」是也！〕
　
　　俗話說‥「行行出狀元。」
　　此話真實不虛呀！讓孩子，朝著自己的志趣去發展；父母、家人，從旁加以協助、指導、支持、鼓勵，相信‥這才是最聰明、最好的做法呀！
　　阿文喜歡摺紙、做勞作，過去，曾經摺得滿房裡都是，吊著的、貼著的、擺著的，天花板、牆壁上、桌子上……到處都有——結果‥被阿母，全給收了下來，抱去「飼灶王公」了。阿文又氣又恨的叫問道‥「為啥麼要燒掉？」
　　阿母叫道‥「大人大種啊！佫咧變囡仔物……拗紙腹肚敢會飽唷？」
　　阿文想想‥如果要靠「摺紙、勞作」賺錢，也未嘗不可啊！　去才藝班，「開班授課」，不也可以賺錢嗎？
　　阿文每道‥
「如果我要出去『流浪』，只要帶一把剪刀、一把美工刀，我就餓不死啦！」
　　阿文學了許多「小玩藝」，要是肚子餓了，就做幾隻「板帶魚」，或是「吸管蝦子」什麼的，賣一賣，至少也就有錢吃飯了，哪怕會「餓死」呢？
　　父母當去肯定孩子的「志趣」——
縱使孩子的志趣，不如父母的意，也當尊重孩子的選擇，
因為‥「孩子總要為自己而活」啊！
　　而父母，要是能夠「樂其所樂、愛其所愛」，那是最好的！
那麼‥孩子的成就，也就如同自己的成就一樣——
孩子高興，父母也開心啊！
　
　　工作，其實不必在乎‥「會賺多少錢、能賺多少錢」的。
　　阿文有話說‥「有錢常粧面、沒錢多洗臉；有錢泡咖啡、沒錢喝開水。」
　　「錢」嘛！「夠用」就好，有錢的，可以粧扮，沒錢的，把臉給洗乾淨，就是了；有錢的，可以泡咖啡，沒錢的，喝開水也好——總是「各得其樂」就是了。
　　人常常是‥「想要的，比實際需要的多。」
　　三餐能吃飽、衣服穿得暖、屋子不漏雨、晚上睡得著，那便是最好的「人天福報」了，再「多求」的話，便是「貪」了；貪而無厭，則必然常受「求而不得」之苦。　而「得」時，又有「患失」之苦。
　　阿文有話說‥「只有知足，才有滿足；不能知足，就無滿足。」
　　《佛說八大人覺經》道‥
「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起‥少欲無為，身心自在！」
　　貪欲不止，苦惱不止也！少一分物欲，則少一分物累也！
　
　　或許說‥「人生以服務為目的」，教人很難做得到——
畢竟人，都是「為自己」而活著的。因為‥
自己吃下的飯，從來沒使別人飽過；自己喝下的水，從來沒使別人解渴過。
（吃飯是為自己而吃、喝水是為自己而喝、睡覺是為自己而睡——
　生活，是為自己而活；而且‥生老病死，憂悲惱苦，誰也替不了誰的。）
　　但是「工作」，的確可以帶給自己、帶給別人，無限的樂利的——
農夫耕種，自己得以食米，而把「多餘的」（自己也吃不了那麼多的米），賣給別人，別人也因而得米而食，這便是在「自利利人」啊！
　　雖然，大部分商人，買賣也只是想到「賺錢」（自利），買低賣高，賺得好利潤；甚至偷斤減兩的，但是，畢竟別人，也因而得食、得衣、得器為用；雖然，商人做買賣生意，沒想到要「利人」，卻也真的是在「利人」呀！
　　醫生醫治病人，常是只有想到「賺錢」（自利）而已！雖沒想到「利人」，但是，他能夠解決病患的痛苦，在病患來說，便是「受益」了呀！
　　這個世上，各行各業，都有其存在的價值，總是相輔相成、相互依持的——
「職業」，實無貴賤矣！
醫師醫治病患、老師教導學生、技工修理器物、農夫供養眾人——
誰重要、誰不重要呢？
　　人人都想要「幸福快樂」，卻彼此老是「互相折磨」——
若讓孩子，「適志而做」，那孩子便能夠「自得其樂、樂在其中」，不是很好嗎？
　
　　可悲的是‥人常因為現實的生活、環境，而沒能擁有「適志投趣」的工作；
若是工作，不合自己的志趣，又該如何對待呢？
　　阿文過去，曾經做過‥「工地清潔工、水電工、木工、土水工；賣豬肉、賣菜、賣水果」，還有「圖書業務」——這些工作，老實說，除了木工有興趣之外，多數並不是自己的「志趣」，但是，阿文呢！「雖然不喜歡，但也沒討厭」，雖不免叫苦叫累的，但是，依然很盡心盡力的去投入——
　　當「清潔工」時，看著自己，把環境給「美化」了，也覺得很開心。
　　當「水電工」時，覺得自己，也像是個醫生一樣，每把「壞東西」，給修理好了，也很快樂。
　　當「木工」時，整天「唧乖唧乖（鋸木聲）、敲敲打打」的，但是，等到完工後，看那些成品，自己雖然不是「創作者」，而只是個「製作者」，但也是挺有「成就感」的。　（所謂「木工」，也分「粗細」，阿文是跟表哥，去幹了幾天的「板模工」啦！　跟人家釘釘「天花板、木板牆」而已！）
　　當「土水工」，整天搬磚頭、和水泥的，弄得灰頭土臉，但能夠完成工作，看那自己兩手（還有師傅們），造就的一面牆、一間屋子，也覺得很高興；哪天，再度看到時，總不免要告訴人家‥「看！（完成）那棟屋子，我也有分耶！（我也是「功臣」之一。）」
　　「賣豬肉」時，雖然很「難過」（切豬肉，切到後來，就像切在自己的身上一樣），但是，每天「閱人」無數，倒也是收穫不少呢！
　　「賣菜、賣水果」，雖然像是在「辦公貨仔」（辦家家酒），騎著「三輪車」，到處「趕集」……卻也是一種難得的歷練啊！
　　當「圖書業務」，每天風吹、日曬、雨淋的，「業續」沒做出多少，卻也認識了，不少朋友。
　
　　阿文有詩道‥
「工作學功夫、讀書求進步。積德有餘慶、行善必多福。」
　　工作，可以獲得「經驗」——工作，雖苦雖累，但是，與其埋怨，不如從中，擷取經驗，「功夫」學起來，就是自己的，「此時用不到，或有用到時——
一技在身，受用一生，況且，經驗可以增長智慧，有智慧，則處事便能愈加順利。
　　再者，可以因「工作」，而「廣結善緣」——
　　阿文認識了個朋友，叫〈鍾秋香〉，在戶政事務所工作，工作量雖大、薪水雖不多，但她為人熱忱、態度親切、服務周到，因而認識很多的朋友——
能夠「廣結善緣」，那麼‥人生的路，便會越走越寬廣的。
（要是「常結惡緣」，則會使自己，走上「絕路」。）
　　工作，就得敬業、樂業，負責盡職，盡心盡力地，去做好自己的工作，不但是「自利」，也可以「利人」的——能夠「自利利人」，便會發現‥
這比「賺很多錢」，更有意義、更有價值，也會獲得更多、更大的喜悅。
　
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　　「結婚生子、成家立業」，對於「世間人」來說，有其是處——
但對於想「了生脫死」的「行者」而言，則無是處。
　　人來世間，總不離「討債、還債、報恩、報仇、乘願」，這五種因緣——
「討債、還債、報恩、報仇」，時常都會活得‥憂悲惱苦！
能夠在這世間，活得自在的，也只有「乘願」而來者。
　　何謂「乘願而來」？
　　要當老師，去教化學生，是「願」；要當警察，去打擊犯罪，是「願」；
要當菩薩，去救渡眾生，也是「願」啊！
　　為菩薩者，則其「生命的意義、生活的目的、生存的價值」，即與世間人，全然不同也！
生，是為「了生」而來也！使自己能夠「了生」，亦使他人，能夠「了生」也！
了生，則無老病死患；無老病死患，則無憂悲惱苦也！
　　而夫妻、子女、親戚、朋友……總是「因緣相聚」，無不是在「討債、還債、報恩、報仇」之中打滾，到底「誰欠誰」，早已是一筆「糊塗債」——
是來「討債、報仇」的，就吵吵鬧鬧、打打殺殺，沒完沒了；
是來「還債、報恩」的，就歡歡喜喜、和和氣氣，不遂不休。
只因沒有一顆「省覺」的心，不知要‥「隨緣還舊債、不要欠新債」的話，便會時而欠債（錢債、情債，恩也是債……都是債，有債就得還，還完就沒事了）、時而積怨，於是「果報」，則時而喜悅、時而悲恨……
彼此欠來欠去、恩來恩去、恨來恨去的‥舊債未了，又欠新債——無了時啊！
　　欠了債，就得「心甘、情願」的去償還，別想要「賴債」——
趕緊還完了，兩不相欠，彼此都好過呢！
　
　　阿文有詩道‥　
「世人不知家是家，夫妻子女多牽掛，一生忙碌作牛馬，不若青山看晚霞。」
　　「在家、在世間」，終不離「愛、恨、情、仇」也！
　　怨憎會——苦也！愛別離——苦也！天災人禍——苦也！
　　若想「成家」、若已「成家」，就得有「心理準備」——
準備嘗受「怨憎會苦、愛別離苦」——
夫妻子女，若是相處和樂，則易喜貪執著，則不免有「恩愛別離苦」；
若相處不洽，則怨瞋常作，則是為「怨憎常會苦」；
更難免「生離死別」（蓋「老病死」患，既「生」則難免）——
看不開、想不透、放不下、捨不得，則不免「憂悲惱苦」一番……
自己，總要「早作打算」，在「妻離（夫離）子散」（離者，或是離婚、或是死別；散者，或是失蹤、或是分家）之後——
自己的「人生」，又要如何去面對、又要如何去走呢？
　　而每一個人，都是「孤孤單單的生」，從脫離母體，即是「孤獨的個體」——
老病死患、饑渴寒熱、憂悲惱苦，無人替得；
父母，父母也有離時（生離死別）；
夫妻，夫妻也有離時；
子女，子女也有離時……
最後，終究一個人，孤孤單單的，踏上黃泉呀！
　
　　古德有首《嘆世萬空歌》，歌中道‥　
「夫也空來妻也空，死後何曾再相逢；夫妻本是同林鳥，大限來時各自走；
　男也空來女也空，黃泉路上不隨從；桂子蘭孫休貪戀，為他痴愛墮牢籠。」
　　夫妻子女，待到夫死、妻亡，子婚、女嫁之時——
夜靜天闌，閉目觀想‥往事恍惚……
不過如夢一場罷了！夢醒，一切皆空；
又如演戲，繽紛一場，戲罷，一切皆空——又何益於自己「了生脫死」呢？
　　修吧！
「自修——自利」，即使不想「利人」，其實，也正在「利人」啊！
把自己給「看好」了，就不會成為別人的「負擔」、不會去「惱害」別人了，
對於別人來說，那就「阿彌陀佛」了呀！
否則‥三天兩頭，去「麻煩」人家、「惱害」人家，造成別人的「困擾」、
「拖累」別人，豈不讓人家「難過」呢？
　　故道‥自修～自利——自立自強啊！
　
　　「敬業」二字，實不只是在「事業」上，要盡心盡力的去做而已！
　　阿文對「敬業」的看法是‥
「敬」就是「誠心正意」；「業」就是「行為造作」——
人當「誠心正意」地，去面對自己的生命、面對自己的生活，
隨時注意自己的‥「身業、口業、意業」，
明明白白、清清楚楚地，了知自己，是在‥「做什麼、說什麼、想什麼」，
好使自己能夠「除惡向善」‥「不動歪腦筋、不做錯事、不說錯話」，
乃至‥「不起惡念、不做惡事、不說惡語」，
那麼‥才不犯過失、不種惡因，也就不會常受惡報、不會遭憂悲惱苦纏縛——
也就不會永遠，在愧疚、後悔、遺憾中，過日子了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.03.05.五　12:00:00
　
耐素‥
　　因見來信，未有「隱私」者，方才順帶，一併予以列印出來，願勿見怪！
　　（阿文也只是忠實地，「記錄」下，自己所見、所聞罷了！）
　　對於阿文所言所論，也只是個人自省、自覺，或經驗的呈現，實不敢言，亦不當言‥「教誨」二字呀！
　　阿文不過是‥「說自己想說的、做自己想做的」罷了！
　　所言所論，或有不是之處，也望知會；若有是處，則望共勉之！共勉之！
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.09.27.五　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》高耐素_002。1996.03.05.五　12:00:00
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381840988
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